木华黎
木华黎又作木合里、摩和赉等,蒙古国磊将、开国功臣,也是大蒙古国四杰之一,元太祖成吉思汗麾下大将,但他曾经只是个奴隶,却因自己的才智得到了成吉思汗的赏识,成为成吉思汗最为信任的军事统帅。而木华黎十八年春,渡黄河至闻喜(今属山西闻喜县),病卒于军中,是年54岁。那么你想更加深入的了解这位木华黎吗?
木华黎简介——大蒙古国四杰之一
木华黎人物简介
太师国王木华黎。他是成吉思汗麾下著名的“四杰”之一。他曾经只是个奴隶,却因自己的才智得到了成吉思汗的赏识,成为成吉思汗最为信任的军事统帅。
木华黎:公元1170~1223年,蒙古名将、攻金统帅。蒙古札剌亦儿部人。沉毅多智略。辅佐成吉思汗统一蒙古诸部,战功卓著,誉称“四杰”之一。
木华黎原为成吉思汗的堂兄撒察别乞的门户奴隶,在撒察别乞被处死后归顺成吉思汗。蒙古成吉思汗元年(公元1206年),木华黎与博尔术被成吉思汗首命为左、右万户。蒙金战争初期,在野狐岭(今河北万全西北)、会河堡(今怀安东南)诸战中,率敢死士冲锋陷阵,以寡敌众,配合主力歼灭金军精锐,克宣德(今宣化)、德兴(今涿鹿)等地。八年,随成吉思汗率军
入山东,克益都(今青州)、滨州(今滨州北)、棣州(今惠民南)诸城。旋抵霸州(今属河北),收降史天倪、萧勃迭,并奏为万户。次年,回师北上,与成吉思汗会合进围中都(今北京),迫金帝请和。受命进军辽河流域,招降高州(今内蒙古敖汉旗西北)守将。十年,击败金军,进占北京(今宁城西)。次年春,因叛将张致占据兴中(今辽宁朝阳),率军攻之,以调虎离山计设伏夹击,斩其士卒万余人。乘胜进军,俘杀张致,攻占锦州、复州(今盖州西南)等数十座城寨,控制辽东、辽西地区。
十二年八月(公元1217年),木华黎被成吉思汗封为太师国王,全权指挥攻金。改变以前肆意杀掠和夺地不守的惯例,利用矛盾,收降大批地方武装首领为其守城夺地,并发挥蒙古军善于突袭和野战之长,进取辽西、河北、山西、山东各地数十城。十五年,率轻骑入济南,收降宋朝济南治中(官名)严实及其所辖八州三十万户。在黄陵冈(今河南兰考东)激战中,灵活用兵,下马督战,令将士引弓齐发,打败号称二十万的金军。次年冬,连取葭州(今陕西佳县)、绥德,旋于延安城东设伏夜战,击败金兵三万,斩敌七千余人。十七年(公元1223年),围攻京兆府(今西安),因金兵二十万婴城固守,不克,遂留兵六千与金军对峙,还遣三千人扼守潼关;自率主力西取凤翔,围攻月余不下。十八年春,渡黄河至闻喜(今属山西闻喜县),病卒于军中,是年54岁。(风水www.azg168.cn)
木华黎性格特点揭秘
华黎姓性格沉毅,足智多谋。手臂抵膝,擅长射箭,可挽两石强弓。他功勋卓著,英名远播。与博尔术最受器重,被铁木真誉为“犹车之有辕,身之有臂。”四十年间追随铁木真,无役不从,辅佐其统一蒙古诸部,战功卓著,与博尔术、博尔忽、赤老温并为“四杰”之一。后受任征金大元帅、太师、国王,代成吉思汗施行恩威。经过六年征战,先后征服了金朝大部分国土。
木华黎后人世袭札剌亦儿部首领,称国王;另一支封东平王。终元之世,其子孙袭国王称号者共12人,又有建国王旗帜者7人。四怯薛之一,恒由木华黎后人为长。作为“大根脚”,其后人起仕往往以一品至三品的高官为起点,其第四代孙安童、第六代孙拜住与朵儿只均曾为相。在元代,功勋显赫、地位崇高的木华黎家族以“忠”与“武”为其家风。同时,他们日渐儒者辈出,至安童、拜住与朵儿只为相时均以维护汉法为己任,成为蒙古贵族汉法派的重要代表人物。 成吉思汗:吾有汝二人,犹车之两辕,身之两臂也。
宋濂:阿难之河,白气如虹。王生其中,虎首虬须。为天下雄,光辅帝极。宪天惟聪,如鹰之扬。如飙之发,如云之从。右执大釿,左櫜彤弓。铁垒层层,一劈而崩。遹骏有声,诸部用平。相彼完颜,逞于淫凶。我伐用张,旗鼓有容。僵尸百余里,浍河为红。太行以南,敛手就降。帝录其锡,茆土之封。丹书铁劵,与国始终。传世于无穷。
柯劭忞:木华黎经略中原,收金之降将而用之。知人善任,有太祖之风,其为功臣第一宜哉!子孙绳绳,世挺贤哲,自古功臣之胄,永保富贵者有之矣,未有将相名臣如札剌儿氏之盛者也。
木华黎是蒙古历史忠诚第一人
木华黎(1170年-1223年 ),大蒙古国成吉思汗铁木真手下骁将、开国功臣。木华黎以沉毅多智、雄勇善战著称,与博尔术最受器重,被铁木真誉为“犹车之有辕,身之有臂”,四十年间追随铁木真,无役不从,辅佐铁木真统一蒙古诸部,战功卓著。
其父舍命救主尽忠
木华黎是其父亲孔温窟洼五个儿子中的第三子,孔温窟洼跟随成吉思汗征蔑儿乞、乃蛮等部,数次立功。在一次与乃蛮部大战中失利,只有七人骑马逃走,非常饥饿的时候没有食物,木华黎的父亲获得了一匹骆驼,将烤肉让成吉思汗吃。当敌人骑兵追到的时候,成吉思汗的马已疲惫,孔温窟洼把自己的马让给成吉思汗骑着逃走,而自己则跑步跟随,最后被追兵所杀。
没有木华黎父亲对成吉思汗的舍身相救,就没有以后的成吉思汗,也没有已经立于世界民族之林的蒙古群体,更没有让蒙古人世代引以为豪的蒙古帝国辉煌。木华黎的父亲孔温窟洼是蒙古创始人成吉思汗的救命恩人,孔温窟洼之死是为蒙古尽了最大的忠。
安达兄弟忠诚
成吉思汗大木华黎8岁,木华黎是大蒙古国忠臣贤将的典型,他无限忠诚于成吉思汗和蒙古高原的统一事业。木华黎是主动投靠成吉思汗的,在初次与成吉思汗相见时,被成吉思汗的勇力、过人的才智和高尚的人格所折服,他相信只有成吉思汗才能完成蒙古高原的统一大业,成吉思汗是草原的希望和未来,所以木华黎视成吉思汗的生命为至高无上,极力保护成吉思汗的生命安全,坚定的跟随成吉思汗。
成吉思汗有一次与塔塔儿部对阵失利,适逢大雪,丢失牙帐,卧草泽中,木华黎与博尔术站在雪中整夜张毡遮蔽。木华黎向成吉思汗的十四名护卫宣布命令:明知危险而不劝阻主人冲入险境危机性命者,打八十大板;致主人受伤流血的,斩首示众;伤害主人身躯的,满门抄斩;使主人丧生的,诛灭九族。
成吉思汗对木华黎十分敬重、信任和友爱,把木华黎当兄弟和朋友。成吉思汗登基时对木华黎和博尔术深情的说:“虽然我与你们二人不是一母所生,然而却同一父所生一样,情同手足”。成吉思汗与木华黎除了君臣关系外,还是安达兄弟关系,二人相处的几十年里相互欣赏,配合默契。
位居高位不忘忠诚
木华黎因自己的才智得到了成吉思汗的赏识,成为成吉思汗最为信任的军事统帅,被誉为“四杰”之一。大蒙古国建立时,木华黎因功封千广长兼左翼万户长,统汗庭以东至哈剌温山(今大兴安岭)的广大地区。1217年,成吉思汗西征,加封木华黎为征金大元帅、太师国王,赐九族白旗代成吉思汗行施恩威,并下令将太行以东华北地区授权木华黎统辖,全权指挥攻金。经过六年征战,先后征服了金朝大部分国土。
木华黎53岁时已领兵南征三年,成吉思汗召他回去休息两年,但木华黎牵挂征金战场,四次上表让他速回前线,成吉思汗只好允许。临行前,木华黎顿首与成吉思汗辞别:“臣何时定了南方,方来见陛下。南方一日未定,陛下勿念下臣”。不幸,此次分别竟成了君臣二人的绝别。
死后坚守长城显忠诚
木华黎率军攻打西安、凤翔,由于金将的顽强抵抗,未能取胜,被迫撤回黄河以北。1223年4月班师途中,病逝于山西闻喜县,年仅54岁。
临终前,木华黎对其弟弟带孙说:“我为国家助成大业,披甲执锐垂四十年,东征西讨,无复遗恨,第恨汴京未下耳!汝其勉之”。对众将说:“好生将我的遗骨定放于我所平定的南方境内,取回我的战甲回奏皇主,何时攻灭南宋,平定金国,方将我的遗骨移回北方。末将虽死,不忘夙志。即令归天,惟我明魂不散,誓不面北而望,也不与皇主相会。只要我子弟成器,定成我未就之业,将我遗骨移回北方。若不成器,便将我遗骨留在此地”。充分表现了木华黎对统一大业的无比忠诚。后来成吉思汗亲自攻打凤翔时,对诸将说:“要是木华黎在世,我就用不着来此督战了!”
木华黎墓位于陕西省榆林市榆阳区西北23公里的小纪汗镇金肯梁村西北,墓地附近是荒漠一片。此墓被尊称为金肯巴特尔(真正的英雄)。现有古墓敖包一处,其北有敖包十三处(俗称十三敖包)。墓地南不远就是明长城镇北台。
成吉思汗时期蒙古功臣众多,但只有木华黎死后墓地埋在农耕文化与草原文化交界的长城附近,足以表明木华黎对蒙古大业的鞠躬尽瘁执着忠诚,他是忠诚蒙古的第一人。
他的这种蒙古精神,会感动所有人,更会让后世蒙古子孙肃然起敬,黯然泪下。他是蒙古大业成功的重要支撑之一,是后世蒙古子孙学习的楷模,千秋万代。
家族世代忠诚
木华黎后人世袭札剌亦儿部首领,称国王;另一支封东平王。终元之世,其子孙袭国王称号者共12人,又有建国王旗帜者7人,有9人去世后被元朝政府谥号“忠”字,十分罕见。四怯薛之一,由木华黎后人为长。其第四代孙安童、第六代孙拜住与朵儿只均曾为相。在元代,功勋显赫、地位崇高的木华黎家族以“忠”与“武”为其家风。
元英宗(1321—1323)时,追赠木华黎父亲孔温窟哇谥号“忠宣”;追赠木华黎谥号“忠武”,朝廷命建木华黎祠于东平。
木华黎子孛鲁,谥号“忠定”;木华黎孙速浑察,谥号“忠烈”;木华黎曾孙霸都鲁,谥号“武靖”;木华黎玄孙安童,谥号“忠宪”;木华黎玄孙硕德,谥号“忠敏”;木华黎玄孙乃蛮台,谥号“忠穆”;木华黎六世孙兀都带,谥号“忠简”;木华黎七世孙拜住,谥号“文忠”。
现代子孙续忠诚
木华黎后裔分布很多地方,目前知道的由:河南省洛阳和南阳李姓蒙古族人;陕西省渭南市大荔县拜姓蒙古族人;福建省泉州市泉港区出姓蒙古族人。
木华黎金肯苏力德敬奉在内蒙古乌审旗,近200年来每年均将金肯苏力德请到陕西省榆林市金肯敖包祭拜,连续不断。李姓蒙古族人已经将成吉思汗哈日苏力德和木华黎金肯苏力德从内蒙古请到洛阳,年年举办活动加以祭祀,也已经连续10多年每年组织人去祭拜成吉思汗陵,去乌审旗和榆林祭拜木华黎,李姓和拜姓已经在乌审旗和榆林木华黎祭祀地立碑纪念。出姓蒙古族人前往蒙古国乌兰巴托成吉思汗广场祭拜木华黎雕像。木华黎现代子孙继续着忠诚蒙古的精神。
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