中华民族之珞巴族的由来

　　珞巴族，主要聚居在西藏地区，珞巴族是我国的少数民族之一，同时珞巴族一般情况下使用藏文，那么大家对于珞巴族的到底是怎样的呢？下面让我们一起来看下有关中华民族之珞巴族的由来到底有哪些吧。

 中华民族之珞巴族的由来

　　珞巴族的起源

　　珞渝地区很早以来就是中国西藏的一部分。从远古时代起，珞巴族先民就生活在这一带，与藏族先民和门巴族先民一道，共同创造了喜马拉雅山区的远古文明。珞巴族没有自己的文字，所以没有关于本民族历史的文献记载，在藏、汉文献中，也鲜有关于珞巴族族源和历史的记载。虽然20世纪70年代以来，中国一批考古工作者在喜马拉雅山区获得了一批珍贵的考古发现，但它们尚不足以勾画出珞巴族先民活动的连续的历史轨迹。因此，关于珞巴族的族源问题，只能从喜马拉雅山区生成的各部落丰富的民族传说中去探寻。较有代表性的观点认为“珞巴族大概是青藏高原东南部一带的古老群体中的一支或数支繁衍而来”，“在历史上珞巴族曾有一个从北向南迁徙的历史过程。 ”

　　根据民族神话传说、藏族古代有关文献记载以及考古发现分析，可以初步认为珞巴族是珞渝地区古老的土著群体与西藏高原东部数支古老的群体融合繁衍而来。

　　珞巴族的宗教信仰

　　珞巴族传统的生产方式和生活方式，是孕育和诞生珞巴族原始宗教信仰的现实土壤。由于各氏族部落生产环境有所差别及发展不很平衡，价值取向也不尽相同，因而各部落间原始宗教信仰也具有复杂多样的特点 。

　　在珞巴有的观念中鬼和神的概念没有明显的区分。他们把“鬼怪”、“精灵”、“神灵”、“鬼魂”统称为“乌佑”，即“精灵”或“鬼”。他们认为“乌佑”可以凭附在任何自然物和人的身上，使自然物和人有了“精灵”和“鬼”的属性。“乌佑”种类很多，万物皆有，无处不在，左右着人们的生产生活的一切领域 。

　　自然崇拜：从珞巴族原始宗教的历史发展看，大自然崇拜，是珞巴族先民最早的信仰和崇拜。在人们的观念中，大自然中的日月星辰、风雨雷电、山川树木等众多的自然物和自然现象都有神灵。这种神灵各有分工，各守其职，互不隶属，都成为珞巴人的崇拜对象 。

　　图腾崇拜：珞巴族由于不了解自身的生殖规律，把人类的繁衍与自然界的某种动物、植物甚至使用的工具联系在一起，并把其中的一种视作至使用的工具联系在一起，并把其中的一种视作与自身有着特殊、神秘的血缘关系。视作自己的祖先，因而便出现了图腾崇拜。珞巴族各部落信仰和崇拜的图腾各不相同，其中主要有虎、豹、野牛、野熊、熊、猴、水獭、猪、牛、羊、狗、老鹰、乌鸦、布谷鸟，鸽子、蛇、太阳、月亮、刀等30余种 。

　　祖先崇拜：这是珞巴族父系氏族制取代母系氏族制后出现的又一重要的原始宗教信仰形式。它是在灵魂不死观念基础上发展起来的。就其本质来说，也是对鬼魂的崇拜 。推荐阅读：中华民族之赫哲族的由来

　　珞巴族名字来历

　　珞巴”系藏语，意为“南方人”。藏文史籍《红史》等记载，早在松赞干布时代，“南自珞与门……等均置于吐蕃统治之下”。此后藏和珞巴族两族人民的交往不断发展，十七世纪以后受命于清代中央王朝的西藏地方政府以封赠、委派等方式，通过属下宗、溪组织对珞瑜一些地区实行行政管理。直至二十世纪五十年代中期，墨脱宗、则拉岗和嘎卡溪卡等机构的官员头人还分别对达岗错、马尼岗和巴恰西仁等珞巴族居住区按例收取差税。

　　珞巴族是少数民族人口较少的一个民族。珞巴族内部有三十多个部落其内设有统一的族称，各以部落名相称。较大的部落有“博嘎尔”、“宁波”、“邦波”、“德根”、“阿迪”、“ 塔金”、“民荣”、“米古巴”、“米辛巴”等。珞巴族解放前仍存在家庭奴隶制。新中国成立后，根据实际情况和本民族意愿，于1965年8月正式确认为单一的民族。

　　珞巴族大部分居住在雅鲁藏布江大拐弯处以西的高山峡谷地带，山高林密，人烟稀少，交通十分不便。架栈桥、过独木、爬“天梯”、飞溜索、穿藤网，是珞巴族的交通绝技。直到20世纪中期，珞巴族社会仍处于原始社会末期阶段，刀耕火种兼营狩猎，大型猎物平均分配的古老习俗，至今还在沿袭。珞巴族主要从事农业。采集和打猎在生产和生活中也占相当的比重。推荐阅读：中华民族之塔塔尔族的由来

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