商纣王的象牙筷子是什么

　　人的生活如果从一开始都是很富裕的，那么如果是经历了一些困难，那么也是难以承受得到，对此商纣王的象牙筷子是什么到底如何？下面一起来看看吧。

商纣王的象牙筷子是什么

　　关于商纣王的象牙筷子

　　商纣王在刚开始请工匠用象牙为他制作筷子的时候，他的叔父箕子就表示出了一种担忧。箕子认为，既然你使用了稀有昂贵的象牙作筷子，与之相配套的杯盘碗盏就再也不会用陶制土烧的笨重物了，而必然会换成用犀牛角、美玉石打磨出的精美器皿。餐具一旦换成了象牙筷子和玉石盘碗，你就一定不会再去吃大豆一类的普通蔬菜，而要千方百计地享用牦牛、象、豹之类的胎儿等山珍美味了。

　　紧接着，在尽情享受美味佳肴之时，你一定不会再去穿粗布缝制的衣裳，住在低矮潮湿的茅屋下，而必然会换成一套又一套的绫罗绸缎，并且住进高楼大厦之中。

　　箕子害怕照此演变下去，必定会带来一个悲惨的结局。所以，他从纣王一开始制作象牙筷子起，就感到了一种不祥的恐惧。

　　事情的发展果然不出箕子所料。仅仅只过了5年光景，纣王就演变到了穷奢极欲、荒淫无耻的地步。在他的王宫内，挂满了各种各样的兽肉，多得像一片肉林；厨房内添置了专门用来烤肉的铜格；后园内经过酿酒后剩下的酒糟已经堆得像座小山了，而盛放美酒的酒池竟大得可以划船。纣王的腐败行径，不仅苦了老百姓，而且将一个国家搞得乌七八糟，最后终于被周武王所剿灭。

　　箕子能从象牙筷子的苗头，推断出商纣王必然亡国的命运，深刻地说明了“千里之堤，毁于蚁穴”的道理。如果对小的贪欲不能进行有效的遏制，任其发展，最终必然会酿成大的灾难，造成大的罪恶。  

　　商纣王的象牙筷子说明什么

　　商朝时，纣王登位之初，天下人都认为这位精明的国君的治理下，商朝的江山一定会坚如磐石。有一天，纣王命人用象牙做了一双筷子，十分高兴地使用这双象牙筷子就餐。他的叔父箕子见了，劝他收藏起来，而纣王却满不在乎，满朝文武大臣也不以为然，认为这本来是一件很平常的小事。

　　箕子为此忧心忡忡，有的大臣莫名其妙地问他原因，箕子回答说：“纣王用象牙做筷子，必定再不会用土制的瓦罐盛汤装饭，肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的饭碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，难道还会用它来吃粗茶淡饭和豆子煮的汤吗？大王的餐桌从此顿顿都要摆上美酒佳肴了；吃的是美酒佳肴，穿的自然要绫罗绸缎，住的就要求富丽堂皇，还要大兴土木筑起楼台亭阁以便取乐了。对这样的后果我觉得不寒而栗。”

　　仅仅5年时间，箕子的预言果然应验了，商纣王瓷意骄奢，便断送了商汤绵延500年的江山。在上面的故事中，箕子对纣王使用象牙筷子的评价，运用了现代经济学一种消费效应──棘轮效应。

　　实际上棘轮效应可以用宋代司马光一句著名的话来概括：由俭入奢易，由奢入俭难。他还说：“俭，德之共也；侈，恶之大也”，司马光秉承清白家风，不喜奢侈浪费，倡导俭朴为美。

　　在物质不再匮乏，生活必须品不再靠计划供应的今天，在保健品、营养品、吃饭穿衣以及文娱活动极其丰富的家庭生活环境里，再提“由奢入俭”是不是有些不合时宜。诚然，棘轮效应是出于人的一种本性，人生而有欲，“饥而欲食，寒而欲暧”，这是人与生俱来的欲望。人有了欲望就会千方百计地寻求满足。从个人的角度来说，我们对于欲望既不能禁止，也不能放纵，对于过度的及至贪得无厌的奢求，必须加以节制。如果对自己的欲望不加限制的话，过度地放纵奢侈，没能培养俭仆的生活习惯，必然会使自古“富不过三代”之说就成了必然，就必然出现“君子多欲，则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲，则多求妄用，败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗”的情况。  推荐阅读：怎样去客观的评价商纣王

　　商纣王的象牙筷子暗示什么

　　一者，所有财宝、受用之物悉皆散失；二者，所到之处，情生愧赧又怀怯惧；三者，恶名昭彰；四者，临命终时心生悔恨；五者，命终之后堕于地狱、饿鬼、傍生。商纣王后来有没有堕入恶道，我们无法确切知道，但他因为奢华、暴虐而失去国家，甚至恶名流传数千年，倒是众所周知。

　　近年来社会富裕，科技进步，经济挂帅，鼓励消费，却忽略了在追求新颖与流行的过程中，糟蹋可观的物资，造成大量的浪费。自古被视为美德的节约惜物，已逐渐被社会所遗忘，忘了唯有节俭才是富庶康宁之道，这就不免让人感到忧心。

　　所谓 由俭入奢易，由奢返俭难 。过惯富裕的生活，离奢靡也就不远了；一个过度奢靡的人，还能寄望有更美、更有意义的心灵提升吗？ 推荐阅读：揭秘历史上真实的商纣王到底是怎样的  

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