伏羲女娲交尾，伏羲女娲的四个孩子

　　伏羲与女娲的关系其实就是兄妹的关系，而为何伏羲与女娲都会有孩子？而伏羲与女娲之间的交尾图为何会让现代人而直接感觉到很惊讶吗，对此伏羲女娲交尾，伏羲女娲的四个孩子到底如何？下面一起来看看吧。

伏羲女娲交尾，伏羲女娲的四个孩子

　　充满玄机的伏羲女娲交尾图

　　【图片】

　　在人类发现脱氧核糖核酸分子的30年后，有一天，一个西方人面对着这张图突然惊讶地说不出话来：这张图上蛇尾的交缠，不正是双螺旋线的结构方式，不正是生物的基本遗传物质脱氧核糖核酸分子结构吗？ 

　　这仅仅是一种巧合吗？

　　近2000年前的人们为什么会想到用这种双螺旋线来表示人类繁衍呢？

　　彩绘人首蛇身，伏羲（男）、女娲（女）二人，以手搭肩相依，蛇尾相交。

　　伏羲左手执 矩（有墨斗），女娲右手执规。二人上方有以象征太阳的一周画圆圈的圆轮，尾下是象征月亮的一周画圆圈的半月，画面四周画象征星晨以线连接的圆圈。

　　我国古代有“天圆地方”之说，女娲执规象征天，伏羲执矩象征地。

　　伏羲女娲是中国神话传说中的人类的始祖，正如西方世界的亚当、夏娃一样，他们结为夫妻，共同创造了人类。

　　伏羲，亦称牺皇、伏戏，是中国神话中人类的始祖，相传人类即是由他与女娲相婚而产生。

　　在传说中，他教民结网，从事渔猎畜物，并创制八卦理论。

　　中国古代有“三皇五帝”的传说，伏羲和女娲都是“三皇”之一。

　　史传伏羲曾经画过八卦，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽。当时的古人就用这些符号来记载生活里发生的各种事情。传说人工取火、用鱼网打鱼都是伏羲发明的。

　　难道，中国人在远古时代，就凭直觉洞悉了生命的起源方式？

　　或者是一种来自天宇的神喻，让中国人洞察了天机？

　　对伏羲女娲图的重新解读让世界惊异不已，中国古老文明所蕴含的内容，再一次引起西方社会的骚动。

　　在中国的古代传说中，女娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹。

　　传说在远古的时候，有一天支撑着天穹的四根大柱子突然折断了，半边天空坍塌下来，蔚蓝色的天幕上露出个黑洞洞的大窟窿；大地也忽然裂开，支离破碎了。天不能完全覆盖住大地，地也不能完全负载万物了。

　　洪水在四处泛滥，大火在各处燃烧。女娲看到人们面临着如此的灭顶之灾，心里非常难过，决心把坍塌下来的半边天补上，把天下儿女们从水深火热中拯救出来。于是她来到昆仑山上，亲手熔炼了五色石子，把苍天修补好，天空又变得和先前一样美好；她又砍下大乌龟的四只脚，用来代替天柱，树立在大地的四方，将天空支撑起来；她还把那兴风作浪的黑龙杀死，使得中原的百姓得以安生；然后，她又把芦苇烧成灰烬，堆积起来，用它阻挡住了滔滔的洪水。

　　经过女娲一番辛苦的劳作，破损的苍天终于补好了，四极稳住了，洪水也退下去了，恶禽猛兽被诛杀了，中原一带灾难平息了，善良的人民得到拯救，又过上了无忧无虑的生活。

　　天空中，太阳以菊花状的光芒高照头顶，月亮包涵在他们的尾部，显示出山峦的起伏。

　　众星环绕着他们，星辰在他们身边组成美丽的图案。

　　这样的图画不能细细打量，只要你盯住画面十秒钟以上，就会陷入深深的迷惘，它让人迷失，让人疑惑，让人一下子感到宇宙的空虚，让人失落于人类自身的迷途。

　　现如今，中国的男女很少以这样缠绵、紧密的样子出现过，也没有如此明确地指向“性”。

　　在中国古代传说中，还流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事。

　　故事中说，伏羲和女娲是兄妹关系，天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，然后兄妹结婚，繁衍了人类。

　　在唐末李元的《独异志》中记载最详：“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。’于烟即合。其妹即来就兄。”

　　在河南唐河出土的汉画石上，有一幅伏羲女娲图，其前均有两朵烟，象征着夫妻可以结合。

　　还有的汉墓画像石上的伏羲女娲像，多做交尾状。将伏羲画成鳞身，将女娲画成蛇躯。

　　把他们比喻成人格化的蛇神和女神。

　　有的汉画石上的伏羲和女娲分别手捧着太阳和月亮，意为伏羲是太阳神，是阳精；

　　女娲是月亮神，是阴精；取义阳光雨露滋育着万物生长。

　　如今，在陕西省临潼骊山有一座人祖庙，庙里面仍供奉着女娲。

　　这里每年要举行两次祭祀，一次在农历３月３日，一次在农历６月１５日。

　　一幅图画，几千年来难解其中的秘密。不仅仅是因为隐晦难懂，更主要是因为寓意纷呈而层出不穷。就像是一个一层层叠套在一起的魔盒，每打开一层，就让世界惊讶一次。

　　人面蛇身，下半身的蛇形尾交缠在一起，这是在说人类的生殖，还是在说人无法摆脱的动物性？他们高举着规和矩，是在规范人类社会的秩序，还是宣示一种人类不可抗拒的宇宙力量？

　　当地的人们又把这两次庙会称为“单子会”。

　　很多不育的妇女往往趁庙会之时，夹着床单，怀里藏着布娃娃，先到骊山的人祖庙给女娲烧香许愿，然后再偷偷地夜宿附近的树林中。

　　附近各村的青壮年男子，在晚饭后也多上山，遇到这些不育的妇女，便可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，只能低头走路，不可回顾，否则会“冲喜”。

　　这种奇异的“野合”风俗，恐怕也是从远古伏羲女娲兄妹通婚的传说中遗传下来的。

　　为什么在中国远古时兄妹可以通婚呢？

　　这就要从人类最原始的婚姻状态说起。

　　人类最初是没有婚姻和家庭观念的。

　　最初人类的两性关系是杂乱的，随着古人采集、狩猎经济的发展，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工，他们的思维也发生了进步。

　　父母开始不愿与自己的子女发生两性关系，最后人类终于排斥了杂乱的两性关系，发展成比较固定的血缘群团，又称血缘家庭或血缘公社。

　　它既是一个生产生活单位，又是一个内部通婚的集团。

　　在这里面开始不许祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性关系，而却允许兄弟姐妹之间互相通婚。

　　这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月，据人类学家考证，在我国发现的云南元谋人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，他们大致都处于血缘公社时期。

　　在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族、高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。

　　此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。

　　伏羲和女娲的年代距今有多长时间，现代的历史学家还给不出一个准确答案。

　　但是有一点可以认定，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期，而这一时期的时间跨度，要有百万年以上。

　　马克思曾说：“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”

　　这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚也就不足为奇了。   

　　女娲和伏羲有几个孩子

　　1、据司马迁《史记》等古籍、文献记载： “华胥氏”生“伏羲、女娲”，伏羲、女娲生“少典”，少典生“炎、黄”二帝。 相传“华胥氏”外出，无意中踩了巨人足印，感应受孕，怀胎12年后，生“伏羲”，后又生女叫“女娲”。 在“华胥氏”晚期，人类遭遇大洪水，只有“伏羲、女娲”两兄妹、躲在葫芦里得以存活下来，向天祷告，得苍天启示，兄妹结为夫妻，结婚生子，延续了人类的血脉。 但“华胥氏”谁也？ 《列子》解：“华胥氏之国，在龠州之西，台州之北……”这龠州据说位于甘肃天水县西境，台州若指浙江临海。这里的“华胥氏之国”到底在什么地方呢？ 2、考古发现了先秦时代的一篇缣帛文字资料。 1942年9月，长沙子弹库楚墓被盗掘，出土一件举世闻名的楚帛书，它是迄今发现的中国最早的文字资料。 帛书说：“……有 伏羲、女娲 结为夫妇，并生有4子。……” 这是我们目前所能见到的、最早的、完整形态的有关女娲的记录依据。 楚帛书1942年流入美国，现藏美国华盛顿塞克勒美术馆。推荐阅读：伏羲是谁？与女娲是什么关系  

　　关于伏羲和女娲

　　太皓伏羲氏和女娲，传说是雷神和人间极乐国王的女儿所生。人间极乐国大概是母系氏族社会的一个部落，部落的首领是一个女儿。那是个只知其母不知其父的时代，人们群居在山洞里或巢居在树上，过着群婚的生活。部落的女首领都是推举产生，被推举出来的女子可不是凭她貌美，而是凭年轻力壮。极乐国的女首领就是这样推选

　　出来的，她一餐要吃九只烤鹌鹑和五只烧野兔的大腿儿[被后世演变为帝王的九五之尊]。翻山越岭行走如飞，搬起一块巨石就能把大貔(音:皮)砸得脑浆迸流。

　　极乐国女首领生了许多儿女，生儿育女也是女首领的特权，在一个部落中，女首领当然的要比其她女人较多地占有或吸引男性。女首领年纪大了，照规矩要推举出新的首领。女首领的女儿女娲和乃母一样雌风凛凛，光彩照人，被推举成新的首领

　　女娲当上了极乐国的女首领，带领部族过着渔猎农耕的生活，女娲发明了窖猎，就是在野兽经常出没的地方挖下陷阱，上面设好伪装，猎获了大批的活物，一时吃不完，就训养起来，有牛马猪羊鸡鸭鹅狗，这就是最原始的畜牧业。人们衣皮食肉，日子过得越来越好，开始了平安的生活。

　　虽知好日子没过了多久，这里天塌了地陷了，隆隆的地壳裂开了，喷出了炽热的火舌，将周围的树木野草全部点燃，一时间，到处是嚎叫和哭喊，女娲的部族本来巢居在树上，火山爆发时又是在夜半，几乎全部烧死，逃出来的人太少太少了。

　　女娲从梦中惊醒，她睁眼一看，天空摇摇欲坠，露出可怕的黑洞，狂虐的暴雨倾泻下来，大地一片***，她察看天空，发现支撑天空的四根天拄，日久糟朽了，所以天似乎要塌陷。她冲入海中，擒来巨鳖，斩下四腿，撑住天空。她拣来五色石块，烧制五色石浆，修补天空。女娲又杀死泛滥洪水的黑龙，堵住冒水的地缝。天地是平稳下来了，可居住的地方森林大火还在燃烧。

　　女娲带领着幸免于难的部众向安全的地方转移。从黄河流域向济水方向逃蹿。第三天傍晚，女娲的部众们无饮无食，饥渴加上劳累，都倒在了地上，无法再前进一步了，尽管女娲又背又扛，左拉右拽，但也无能为力了，只有默默地等死。正在这时，突然来到面前一群牛马猪羊，赶着牲畜而来的不是别人，正是女娲的哥哥太皓伏羲，部族得救了，迤逦来到淮河北岸才落下脚。

　　部族所剩下的人太少了，需要尽快地繁衍人丁，女娲和伏羲兄妹商议欲结成夫妻，极乐国从此交给伏羲氏掌管。这也许就是上古时代父系氏族社会的开始。女娲就专心去做“造人”的工作了。传说中女娲“造人”是这样的:

　　“女娲用黄泥和水，按自己的模样捏成泥人。她对着泥人吹气，泥人竟活啦!女娲兴奋之余，捏出许多泥人。他们得到始祖的气息，全都欢跳在女娲的周围。一个一个地造人太累了，女娲看到小泥人们又吵又嚷的，心中很烦，她抓起一条绳子，对准剩余的黄泥，一顿抽打。泥水四溅，落到地下，全都成了活人!他们围着女娲叫爹喊娘，女娲疲惫不堪，挥手让他们男女配对儿，自己去生活，生产劳动，繁衍子孙。”

　　太皓伏羲氏寿终后，他的子孙沿淮河北岸向东发展，转趋黄河下游，控制了济水流域一带。春秋时，建立了任(音:因)、宿(音;素)、须句(音:勾)、颛臾(音:专一)等四个小国，一共传了十五世。

　　楚帛书甲篇是一个完整的创世神话文本，经董楚平解读，释文大意是:

　　天地尚未形成，世界处于混沌状态之时，先有伏羲，娶女娲，伏羲、女娲二神生了四个儿子。这四个儿子后来成为代表四时的四神。四神开辟大地，这是他们懂得阴阳参化法则的缘故。由禹与契来管理大地，制定历法，使星辰升落有序，山陵畅通，并使山陵与江海之间阴阳通气。当时未有日月，由四神轮流代表四时。四神的老大叫青干，老二叫朱四单，老三叫白大然，老四叫墨干。一千数百年以后，帝俊生出日月。从此九州太平，山陵安靖。四神还造了天盖，使它旋转，并用五色木的精华加固天盖。炎帝派祝融以四神奠定三天四极。人们都敬事九天，求得太平，不敢蔑视天神。帝俊于是制定日月的运转规则。后来共工氏制定十干、闰月，制定更为准确的历法，一日夜分为霄、朝、昼、夕。 推荐阅读：关于伏羲六十四卦  

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