人体隐身术是否存在？

　　在现实中是否真的会有隐身术？而在很多科幻片中，很多人都会有着隐身术的一种技能，而对于现实的人类来讲，是不是真的存在的呢，那么人体隐身术是否存在？到底如何？下面一起来看看吧。

人体隐身术是否存在？

　　人可以隐身吗隐身术揭秘

　　隐身术，中国历史上一直有这样的记载。在近代的国外科幻大片里面也是也是屡见不鲜。那么隐身术道底是怎么样回事呢。大向来给大家解释一下。其实要想做到隐身并不不可能、从科学的角度来就，就是让人体分子透明。从法术的角度上来说就是蒙弊世人的眼睛让别人看不到你。

　　隐身术有二，一为障眼之术，即能调集宇宙之云彩光气遮人眼目。二为动用功力将自身淡化，化为无形。除此之外日本的忍术也称为隐身术，为日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠。

　　最近在网络上出现一支视频引起热议，美国怀俄明州杰克森镇一处路段的监视器，竟然拍到一名男子身影“凭空消失”的画面，让网友看完后直呼不可思议，认为这可能是灵异现象！

　　根据英国《镜报》（The Mirror）报导，当地时间4月30晚间9时15分左右，杰克森镇该路段监视器拍下这离奇的画面，原本有一名男子走在街道上，起初身影颇为清晰，不过当他进入光线较暗的路段时，身影却渐渐变透明，最后更整个人消失不见。

　　这支短短47秒的影片引起网友热烈讨论，直呼凭空消失实在太离奇，认为这应该是超自然现象。

　　研究隐形现象最多的美国堂娜 西格比女士。其实人能够隐形，并不是一件新奇的事，在世界各地不断有人宣称，自己曾发生过隐形事件。

　　研究这一方面最多的是来自美国的堂娜 西格比（（Donna Higbee）女士。自1994年来，她已从欧洲（Europe）、澳大利亚（Australia）、波多黎各（Puerto Rico）和巴西（Brazil）收集了数千例有关隐形的报告。她认为我们正在探究一种古老的力量。

　　在她研究的案例中，发现这些隐形的人虽然已隐形了，但是依然存在，只不过是无法被看到或听见；也就是说，隐形人对这世界的知觉依然正常不变，许多有隐形经验的人表示在隐形开始时通常并不知道自己已经隐形。

　　在她所搜集的隐形案例中，一位来自加利福尼亚州文图拉（Ventura）的家庭主妇详细记录了她坐在起居室沙发上隐形的经过。

　　她的丈夫开始在屋里四处寻找，却看不见她。这种情况持续了十分钟，之后她显形了，这令她的丈夫非常恼火，认为她是故意躲起来了。 

　　隐身术自古即存在

　　来揭秘吧据悉，其实人能够隐形或隐身，并不是什么稀奇事，自古以来，不管是在东方或西方，一直有关于人类隐形的记载。

　　古代魔法师们相信隐形是可以达到的，魔法师们用药草和仪式来隐形。在印度胜王瑜伽的学徒受教导说，超自然力量是自我发展的自然结果。

　　在中国古代，隐身术可追溯到秦代，当时的方仙道追求人死而形销的境界。《史记．封禅书》中有记载：“宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。”意思是：自宋毋忌、正伯侨、充尚、羡门高等人以后都是燕国人，能实行神仙道家的法术，能形体分解销化、依托鬼神等事。汉代方士也能够隐身。

　　《后汉书．方术传》中曾记载：解奴辜、张貂者，亦不知是何郡国人也，皆能隐论，出入不由门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。

　　在日本，忍术也称为隐身术，是日本古代武道中一颗隐秘武技的明珠。由此可见在东西方的古老年代，隐身术一直存在于身心灵的修练中。

　　隐身术

　　是一种使身体隐形从而看不见的幻术，起源可追溯到秦代。

　　是一种使身体隐形从而看不见的幻术:

　　隐身术之源可追溯到秦代，当时的方仙道追求人死而形销的境界。《史记·封禅书》记载：“宋毋忌、正伯乔、充尚、羡门高，最后皆燕人，为方仙道，形解销化，依于鬼神之事。”

　　图中的原理是把身后的影像在身前播放，看起来就像隐了身似的。

　　隐身术不过是神话故事，元伊世珍《琅环记》记载：“主父即胡服，夜恒独观天象。一夕见有神人自天而降，授主父以玄女隐身之术，九炼变骨之丹。”明朝文学家吴承恩在《西游记》编造了许多隐身的故事，上至观音，下至小妖，个个都可以变幻。

　　隐身术附会于五行学说，就有了凭借五种不同物质隐身遁形的五遁法。明人谢肇在《五杂俎·人部二》云：“汉时解奴辜、张貂皆能隐论，现入不由门户，此后世遁形之祖也。介象、左慈、于吉、孟钦、罗公远、张果之流，及《晋书》女巫章丹、陈琳等，术皆本此，谓为神仙，其实非也。其法有五，曰金遁、曰木遁、曰水遁、曰土遁，见其物则可隐。惟土遁最捷，盖无处无土也。”

　　土遁就是潜入地中。《太平广记》卷六一引《神仙传》云：“班孟者，或云女子也。能飞行经日，又能坐空虚中与人语。又能入地中，初去时没足至胸，渐入，但余冠帻，良久而尽没不见。”水遁就是逢雨、云、江、河、湖、海、井而隐于水中。金遁就是隐于金属中。木遁就是隐于林木中。火遁就是隐于火焰中。五遁之法是一种空想，作为文学，隐身术不失为绝妙的虚构，作为史实，隐身术是荒诞无稽之谈。

　　此外，还有一种壶中术，不知算是水遁还是金遁，还是土遁。北魏郦道元在《水经注·汝水》记载：“昔费长房为市吏，见王壶公悬壶于市，长房从之，因而自远，同入此壶，陷沦仙路。”现代魔术可以使人缩小钻进一个小匣，但人体缩小是有一定限度。人若缩入壶中，则中有一二寸，似不可能。

　　隐身术相关记载

　　汉代方士能够隐身。《后汉书·方术传》记载：“解奴辜、张貂者，亦不知是何郡国人也，皆能隐论，出入不由门户。奴辜能变易物形，以诳幻人。”当时有个儒师张楷，精通《尚书》、门徒常百人。他以雾气隐身，并将此幻术教给弟子。《后汉书·张楷传》记载：“（楷）性好道术，能作五里雾。时关西人裴优亦能为三里雾，自以不如楷，从学之，楷避不肯见。桓帝即位，优遂行雾作贼，事觉被考，引楷言从学术，楷坐系廷尉诏狱，积二年，恒讽诵经籍，作《尚书注》，后以事无验，见原还家。”如果张楷果真有隐身术，料想他也不会坐二年大牢，正因为“以事无验”，所以桓帝就放了他。可见，张楷等人的隐身术是不可靠的。

　　晋代葛洪对隐身术笃信无疑。他在《抱朴子·遐览》介绍了一种以符药作法的隐身术：“其法用药符，乃能令人飞行上下，隐论元方，含笑即为妇人，蹙而即成老翁，踞地即为小儿，执杖即成林木，种物即生瓜果可食，画地为河，撮地成山，坐致行厨，兴云起火，无所不作也。”葛洪对神仙变化之术向来都十分推崇，但从未亲身体验和目睹，只是道听途说，殊不可信。

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