荆楚文化的建筑是怎么样形成的？

　　荆楚文化是中华文化组成的重要部分，文化中所包含的不外乎就是人们在日常生活中吃什么、用什么、住什么，这些都是文化产生的源头。荆楚文化的建筑又是怎么样形成的呢？下面祥安阁就为你介绍有关荆楚文化的建筑形成的相关文章。

荆楚文化的建筑是怎么样形成的？

　　干栏式建筑别有风情

　　干栏式建筑是楚国著名的建筑样式，其特点为一楼架空，二楼居住，以竹木结构为主。

　　干栏式建筑，在楚国比较多见，如《招魂》“坐堂扶栏，临曲池些。”因为楚地水系发达，楚国出现高台建筑与水上干栏的混合型建筑。

　　楚国干栏式建筑是楚国民间的主要建筑形式，注重与自然的高度协同，尊重自然，充分体现了“天人合一”的境界。

　　干栏式建筑在我国南方的土家族、苗族中至今仍然沿用。

　　喜用木材

　　在建筑用材上，楚人喜用木材。木材给人以含蓄、深沉的天然之美，集轻巧、坚韧、易于加工为一身，恰恰与楚国人的文化性格相切合，加之楚国境内木材资源丰富，因此木材成为楚地建筑的首选材料。

　　崇尚“天人合一”

　　楚国建筑特别重视人与自然融合相亲的文化精神，“天人合一”的思想始终贯穿楚建筑的设计、建造、装饰中。

　　以楚楼阁为例，楼阁相当开敞，楼内外空间流通渗透，追求与自然的亲近；造型上运用水平方向的层层屋檐，环绕各层的走廊栏杆，极力削弱体型上的竖高感觉，使之时时回顾大地，仿佛对大地有着无比的眷恋；屋面、屋脊、装饰局部的曲线运用避免了造型的僵硬冷峻，优美地镶嵌在大自然中，仿佛自己就是天地的一部分，充分体现了人对自然的向往和崇敬之情。

　　“天人合一”建筑观是楚国古代建筑的中心思想，是楚人的伦理观、审美观、价值观和自然观的深刻体现。

　　楚国建筑多用红、黑色。

　　楚人钟爱红色，源于楚人的远古图腾观念和祖先崇拜意识。红为火的颜色，象征南方，系生命之色。而黑色则是指北方，红黑二色有阴阳调和之意。

　　在楚建筑装饰中，以红、黑色的强烈对比为主题基调，在此基调上再敷陈五彩，艳丽、缤纷、斑斓，心灵的震慑与感官的享受奇特地融为一体。

　　楚国建筑装饰纵横恣肆，个性张扬，如鹿角立鹤造型、人首蛇身造型、等等， 莫不表现出一种自由、张扬的艺术魅力，赏心悦目。

　　建筑样式丰富多彩

　　楚国的建筑形式和居住习俗呈现出多姿多彩的风貌，主要建筑原型包括：宫殿、宗庙、公府、馆榭、地宫、离宫、坛、祠、警鼓台、舞台、观景楼阁等。

　　台：单层土台，又称“坛”。

　　层台：重台。

　　榭：在台上修筑的屋顶、明柱和围栏。

　　轩：附属于宫室建筑的走廊。

　　层轩：台式建筑的上、下和多层建筑的每一层均有走廊。

　　阙：是宫寝门道两旁的高台建筑，供了望之用。

　　高台巍峨

　　楚国高台建筑，最能集中体现楚建筑的特点和工艺水平，在中国建筑史上占据有重要地位。

　　历代楚王，多好筑台。其中，最著名的是章华台。《渚宫旧事》载：“初，（成）王登台临后宫，宫人皆仰视。”李白亦有诗云：“屈平辞赋垂日月，楚王台榭空山丘。”可见楚宫室建筑巍然峻高，傲岸挺拔，体现了楚人强烈向上的生命活力。

　　楚国高台形制形成的原因，与其夏季炎热，雨量充沛，水网密布，湖泊众多，地下水位高的环境是分不开的。

　　楚国高台建筑是后代高楼建筑的先河，对秦汉以后的高楼建筑有着重要影响。武汉地区宋代建筑的琴台、禹稷行宫、明代创建的晴川阁便是实例。

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