卞玉京

　　卞玉京出身南京官宦之家，因父母早亡，姐妹二人沦为歌妓。与马湘兰、顾横波、李香君、董小宛、寇白门、柳如是、陈圆圆同称“秦淮八艳”。 出身很不错的卞玉京，因父亲是官僚，不幸早亡，家庭也就破败。不得不携妹妹卞敏一起到秦淮河上出卖色艺。而卞玉京是一位个性美女，而她的性情，在微醺时候，更能发挥到极致，那么你想关键深入的了解这位卞玉京吗？

卞玉京——明末清初著名秦淮歌伎

　　卞玉京人物生平

　　早年丧父

　　卞玉京是土生土长的南京人，出身很不错。父亲是官僚，不幸早亡，家庭也就破败。卞赛只好携妹妹卞敏一起到秦淮河上出卖色艺。

　　除了绘画，字也写得好，一手小楷清秀如其人，而且学过音乐，会弹琴，她的气质，迷倒了许多公子哥儿。卞玉京却表现得很矜持、清高，惟有遇见文人与艺术家，她才找到共同语言。

　　卞玉京是一位个性美女，而她的性情，在微醺时候，更能发挥到极致，在宴席之上，知己之间，足够放松的她，飘逸倜傥而又不失风流妩媚，众人惊羡的注视如追光，映照着她的绝代风华。坊间于是有了“酒垆寻卞玉京，花底出陈圆圆”的说法。

　　感情坎坷

　　崇祯十五年春天，苏州虎丘，一个名叫吴继善的人要离开此地，去成都当知县，亲友安排酒宴为他饯行，邀了几个美女增添气氛，其中就有卞玉京。一干人等吃饱喝足，少不得要写两首惜别的诗，卞玉京这样写道：“剪烛巴山别思遥，送君兰楫渡江皋。愿将一幅潇湘种，寄与春风问薛涛”。应景之作，能写到这个份上，也算是才女了，满座的宾客皆做倾倒不已状，听惯了赞美的卞玉京想来视为寻常，独有一个人的青眼让她格外看重，这个人，就是吴继善的堂弟吴梅村。当卞玉京在冲动之下，问吴梅村是否有意，而吴梅村的答案既非“是”，也非“不是”，而是“固为若弗解者”，装出听不懂的样子，整一个装傻充愣，把她晾在了半空。卞玉京只是叹了一口气，从此不再提起。 后来吴梅村在长干里寓所得到卞的一书简，知道卞想嫁给他，心里很矛盾。因吴听到一消息，崇祯帝的宠妃田氏的哥哥田畹要来金陵选妃，已看中陈圆圆与卞赛等。吴在权势赫赫的国舅前胆怯了，只在卞赛的寓所吹了几首曲子便凄然离去。

　　二年后，卞玉京嫁给了一个世家子弟，叫做郑建德。因不得意，遂将侍女柔柔进奉之，她自己离去。崇祯末年，清兵南下，卞玉京见降清人士劫去王女献清兵主帅多铎，改道士衣冠，逃出虎口。[2]

　　情缘难续

　　顺治七年（1650年），吴梅村去前辈诗人钱谦益的常熟老家做客，钱谦益摆酒相招，说起卞玉京正巧也在附近的远房亲戚家度假，前几天还来看望过柳如是，不妨让柳如是招呼她过来一起聚聚，毕竟大家都是老相识，坐在一起不容易。卞玉京倒是来了，可假称要化妆，让柳如是领她直接去了楼上卧室，又推托身体有点不舒服，就是不愿下楼相见。整整七年了，她心里受的伤还没好呢，既想见，又怕见。在见与不见之间犹豫不决。看来，那段情了犹未了，已构成心理障碍，阻隔着重逢的完整实现。卞玉京来了，却未让吴梅村见到。卞玉京未与吴梅村见面，却告诉他自己来了。

　　顺治八年，卞玉京特意来吴梅村的太仓老家探望，似乎为了弥补前次遇而未见之不足。可这时候，准备了断尘缘的她已换上一身黄衣，道姑打扮。可能正因此，她才有了再见吴梅村的勇气。她告诉吴梅村，自己是来打个招呼的，日后恐怕难得相见的。

　　这是一次为了告别的聚会。在灯火朦胧的夜宴上，卞玉京为吴梅村及赶来相陪的几位老朋友弹琴，借助忧伤的琴声，讲述了这些年自己在乱世中的挣扎。她与吴梅村分手的时候，正是国破之际，作为铁蹄下的歌女，肯定尝遍了人间的辛酸。她正是因此才看破红尘的。

　　香消玉殒

　　顺治十年，卞玉京为一位年已古稀的好心肠的良医郑保御所收留，他为她另筑别室并悉心照拂。卞玉京在吴梅村这里找不到生命的归宿，历经湖海风涛，勘破红尘俗世，便以修道作为躲避时代的急风烈雨的避难所，以空门作为自己伤痕累累的心灵的栖息地。

　　她持戒极严，钱谦益与邓汉仪闻之，前往求一面而不可得。卞玉京虽然皈依空寂，但她善良而重情，为了感激佛门俗家弟子郑保御的悉心照料，让她有一个焚香诵经的安宁晚年，她曾刺舌血以三年时间为其抄写了一部《法华经》。卞赛后来隐居无锡惠山，十余年后病逝，葬于惠山柢陀庵锦树林。[7]

　　康熙七年（1668年）九月，年届六十的吴梅村踏着萧萧落叶，前往无锡拜谒卞玉京墓，献上了他们这一段刻骨铭心的爱情绝唱：《过锦树林玉京道人墓并序》。

　　卞玉京&吴梅村：此生终相负

　　说起明末清初的诗人，不得不提到吴梅村，他最著名的那首大概是《圆圆曲》，“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，但这毕竟是写别人的故事。而同为秦淮八艳之一的卞玉京和他之间的故事，则又是另一番情景。这段情事，吴梅村本人也有诗作留世，最出名便是那首《听女道士卞玉京弹琴歌》，讲述了二人的相遇。

　　长诗开头曰：“鴐鹅逢天风，北向惊飞鸣。飞鸣入夜急，侧听弹琴声。借问弹着谁？云是当年卞玉京。”

　　卞玉京（约1623年—1665年），“秦淮八艳”之一，名赛，又名赛赛，因后来自号“玉京道人”，习称玉京。她出身于秦淮官宦之家，因父早亡，姐妹二人沦落为歌妓。卞赛诗琴书画无所不能，尤擅小楷，还通文史。她的绘画艺技娴熟，落笔如行云，“一落笔尽十余纸”喜画风枝袅娜，尤善画兰。

　　吴伟业（1609～1672），字骏公，号梅村，别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人。世居江苏昆山，祖父始迁江苏太仓，汉族，江苏太仓人，崇祯进士。明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”，又为娄东诗派开创者。长于七言歌行，初学“长庆体”，后自成新吟，后人称之为“梅村体”。代表作有《永和宫词》、《洛阳行》、《萧史青门曲》、《圆圆曲》等。

　　爱而不得

　　崇祯十五年（1642年），吴梅村的兄长将赴任成都知县，临行之前，亲友设宴为其饯行，卞氏姐妹也一起到场。卞赛与吴梅村一见钟情，相互倾慕。卞赛一改平素的矜持和高傲，不仅当即大胆直率的表白了爱慕之心，而且当场作出了以身相许的表示。然吴梅村装傻做戏，“固为若弗解者”，即一再假装不懂她的意思。

　　清顺治二年（1645年）的春夏之交，南京陷落，弘光朝廷覆灭。清廷随即在南京广征教坊歌女，所有身在乐籍的女子都在侯召之列。“昨夜城头吹筚篥，教坊也被传呼急。碧玉班中怕点留，乐营门外卢家泣。”

　　卞赛虽身在青楼，却不甘沦为欺侮杀戮同胞的异族的取乐工具，她没有和寻常女子一样自怨自艾、听天由命，而是悄悄改换了一身道装，只带了少量钱物和一张最爱的古琴，避过清军的注意，来到了江边。

　　在江边卞赛遇到一艘民船，就这样登船顺江东下，从随波逐流的命运中机智地抽身出来。在危难时刻显示出了过人的胆识与沉着。正是：“私更妆束出江边，恰遇丹阳下诸船。剪就黄絁贪入道，携来绿绮诉婵娟”。从此之后，卞赛惯着道装，自号“玉京道人”，这便是“卞玉京”的来历。

　　痛而不舍

　　卞玉京这一走就是数年，连吴梅村也无从得知她的音讯。顺治七年（1650年）秋天，卞玉京作客拂水山庄，主人钱谦益设盛宴招待，并邀吴梅村一同赴宴。吴梅村自别后也是相思成灾，念之甚切，很快就来了，然卞玉京却径自入内室与柳如是交谈，虽再三延请，但卞玉京终究没有出现。吴梅村惆怅若失，黯然神伤之余，唯以四首诗赋寄托相思，诗中写尽“缘知薄幸逢应恨，却便多情唤却羞”的追悔之情，这便是著名的《琴河感旧四首》的来历。

　　数月后，即清顺治八年（1651年），卞玉京携琴踏春，在虎丘与吴梅村会晤，极诉尽离别之情。那次，卞玉京披淡黄长衣，作道人服，平淡雍容。她说：“吾洎沦落分也，又复谁怨乎。”解琴为吴梅村歌弹一曲，后便有了长诗《听女道士卞玉京弹琴歌》。

　　“玉京与我南中遇，家近大功坊底路。

　　小院青楼大道边，对门却是中山住。

　　中山有女娇无双，清眸浩齿垂明铛。

　　曾因内宴直歌舞，坐中瞥见涂鸦黄。

　　问年十六尚未嫁，知音识曲弹清商。

　　归来女伴洗红妆，枉将绝技矜平康，

　　万事仓皇在南渡，大家几日能枝梧？

　　诏书忽下选蛾眉，细马轻车不知数。”

　　——《听女道士卞玉京弹琴歌》节选

　　十载相思经此一会，吴梅村仍然没有任何迎取卞玉京的表示，于是这次相会也就成了他们的最后一次见面。可以想象卞玉京转身离去时，对那个依旧装傻的吴梅村是何等的失望。

　　江湖不见

　　两年后，即清顺治十年（1653年）清廷强行征召，吴梅村被迫就仕。

　　吴梅村出仕后不久，卞玉京出人意料地出嫁了，嫁给了浙江一户世家子弟。但婚姻并不如意，不久后由她的侍女以身相代，卞玉京自己则乞身下发，依附于吴中良医郑保御。郑保御已经年过七十，不仅是一位名医，也是一位名士。他对卞玉京的人品才情极为敬重，特地为她建筑别宫，赠以厚资，使她可以安渡余生。于是卞玉京就在那里长住下来，开始潜心修道，持课诵经，戒律甚严，在晨钟暮鼓中度过了余生。她感于郑保御的恩德，用三年的时间蘸着自己的舌血为郑保御写成一部《法华经》，作为对他的报答。这种充满血腥的报恩，其中的疯狂，让人唏嘘不已。

　　十几年后，清康熙四年（1665年），卞玉京在平静的生活中去世，葬于无锡惠山柢陀庵锦树林中。三年后，即清康熙七年（1668年），年届六十的吴梅村踏着萧萧落叶，前往无锡拜谒卞玉京墓，献上了一段刻骨铭心的爱情绝唱《过锦树林玉京道人墓并序》。

　　再三年后，即清康熙十年（1671年），一代诗人吴梅村吴梅村在家乡病逝，他留下遗言：“吾一生际遇，万事忧危。无一刻不历艰难，无一刻不尝辛苦。实为天下第一大苦人。吾死后，敛以僧袍，葬我于邓尉，灵岩相近，墓前立一圆石，题曰诗人吴梅村之墓，勿作祠堂，勿乞铭于人。”个中滋味也只有他自己知了。（风水www.azg168.cn）

　　卞玉京与吴梅村的爱情简介 卞玉京为何要出家

　　卞玉京是秦淮八艳之一，是明末清初闻名于秦淮河畔的名妓。秦淮八艳皆是才色双全的女子，她们用她们美丽的容颜，诗情画意，独有的气质，让当时无数的文人士子倾心不已。这些美丽的姑娘们都有这样的共同点，极高的才情，凄婉的爱情故事，极高的气节。

　　卞玉京本名卞赛，字云装，后自号“玉京道人”，时人常称其为卞玉京。她原本是南京官宦家的小姐，因父亲早逝，家道中落，卞玉京便带着自己的妹妹来到了秦淮河畔，靠卖色艺为生。卞玉京虽然名动秦淮，惹来许多文人公子的追求，但是在这些人面前她都是矜持清高的，因为她没有为他们动心。在许多人中，卞玉京只看上了吴梅村，虽然吴梅村最开始并没有对她动心，但是卞玉京还是将自己的一颗心给了吴梅村。

　　才子佳人，谱写的应该是一首浪漫唯美的爱情曲。按照惯例，两人应该是逐渐相知相识，最后突破苦难，完美的在一起。然而故事只是故事，现实才是真实。真实的现实便是，卞玉京与吴梅村的爱情故事并没有得到结果。

　　幸福的生活都一样，不幸的生活千千万。卞玉京与吴梅村的爱情，最后黯然收场，全在一个词“错过”。世界上最悲哀的事情，莫过于两个相爱的人相对而战，留下的却只是曾经的回忆。

　　卞玉京第一次与吴梅村相见也许是在吴继善的离别宴上，也许还在之前。但是卞玉京向吴梅村表明心意，绝对是在宴会之上。

　　昔时坊间曾流传了这样一句话，叫“酒垆寻卞玉京，花底出陈圆圆”，意思就是陈圆圆最美的时候在于花朵的映衬，而卞玉京的美丽则是在酒后微醺之时。卞玉京清醒的时候，个性清高矜持，只有在微醺之后，才会放下顾虑，展现出飘逸倜傥而又不失风流妩媚的温柔。卞玉京对吴梅村表明心意，正是在席间酒后。

　　酒后的卞玉京大胆的问吴梅村是否有意，得来的却是“是”也“不是”的回答。也许是吴梅村认为她酒后失态，所说并不能当真，也许是当时的吴梅村确实对她无意，所以给了她一句“固为若弗解者”，装作并不懂的样子。一时大胆的吐露心迹，却得来了这么一个回答，卞玉京心底黯然，此后再不提起。

　　后来吴梅村在长干里寓所得到卞的一书简，知道了卞玉京的真实心意之后，他犹豫了。因为当时都在流传，田贵妃母家田国舅南下，想要将陈圆圆和卞玉京进献给皇帝。在权贵面前，吴梅村不敢相争，于是他退却了，他这一退，两人又一次错过。

　　两年胡，卞玉京嫁给了一个功勋子弟，后来虽然因为生活不如意而离去，但已经有了一点心灰意冷的样子。顺治七年，吴梅村到钱谦益的常熟老家做客，钱谦益摆酒相招，知道卞玉京和吴梅村两人之间的事情，便让与卞玉京相熟的柳如是前去邀请。此次酒席，卞玉京来是来了，但是却借口避开了吴梅村，推说身体不舒服，只在楼上卧室呆着，并未与吴梅村相见。

　　来了却不见，卞玉京此时虽然仍然心中有着吴梅村的位置，但想必是被当年伤的深了，不敢再面对吴梅村。可她哪里知道，如今的吴梅村对其情根深种。于是两人就这样，再一次错过了。

　　顺治八年，卞玉京特意来吴梅村的太仓老家探望，可这时候的她已换上一身黄衣，道姑打扮。她已经勘破了红尘，特意与吴梅村一见，只是为了了断尘缘。在灯火朦胧的夜宴上，卞玉京为吴梅村弹琴，琴声忧伤，又带着释然。这一次他们是真的断了，从此一个是方外之人，一个是红尘游客。

　　卞玉京最终选择一席黄衣过完此生，一是因为她看破了爱情，二是因为在国破战乱之时，忠洁的她选择了出世，了此残生。

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