中华民族之裕固族的由来

　　裕固族，是我国的少数民族之一，主要分布在甘肃省地区，据调查，裕固族又是回鹘人的后裔，那么有关裕固族的由来到底是怎样的？下面让我们一起来看下有关仲话民族之裕固族的由来到底有哪些吧。

  中华民族之裕固族的由来

　　裕固族的历史源流

　　据裕固族的民间传说，东迁时，撒里畏兀儿人主要从事畜牧业及狩猎业。东迁后，居住于肃州（今酒泉）以东的撒里畏兀儿人，因与汉族杂居，逐渐向农耕文化过渡。而聚居于甘州南山的诸部落，仍保持传统的游牧文化，从事畜牧业和狩猎业。崇祯元年（公元1628），明朝政府在甘州（今张掖）西南70里处设置梨园堡，派兵驻守，作为辖制撒里畏兀儿人的据点，明政府还颁发给大头目管辖八字墩一带草原的执照。

　　至清朝，“撒里畏兀儿”被称为“西喇古尔黄番”。清康熙三十七年（公元1698年），内迁的西喇古尔黄番仍旧游牧于祁连山腹地及南北两麓，疏勒河源头的安定卫的后裔部分迁至今康乐区一带，部分人仍留在黑河以东的鄂金尼苏美（即黄番寺）附近，这两部分人分别成为后来的大头目部落和鄂金尼（曼台部落）部落。

　　清康熙年间，清朝政府将西喇古尔黄番划分为“七族”，即使称“七族黄番”，并分封部落头目。大头目被封为“七族黄番总管”，赐以黄马褂和红顶蓝翎子帽。同时又实行“分而治之”策略，将居于甘州南山一带，主要操阿尔泰语系蒙古语的诸部落划归梨园营都司管辖；将居于肃州塞内主要操阿尔泰语系突厥语的诸部落隶红崖营，属肃州镇总兵所辖。其中，“黄番七族”又有东五族和西二族之分。后来，“七族”实际上已经演变为十个部落。

　　解放初曾将“尧熬尔”族定名为“撒里畏吾儿”，1953年经协商同意用与自称“尧熬尔”译音相近的“裕固”作为该民族名称，裕固族以新的面貌出现在中华民族大家庭的56个民族中间，并以悠久的历史、古老的文化绽放出其特有的魅力。

　　综上所述，裕固族的形成经历了一个漫长的历史时期，从其直接族源的河西回鹘到其直接祖先“黄头回纥”到元代的“撒里畏吾”到明代的“撒里畏兀儿”数千年的历史，是一个新的民族群体不断从交融中分离，从迁徙中逐渐形成的历史。

　　裕固族的宗教信仰

　　裕固族信仰喇嘛教，是属于喇嘛教格鲁派（黄教）。但是，裕固族的祖先在历史上曾信过别的宗教。在公元8世纪中以前，回纥人就曾信仰萨满教。他们崇拜精灵，崇拜祖先，害怕雷霆。还应时而产生了能预卜吉凶、呼风唤雨的男女巫师。后来，裕固族的祖先又先后信仰过摩尼教和佛教。  推荐阅读：中华民族之德昂族的由来

　　裕固族的语言文字

　　裕固族有自己的民族语言，没有本民族文字，一般使用汉文。

　　裕固语主要有两种：一种称西部裕固语，主要分布在肃南裕固族自治县的西部，属阿尔泰语系突厥语族东匈语支；一种称东部裕固语，主要分布在肃南裕固族自治县的东部，属阿尔泰语系蒙古语族。西部裕固语是一种古老的突厥语，至今还保留着许多古代突厥语和回鹘语的词汇，尤其是在数词上保留了突厥人古老的计数法。东部裕固语则保留了较多的蒙古语的成份，其词汇和某些语音特点，更接近于十三、四世纪的古代蒙古语。东、西部裕固语有差异但也有一些相同的词汇，这些词汇或源于突厥语，或源于蒙古语，同时还吸收了大量汉语和藏语借词。

　　居住在酒泉黄泥堡及肃南县明花区前滩等地的裕固人则讲汉语。  推荐阅读：中华民族之保安族的由来

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