燕赵文化的特点

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燕赵文化的特点

　　“燕赵文化精神”的特质

　　（一）燕赵文化精神的特质和标识

　　“慷慨悲歌”这一古典的表述，作为燕赵文化精神特质的概括，得到与会学者的认同。省社科院教授、博士生导师周振国认为，自然和历史赋予燕赵大地特殊的人类生存环境，孕育了特色鲜明的文化品质和人格形象，汉代司马迁最早概括为“悲歌慷慨”，唐韩愈“燕赵古称多感慨悲歌之士”一锤定音，为燕赵文化贴了一个标签。之后各代大儒对“慷慨悲歌”多有正面表述。而燕赵思想家特别是清初北学（实学）对燕赵文化特质从学理上深化提升，打通了燕赵文化“慷慨悲歌”精神入圣贤之道的通道，并以人格形象影响和推进燕赵文化精神的传承和弘扬。在此基础上，周振国强调，正是这些因缘，“慷慨悲歌”已经沉淀成为反映燕赵文化精神本质的标识，明显地把燕赵文化和其他区域文化区分开来。

　　湖南科技学院教授张京华认为，“慷慨悲歌”一语可以用来形容各个地区的人物和现象，但是在历史上，“慷慨悲歌”在其他区域并没有成为一种普遍现象。而在燕赵区域，这一文化特征在战国时期形成和成熟，之后两千余年形成了悠久而稳定的传统，具有既不同于中原、关陇，又不同于齐鲁、江南的特点。        

　　（二）“慷慨悲歌”文化精神的内涵

　　与以往研究有所不同，专家学者着重从人的本质、生命价值观、生命境界等视角对燕赵文化精神的内涵进行了历史的、发展的、系统的、现实的解读。

　　1、用历史的观点解读“慷慨悲歌”文化精神的形成

　　周振国认为，燕赵之地尤其是燕地，自然地理环境恶劣，给人们的生活造成许多困难，先民们只有在共同体中才可能生存下去。燕赵地处汉农耕民族与北方游牧民族交接地带，民族冲突不断，战争频仍，更需要维系共同体的存在与发展。在这样的自然和社会环境下，主体心灵与外界环境的强烈撞击，必然将“大率气”和“勇尚义”连为一体，生成了豪迈豪放、悲悯悲愤的主观世界特质，塑造出义薄云天、气贯长虹、壮怀激烈、力主笃行的人格形象。河北大学教授韩成武也认为，在得其一饭便能活，失之一饭只有死的艰苦生存环境里，人们深深感到义气的重要，为报一饭之恩，甘插两肋之刃，慷慨大义之风由此而生。

　　此外，学者们还就儒家文化以及燕赵特殊的经济发展状况、民风民俗和侠士之风等因素之于“慷慨悲歌”精神生成的影响和作用进行了探讨。正是这些自然、人文条件的催生和强化，“慷慨悲歌”最终成了燕赵文化的主旋律。

　　2、用系统的观点解读“慷慨悲歌”文化精神的特质

　　学者们运用系统论的观点，将“慷慨悲歌”精神作为一个范畴体系来解读、阐发，使之呈现出层次性、联系性、整体性。周振国取文化哲学的视角，从“义、气、情、力”四个方面对“慷慨悲歌”文化精神进行诠释，认为“义、气、情、力”四大要素相互联系，构成了揭示“慷慨悲歌”文化精神内涵的范畴体系。其中，“义”作为价值理想是逻辑起点，起着统领的作用；“气”和“情”是逻辑起点的展开和延伸，“气”承载着“义”，“情”为“气”之凝聚；“力”是“情”之发挥和外化，是“义、气、情”践于行的条件，“力”的展现过程是“义”的价值理想的实现过程。这一论析清晰、深刻，令人耳目一新。与之相近，省社科院哲学所研究员、副所长梁世和则从“义、气、勇、刚、直、信、廉、耻”八个范畴，诠释了燕赵“慷慨悲歌”精神的文化特征；并依据历史与逻辑相统一的原则，把“慷慨悲歌”文化精神表述为人的生命境界由草莽境界而侠客境界而义士境界终至圣贤境界的自低而高的提升，认为经过这极具燕赵文化特色的四个阶段的不断超越，实现了“慷慨悲歌”精神的升华。

　　3、用发展的观点解读“慷慨悲歌”文化精神的传承

　　被视作燕赵文化精神的核心和特质的“慷慨悲歌”，在几千年文明发展中得以传承弘扬。与会学者认为，对燕赵文化精神的铸造和传承起着重大作用的，一是燕赵历史上的政治家、思想家以及士大夫等社会精英阶层，如荀子、董仲舒、杨继盛、颜李学派等，其著述与言行传承和丰富着“慷慨悲歌”文化精神；二是具有慷慨激昂、棱角分明的燕赵风骨的文学艺术形式，如建安文学、边塞诗等，也是燕赵“慷慨悲歌”文化精神重要的传承载体；三是日常生活中产生和发展的燕赵市井文化，如以大刀王五为代表的基层民众，也是体现“慷慨悲歌”精神的基础力量；四是作为燕赵文化不同历史时期的表现形态，诸如京畿文化、革命文化、当代河北人文精神等，也对“慷慨悲歌”文化精神的传承起到了重要作用。

　　（三）“慷慨悲歌”文化精神的当代价值

　　张京华认为，“慷慨悲歌”的实质，乃是一种生命价值观，是一种贯穿人生的精神力量。探讨燕赵“慷慨悲歌”文化精神，可以铸造一种具有积极意义的凝聚力、感召力，使之成为燕赵区域所独有的文化软实力。燕山大学文法学院副教授、文学博士张金明对燕赵文化精神的现代传承进行了阐释，他认为近现代中国社会，由于外敌入侵以及民族危机的日趋严重，悲歌慷慨、义无反顾的燕赵文化精神再次获得泛化与张扬。燕赵文化精神沉淀在民族文化心理的深层，时刻警醒着我们要居安思危，成为激励中华儿女自强不息，实现中华民族伟大复兴这一历史使命的群体潜意识隐因。

　　（四）燕赵文化中的理性精神

　　值得注意的是，与会学者梳理并反思了燕赵文化、思想乃至学术发展的历史统绪及嬗变，在承认“慷慨悲歌”为燕赵文化精神特质的同时，也揭示并阐发了燕赵文化精神的另一方面，即质重朴实、经世致用的理性精神。河北师范大学副校长兼燕赵文化研究中心主任、教授王长华认为，燕赵文化具有“慷慨悲歌”与“质重朴实”两个特征。“慷慨悲歌”往往在家国危急时刻体现，日常则以“质重朴实”特征为主体，这一特征尤其在畿辅阶段体现突出。燕山大学学报副主编、教授惠吉兴指出，荀子奠定和开启了燕赵文化的理性精神，尽管理性精神在中国古代文化的不同地域、不同学派和不同历史时期都有不同程度的表现，但相对于荆楚文化的浪漫玄思、齐鲁文化的道德礼乐、秦晋文化的激进尚质等地域文化特色，燕赵文化所涵具的理性精神更具有典型意义。中国社会科学院历史所思想史研究室主任、研究员张海晏则以颜李学派为思想标本，揭示了燕赵文化精神在燕赵思想家及士人身上的具体生动的体现。他指出，颜李学派之“奇”，一是精神气质上的慷慨激昂，一是学说宗旨上的经世致用。颜李学派所呈现出的气质和风貌，彰显出燕赵农村特有的古朴民风与历史上经世致用的厚重传统。

　　燕赵文化精神研究如何进一步开拓与创新？周振国将专家学者的发言归纳为四点，一是就方法论而言，不能离开以儒家思想为主体的中华传统文化研究燕赵文化精神，不能离开以爱国主义为核心的民族精神研究燕赵文化精神；二是应以科学态度、辩证方法梳理和解读先贤的观点，同一位思想家的观点要前后照应地研究，同时代的思想家的观点要相互比较地研究；三是继续开拓研究资料，文献典籍为先，兼顾地方志、民间收藏、碑刻、专门史资料；四是加强燕赵文化在华夏文明中的贡献和地位，以及与周边地域文化的比较研究。

　　文化特点 燕赵文化

　　燕赵地区的人们性情耿烈。战国初，赵襄子宴请代王，暗中令人用铜斗杀死了他，兴兵吞并了代国，赵襄子的姐姐是代王夫人，听到消息以后泣而呼天，说：“为了弟弟而轻慢丈夫，不仁；为了丈夫而怨恨弟弟，不义。”于是磨笄自刺而死，至今人们仍称涞源东北拒马河上游的马头山为磨笄山以纪念她。燕赵的女子尚且如此，其他人更可想而知。 　　

　　燕赵地区的人们擅长骑射，惯见刀兵。北魏时广平（今河北鸡泽）大族李波的小妹擅长骑射，能够“褰裙逐马如卷蓬，左射右射必叠双”。人们为她而作的《李波小妹歌》中说道：“妇女尚如此，男子安可逢？”北宋时常山郡（今河北定县）北七里唐河店村的一名无名老妇，能够赤手空拳智杀契丹的骑兵。北宋文学家王禹偁在所作的《唐河店妪传》中说道：“一妪尚尔，其人人可知也。” 　　

　　王禹偁还说到河北边郡上的人们习于战斗而不怯懦，听到敌虏到来，父母帮助拉出战马，妻子帮助取来弓箭，甚至有不等穿好盔甲就敢于上前的。和南方相比，江南地区经济发达，人们生活自如、达观，甚多温情，结果也导致了南方的奢侈和文弱。 　　

　　燕赵地区的马也好，所以自古以来良马已被称为骥或驠，以地名命名。唐人杜牧说过：“冀之北土，马之所生，马良而多，人习骑战。” 燕赵地区的文化还有一个特点，那就是这里的民俗古朴厚重，更近于古。宋人吴曾说：“我看南北方的风俗，大抵北胜于南。”北方人更看重亲族关系，《南史》中说：“北土重同姓，谓之骨肉，有远来相投者，莫不竭力赡助。”南北方的这一差别甚至从人名上也可以反映出来。先秦两汉古人称谓都直呼其名，到南朝时南方人则往往各取别号雅号。先秦两汉人名多用贱字，到南朝时南方人崇尚机巧，取名多用好字。而北方人性情纯真，仍旧在相见时直呼其名，取名也仍用贱字。凡此种种，看似笨拙，其实近古。 

　　燕赵人物文化特征

　　1～10

　　1、尧，据传说中国上古五帝之一的唐尧出生在顺平县 ( 原完县 ) 的伊祁山 , 因此伊祁山就又称作尧山。据《史记·五帝本纪》和其它一些古代典籍记载 , 尧是黄帝的后代 , 为上古五帝之一的帝喾的儿子 , 本名放勋。帝挚九年 , 挚亲率官员到唐将帝位禅于放勋 , 放勋即帝位 , 帝号尧 , 因初封于唐 , 即以唐为朝代号 , 这是我国历史上第一个朝代号 , 后人称其为唐尧。

　　2、伯夷，不食周粟的河北（卢龙）人。

　　3、叔齐，伯夷之弟，与其兄不食周粟，饿死首阳山。

　　4、赵武灵王(约前340年—前295年) 名雍，战国时期赵国国君，杰出的政治家、军事家、军事改革家。

　　5、赵奢，生卒年不详，号：马服君，汉族“马”姓起源。赵国人，与赵王室宗，当届贵族。战国后期赵国名将。战国中后期整兵团歼灭秦军之第一人。

　　6、廉颇，战国四大名将之一，慷慨重义，以勇气闻于诸侯。生于公元前327年卒于公元前243年，死时已是84岁高龄．战国时期赵国杰出的军事将领

　　7、乐毅，赵国人，战国名将，领五国之兵连下齐国七十二城。

　　8、蔺相如，战国名相，英勇大义，智慧宏达，千古佳谈。

　　9、公孙龙，春秋、战国时期的思想家。公孙龙，字子秉，赵国人（今邯郸）。

　　10、李牧，赵国柏人（今河北隆尧）人，战国四大名将之一，其功绩自不必说。

　　燕赵文化11～20

　　11、徐福，据传为日本天皇老祖，秦时齐人徐福（沧州战国时属齐，安阳内黄战国时属赵）率三千河北儿女东渡日本，至今河北有千童县，每年有大批日本人来千童县祭祖.

　　12、毛亨，西汉学者，河北河间人，“毛诗学”的开创者。

　　13、毛苌，西汉诗学“毛诗学”的传授者，河北邯郸人，今天我们读到的《诗经》，就是汉学大儒毛亨、毛苌注释的“毛诗”。。

　　14、韩婴，西汉诗学“韩诗学”的开创者（注：诗经传承有齐鲁燕赵四家，后惟赵毛苌一家流传至今）。

　　15、董仲舒，汉初大儒，罢黜百家独尊儒术的始作俑者，西汉广川(今河北枣强县广川镇)人。功罪千秋评说。

　　16、窦太后，名漪，清河郡（今河北清河）人，汉文帝的皇后，汉景帝的母亲。自她之后，把汉王朝推上了强盛的高峰。

　　17、王政君，汉元帝刘?amp;#93;的皇后，正定人，一生经历七朝，享年84岁，是中国历史上最长寿的皇后。

　　18、祖冲之（Zu Chongzhi，公元429年─公元500年）是中国数学家、科学家。南北朝时期人。生于未文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。祖籍范阳郡遒县（今河北涞源县）。

　　19、郦道元， 北魏地理学家、散文家，范阳（今河北涿县）人。

　　20、扁鹊（公元前407—前310），名秦越人，勃海莫人（今河北内邱县）， 春秋战国时代名医。

　　燕赵文化21～30

　　21、李春，河北邢台临城人，赵州桥的设计者，中国古代著名建筑学家。

　　22、张角，钜鹿(今河北平乡县)人，汉末农民起义领袖。黄巾起义军首领，太平道创始人 。

　　23、刘备，河北涿州人，蜀汉皇帝。

　　24、赵云，河北正定人，三国名将。

　　25、张飞，河北涿州人，三国名将。

　　26、李渊，唐开国皇帝，甘肃成纪人，其祖乃赵郡隆庆（河北隆尧）人。

　　27、窦建德，清河漳南（今河北故城东北）人，隋末河北义军首领，李家统一中国的最大挑战者，当时是鹿死谁手未可知。

　　28、刘黑闼，贝州漳南(今河北故城东)人，隋末河北义军首领。

　　29、魏征，唐初名相，巨鹿人，中华铁胆直臣。

　　30、卢照邻，著名诗人，初唐四杰之一。幽州范阳（今河北涿县）人。

　　31、高适，字达夫。沧州(今河北省景县)人，著名边塞诗人。

　　32、贾岛，字阆仙，范阳（今河北涿州）人，唐代著名诗人。

　　33、韩愈，唐代文学家、哲学家。河阳（今河南省焦作孟州市）人，汉族。祖籍河北昌黎，世称韩昌黎。

　　34、柴荣，河北邢台人，著名五代时期后周皇帝，周世宗。

　　35、赵匡胤，河北涿州人，宋朝开国皇帝。

　　36、三苏（苏洵/苏轼/苏辙），四川人，祖籍河北省栾城县，苏辙有《栾城集》，以念其祖。

　　37、卢俊义，河北大名县人。

　　38、燕青，河北大名县人。

　　39、武松，河北清河人，因杀人逃入阳谷县。

　　40、郭守敬，邢台人，中国元朝的大天文学家、数学家、水利专家和仪器制造家。

　　燕赵文化41～50

　　41、关汉卿，河北保定安国人，元曲大家。

　　42、纪晓岚，河北沧州人，清名臣，《四库全书》主编。

　　43、张之洞，河北南皮人，洋务运动重臣。

　　44、孙伏伽，隋河北清河人，历史上第一位状元。

　　45、曹雪芹，祖籍河北，文学大家。

　　46、霍元甲，天津静海县人，燕赵侠士，民族英雄。如果天津人不是河北人，至少是燕赵人；如果连燕赵人也不是，则霍元甲不是天津人。

　　47、赵三多，河北威县人，义和团领袖，首先在山东率领义和团起义。

　　48、大刀王五，河北保定人，燕赵豪杰，京城侠士。

　　49、燕子李三，河北沧州人，侠义大盗，名震中华。

　　50、李大钊，字守常，河北乐亭县大黑坨村人。中国**党早期领袖。

　　燕赵文化51～60

　　51、韩荫亭，永年田寨人，中共直南特委特派员，八路军平汉支队司令员，一代英豪，传奇名将。

　　52、张作霖，东北王，辽宁海城人，祖籍河北。

　　53、张勋，大军阀，鞭子军首领，长江巡查使，江西人，祖籍河北。

　　54、裴文中，河北省丰南县人。史前考古学、古生物学家，北京人发现者。

　　55、王士珍，北洋三杰之龙，河北正定人。

　　56、冯国璋，北洋三杰之豹，河北河间人，著名笑星冯巩的曾爷爷。

　　57、冯玉祥，祖籍安徽，生长于河北保定，保定土话保持一生。

　　58、佟麟阁，中国抗日将领，民族英雄。直隶高阳（今属河北）人。

　　59、张爱玲，祖籍河北丰润，近代上海著名女作家，功罪任评说。

　　60、郭小川， 现代诗人。河北丰宁县人。

　　燕赵文化61～70

　　61、狼牙山五壮士，河北保定人，民族英雄，燕赵遗风。

　　62、董存瑞，河北张家口市怀来县人，民族英雄，燕赵遗风。

　　63、马本斋，河北沧州人， 回民，中华抗日英雄。

　　64、王二小，河北保定涞源县上庄村人，少年抗日英雄。

　　65、小兵张嘎，河北保定安新县人，少年抗日英雄。

　　66、杨露禅，永年人，杨氏太极宗师。

　　67、冯至，现代著名诗人、翻译家、教授。直隶涿州（今河北涿县）人。

　　68、孙犁，现、当代小说家、散文家，被誉为“荷花淀派”的创始人。

　　69、荀慧生，河北东光人，四大名旦之一。

　　70、尚小云，河北南宫人，四大名旦之一。

　　燕赵文化71～80

　　71、盖叫天，京剧武生，号燕南，葬于杭州西湖。

　　72、于敏，核物理学家，中国氢弹之父。

　　73、邓丽君，河北大名人，生于台湾，著名歌唱家，一代歌后。

　　74、王蒙，前文化部长，著名作家、红学家。

　　75、铁凝，著名作家，现任中国作协主席。

　　76、裴艳玲，原名裴信。著名河北梆子表演艺术家，兼演京剧，工武生，祖籍河北肃宁。

　　77、崔永元，崔永元出生于天津，籍贯河北，朝鲜族，央视著名主持。

　　78、窦文涛，籍贯山东，出生于石家庄，凤凰卫视主持人。

　　79、葛优，籍贯河北饶阳县，出生于北京，著名演员。

　　80、姜文，著名演员、导演。

　　燕赵文化81～90

　　81、钱红，河北保定人，女子游泳运动员，奥运冠军，获51个世界冠军，“蝶泳皇后”。

　　82、郭晶晶，河北保定人，跳水运动员，奥运冠军。

　　83、范玮琪，台湾歌手，毕业于哈佛大学经济系，祖籍河北省石家庄市深泽县

　　84，杨公骥教授（1921.01.161989.06.07），是我国著名社会科学家、著名学史研究专家，河北正定人。

　　85，何梦莲，字净亭，号周溪，正定人。乾隆己亥举人，历官榆林知府。有《式古堂诗集》。

　　86、苏大年，（公元1345年前后在世）字昌龄，号西涧，河北正定人。至正间他仕年为翰林编修，张士诚称吴王，他被任为参谋。他自号林屋洞主，人称苏学士。最擅长画竹石等，能诗文。

　　87、怀丙，（生卒年月不详），真定僧人，北宋高僧、著名科学家。精于建筑工程技术。

　　88、梁梦龙（？—1592），真定（今正定）人，明朝政治家、军事家。

　　89、樊腾凤，河北邢台人五方元音编著者 中国著名 音韵学家

　　90、白朴，元曲四大家之一，正定人。

　　燕赵文化91～97

　　90、王宝强，1984年出生,河北省邢台市南和县人著名演员,代表作《天下无贼》《士兵突击》

　　91、李想，河北石家庄人,80代表人,北京泡泡信息技术有限公司首席执行官.

　　92、韩乔生，河北邯郸人,中央电视台著名体育节目主持人.

　　93、庞伟，河北保定人，射击运动员，奥运冠军，2008年北京奥运会中国代表团第二金获得者。

　　94、韩乔生，河北邯郸人,中央电视台著名体育节目主持人.

　　95、白朴，元曲四大家之一，正定人，一说山西人。

　　96、谷文泽，河北省衡水市枣强县人，国际武交会三项冠军、功夫童星、在电视剧《大刀记》中饰演梁永生（男一号）的童年。

　　97、小德张，静海人，如果霍元甲是燕赵人，那么同家乡的小德张也是燕赵人；如果连小德张不是燕赵人，则霍元甲不是燕赵人。

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