东乡族的丧葬风俗有哪些

　　一般东乡族人的丧葬风俗是怎么样的呢？东乡族的丧葬风俗有什么特别的吗？东乡族的丧葬风俗有哪些呢？下面是有关东乡族的丧葬风俗有哪些的相关文章，快来看看吧!

东乡族的丧葬风俗有哪些

　　东乡族的丧葬风俗

　　一、东乡族的丧葬风俗概况：

　　东乡族聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。其余分别聚居在和政县和临夏县。十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。

　　东乡族有自已的语言，没有文字。大多数东乡族人都兼通汉语，通用汉文。东乡人有丰富的群众娱乐活动和民间口头文学，竞技活动主要有赛马、摔跤、打土块等。“花儿”是东乡族喜欢的歌舞形式。东乡人的乐器有“四弦子”、笛子和泥制吹器等。

　　东乡族以农业为主，畜牧业、特别是养羊，在生产中也占重要地位，东乡“三宝”桃杏、瓜果、大红枣享誉全国。

　　东乡族对丧葬很重视，对所有亡者，不分年龄性别，一样对待。

　　东乡族实行土葬、速葬。通常在逝世当天料理丧事，进行埋葬不隔夜。只有亡人的直系亲属因路远赶不及当天奔丧的，才破例等候一天。丧葬较节俭，亡人埋葬不用棺木，不戴饰物，不陪葬。东乡族把 裹尸布叫“克凡”（一译凯凡），尸体叫“埋体”。逝世叫“杜亚依结”，忌说人死，只有动物死了才说死。

　　人逝世后，家族立即商议丧葬之事，推举年纪大的人主持治丧，并立即派人通知亡人的各方亲友和邻近乡里，东乡语叫作“开连库和”即“报丧”，告知亡故时间和送葬时间、地点。亲友、邻里闻讯来 到亡人家，向家属表示安慰，叫“他节”。亡人家属要根据自己的经济条件出散“乜贴”，即为掉念亡人施舍现金。

　　人逝世后，将“埋体”放在洗尸的“水床”上（即一块大木板），由亡人的亲属“抓水”（净尸）。男性亡人由舅舅家来的人或阿訇洗，女性亡人由娘家的人或老年妇女洗。净尸后，用“克凡”包尸，“克凡”要按一定的规格剪成上、下身几块，才能使用。“抓水”后转“费达也”（一译“非提也”），这是一种赎罪仪式，送葬前请阿訇、满拉数十人，为亡人举行。之后，将亡人放进“塔布”（似匣子）盖上绿色或白色的绣单，绣单上绣有阿拉伯文《古兰经》语录，抬到清真寺站“则那孜”（一译“之拿节”，即行殡礼）。其仪式：教长或阿訇站在众人最前面，虔诚地念祈祷词，送葬者随之低首默祈，求真主饶恕和怜悯亡人，让他（她）的灵魂得以安息。祈祷完毕，亡人家属要依据经济能力，向人们散“索得格”（阿拉伯语，意为施舍），即为亡人施舍一些钱财。殡礼毕，由亲友、邻里将尸体抬到墓地安葬。东乡族人认为，能为亡人送葬是一种宗教懿行。凡送葬者，必须事前大净、小净。墓内不放任何陪葬物，不挂遗像，不放花圈，不烧冥钱，不奏哀乐，也不准吹打响器。

　　墓坑呈长方形，挖掘时先在平地上挖一直坑，然后在直坑的内旁再挖一偏洞，将亡人缓缓地安放在偏洞内，让他头北脚南面朝西，后用土坯将偏洞口堵起来，再把直坑填满土。这时阿訇开始诵念《古兰 经》有关章节，送葬的人们跪坐聆听。念毕，大家一起接“都哇”，表示替亡人祈祷。至此，葬礼结束。

　　亡人生前穿过的衣服，一般要施散给贫困者，不能留存在家中。老教教民通常在送葬的当天和葬后七天、四十天、一百天以及周年日，均请阿訇念“亥亭”（《古兰经》章节）以示纪念。

　　悼念时宰鸡或宰羊，炸油香，请亲友、邻里。新教教民则在送葬后四天之内，亡者家中忌生火做饭，须到亲友或家伍家里吃饭。四天后，请阿訇念“亥亭”，并在七天、四十天、一百天和周年时，请阿 訇念“亥亭”，以示悼念。

　　三、东乡族的禁忌：

　　东乡族民间禁忌中强烈地渗透着伊斯兰教宗教文化意识。从现象看，这些民间禁忌具有约束人们的行为，维持社会稳定等功能，而从起源上看，它反映了这个民族对真主无比崇敬与恐惧的心理意识。

　　◎ 禁食猪马、驴、骡、狗、猫等肉和一切动物之血；

　　◎ 禁食自死和不反刍动物以及猛兽、奇禽之肉；

　　◎ 所食牛、羊、鸡、骆驼肉，必须经阿訇或念过经的年长穆斯林的屠宰，宰者须在屠宰前小净，否则 禁食；

　　◎ 禁食没有割去阳具和没放血的牛、羊、骆驼肉；

　　◎ 对牛、羊、鸡、骆驼只能言宰，禁忌言杀；

　　◎ 忌囫囵吃饼、馒头等块状面食品，无论大小都要掰开或掰成小碎块吃；

　　◎ 忌用非穆斯林的灶具、食具；

　　◎ 无论是平时还是斋月，全家人每顿饭进餐时，忌先于长辈搭口；

　　◎ 忌烟酒，尤忌晚辈在长辈面前抽烟、喝酒；

　　◎ 妇女在厨房掌勺炒菜时，忌尝咸、淡，先试口味；

　　◎ 忌客人和非穆斯林进灶房及自己动手从缸或水窖内舀水，或到井中汲水；

　　◎ 忌在饮用水和沐浴的水泉边、溪水边洗衣、洗物、饮畜，要经常保持水的洁净；

　　◎ 室内忌挂人像和动物图片；

　　◎ 忌不经允许和穿鞋进入清真寺大殿；

　　◎ 禁乱扔废纸，以防在这些纸上写有安拉（真主）或《古兰经》片言只语而随着遭到践踏；

　　◎ 禁浪费食物和水；

　　◎ 小净时，忌污水滴入塘瓶壶内；忌洗过的脏水再用，洗脸时两手只能往下搓，忌反复搓洗；

　　◎ 忌反着手臂舀水和倒茶、盛饭；

　　◎ 忌客人穿着鞋上炕；

　　◎ 禁男子蓄长发；

　　◎ 禁背后谈论别人，禁说谎、诬陷；

　　◎ 禁自杀；

　　◎ 禁合法婚姻形式以外的两性关系；严禁少女婚前的性行为；

　　◎ 禁抽签算命，卜吉问凶。东乡族认为人的一生是不可预测的，将会怎样度过，都有真主规定。如果 相信抽签算命，卜吉问凶，便失去了“依玛尼”（宗教信仰）；

　　◎ 家庭中，翁媳之间，兄与弟媳之间均须回避，以示尊重；推荐阅读：门巴族的风俗习惯有哪些

　　东乡族丧葬习俗

　　东乡族聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。其余分别聚居在和政县和临夏县。十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。东乡族有自已的语言，没有文字。大多数东乡族人都兼通汉语，通用汉文。东乡人有丰富的群众娱乐活动和民间口头文学，竞技活动主要有赛马、摔跤、打土块等。“花儿”是东乡族喜欢的歌舞形式。东乡人的乐器有“四弦子”、笛子和泥制吹器等。东乡族以农业为主，畜牧业、特别是养羊，在生产中也占重要地位，东乡“三宝”桃杏、瓜果、大红枣享誉全国。东乡族对丧葬很重视，对所有亡者，不分年龄性别，一样对待。

　　东乡族实行土葬、速葬。通常在逝世当天料理丧事，进行埋葬不隔夜。只有亡人的直系亲属因路远赶不及当天奔丧的，才破例等候一天。丧葬较节俭，亡人埋葬不用棺木，不戴饰物，不陪葬。东乡族把裹尸布叫“克凡”（一译凯凡），尸体叫“埋体”。逝世叫“杜亚依结”，忌说人死，只有动物死了才说死。人逝世后，家族立即商议丧葬之事，推举年纪大的人主持治丧，并立即派人通知亡人的各方亲友和邻近乡里，东乡语叫作“开连库和”即“报丧”，告知亡故时间和送葬时间、地点。亲友、邻里闻讯来到亡人家，向家属表示安慰，叫“他节”。亡人家属要根据自己的经济条件出散“乜贴”，即为掉念亡人施舍现金。

　　人逝世后，将“埋体”放在洗尸的“水床”上（即一块大木板），由亡人的亲属“抓水”（净尸）。男性亡人由舅舅家来的人或阿訇洗，女性亡人由娘家的人或老年妇女洗。净尸后，用“克凡”包尸，“克凡”要按一定的规格剪成上、下身几块，才能使用。“抓水”后转“费达也”（一译“非提也”），这是一种赎罪仪式，送葬前请阿訇、满拉数十人，为亡人举行。之后，将亡人放进“塔布”（似匣子）盖上绿色或白色的绣单，绣单上绣有阿拉伯文《古兰经》语录，抬到清真寺站“则那孜”（一译“之拿节”，即行殡礼）。

　　其仪式：教长或阿訇站在众人最前面，虔诚地念祈祷词，送葬者随之低首默祈，求真主饶恕和怜悯亡人，让他（她）的灵魂得以安息。祈祷完毕，亡人家属要依据经济能力，向人们散“索得格”（阿拉伯语，意为施舍），即为亡人施舍一些钱财。殡礼毕，由亲友、邻里将尸体抬到墓地安葬。东乡族人认为，能为亡人送葬是一种宗教懿行。凡送葬者，必须事前大净、小净。墓内不放任何陪葬物，不挂遗像，不放花圈，不烧冥钱，不奏哀乐，也不准吹打响器。

　　墓坑呈长方形，挖掘时先在平地上挖一直坑，然后在直坑的内旁再挖一偏洞，将亡人缓缓地安放在偏洞内，让他头北脚南面朝西，后用土坯将偏洞口堵起来，再把直坑填满土。这时阿訇开始诵念《古兰经》有关章节，送葬的人们跪坐聆听。念毕，大家一起接“都哇”，表示替亡人祈祷。至此，葬礼结束。

　　亡人生前穿过的衣服，一般要施散给贫困者，不能留存在家中。老教教民通常在送葬的当天和葬后七天、四十天、一百天以及周年日，均请阿訇念“亥亭”（《古兰经》章节）以示纪念。悼念时宰鸡或宰羊，炸油香，请亲友、邻里。新教教民则在送葬后四天之内，亡者家中忌生火做饭，须到亲友或家伍家里吃饭。四天后，请阿訇念“亥亭”，并在七天、四十天、一百天和周年时，请阿訇念“亥亭”，以示悼念。

　　和政回族、东乡族丧葬

　　回族和东乡族的丧葬是按照伊斯兰教规定的仪式举行的。在一般情况下，老年人、重病人生命垂危时，其家人或身边的人必须请阿訇或长者念“讨白”（向安拉表示忏悔）。当病人已故后，守护者及时为遗体合目闭口（用干净的白布兜裹住）理顺手足，然后将遗体停放在木床上，并及时通知亡人亲属朋友和本“者麻体”前来送“埋体”，同时通知本“者麻体”的青年人在自家坟地里给亡人挖“埋咱”（坟）。凡是前来送“埋体”的人一般都给亡人家属赠以钱粮。送葬前由阿訇或长者给亡人“抓水”（洗净遗体），完毕后用“卡凡布”（白布）包裹亡人，停放于院内或抬至清真寺，由阿訇领着亲友举行葬礼，叫“者那制”，举行完由亡人的晚辈、亲属用担架将遗体抬往“埋咱”（坟墓）入葬。入葬时阿訇和会念经的人们念《古兰经》，送“埋咱”的人们环跪于坟墓周围，入葬完毕，阿訇念完经后，亡人家属向前来参加葬礼的亲属和“者麻体”的人们舍散钱物“海地耶”，具体舍散钱的多少根据亡人的家庭条件而定，或按亡人的遗嘱办。东乡族和回族的葬礼一般在人亡后当天举行，当人亡故的时间在傍晚时，葬礼在第二天举行，如有特殊情况时最长不得超过三日。有的门宦在人亡后第三日或第四日、五日、七日、一月、百天、周年等时间请阿訇念“亥亭”，表示对亡人的纪念和祈祷。回族、东乡族在丧葬中不用棺木、不烧纸、不点烛火，更不得送花圈。有的门宦在给亡人站“者那制”前后亡人转“费提耶”，转“费提耶”时有的门宦用钱转，钱的多少根据亡人的年龄算，也有的门宦用《古兰经》转“费提耶”。推荐阅读：哈萨克族的风俗习惯有哪些

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