2017年地藏节是几月几号

　　地藏节，也是讴歌关于佛教的节日，而地藏节的节日中也是有个神话的传说，对此2017年地藏节是几月几号到底如何？下面一起来看看吧。

2017年地藏节是几月几号

　　2017年地藏节的时间

　　地藏节

　　2017年09月20日，农历八月初一，星期三

　　农历七月三十日，为地藏王节，相传是地藏王涅盘得道之日。地藏王曾经发誓：他要在普渡众生以后始愿成佛，因此常常现身于人、天、地狱之中，救助苦难。   

　　地藏节的由来和起源

　　释迦牟尼

　　地藏节

　　释迦牟尼佛入灭后，直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨方才出世，到这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有12000年，这个世间有佛法时间很短，没有佛时间

　　很长，在这段黑暗的时代，什么人代替佛教化众生呢，是地藏菩萨（请阅地藏经嘱累人天品）。所以，是代理佛，在所有菩萨里面，其身份不一样。阎浮提众生，与地藏菩萨有很大很深因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘，只赞叹两位，一位为地藏王菩萨，一位为观世音菩萨。地藏王菩萨大威德大神通力量，以及种种利益众生事情，百千万劫也说不能说尽。“If no afterlife, good man, good woman, desires next Tsumoru and so willing to Tsumoru and other things. However, when converted to the Feast, dependent, praise Jizo image ask if wished the Xijie achievements.”（Ground Tripitaka horizons interests goods）。

　　大愿地藏王

　　大愿地藏王菩萨是佛教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。地在事上讲是大地，大地为一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以地有能持、能育、能载、能生的意思。藏就是宝藏，财宝足以救济人贫苦，圆满人事业。这位大菩萨有无量法财，布施一切苦恼的众生，且使他们都可以修行成就，如宝藏一样，所以叫做藏。

　　大誓愿

　　地藏菩萨在因地中，多次为救母难，而发大誓愿：“度尽众生，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣， 《地藏经》是佛门孝经，而地藏菩萨更是“孝”的代名词。在中国大乘表法里是以四大菩萨为表率，第一位就是地藏菩萨，表的是孝敬。从地藏菩萨再发展出来的是观世音菩萨，叫大慈大悲……（文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表落实）。孝是学佛的基石，更是做人的根本。  推荐阅读：2017年抗日战争胜利纪念日是几月几号 

　　地藏节节日的传承

　　地藏节

　　释迦牟尼佛入灭之后，一直要经历五十六亿七千六百万年，弥勒菩萨才出世，到我们这个世界示现成佛。释迦牟尼佛的法运只有一万二千年，这个世间有佛法的时间很短，没有佛的时间很长，在这一段黑暗的时代，什么人代替佛教化众生呢？是地藏菩萨（见地藏经嘱累人天品）。所以，他是代理佛，在所有的菩萨里面，他的身份不一样。阎浮提的众生，与地藏菩萨有很大很深的因缘。佛陀世尊赞叹菩萨有大因缘的，只赞叹两位，一位是地藏王菩萨，一位是观世音菩萨。地藏王菩萨的大威德大神通力量，以及种种利益众生的事情，百千万劫也说不能尽。“若未来世，有善男子、善女人，欲求现在未来百千万亿等愿，百千万亿等事。但当皈依、瞻礼、供养、赞叹地藏菩萨形像，如是所愿所求，悉皆成就。”大愿地藏王菩萨是佛教徒口中所称的“娑婆三圣”之一。“地”在事上讲是大地，大地是一切万物所依赖生存的，任何一物离开大地就不能生存，所以“地”有能持、能育、能载、能生的意思。“藏”就是宝藏，财宝足以救济人的贫苦，圆满人的事业。这位大菩萨有无量的法财，布施一切苦恼众生，且使他们都能修行成就，好像宝藏一样，所以叫做“藏”。 地藏菩萨在因地中，多次为救母难，而发大誓愿：“度尽众生，方证菩提。”以此功德愿力，令多生父母离苦得乐，转凡入圣，《地藏经》是佛门孝经，而地藏菩萨更是“孝”的代名词。在中国大乘表法里是以四大菩萨为表率，第一位就是地藏菩萨，表的是孝敬。从地藏菩萨再发展出来的是观世音菩萨，叫大慈大悲……（文殊菩萨表智慧，普贤菩萨表落实）。孝是学佛的基石，更是做人的根本。 地藏菩萨，本门深远，证同于佛，迹现菩萨而已。在大方广如来不思议境界经中说：当释尊示摩竭提国，菩提树下成等正觉时：“有十佛刹微尘等他方诸佛，为欲庄严毗卢遮那佛道场众故，示菩萨形，来在会坐。其名曰：观自在菩萨，文殊师利菩萨，地藏菩萨，虚空藏菩萨，金刚藏菩萨，维摩诘菩萨，善威光菩萨，灭诸盖菩萨，宝手菩萨，大慧菩萨，普贤菩萨，如是等菩萨摩词萨而为上首。”由此证明地藏菩萨，实是古佛再来，与观音、文殊、维摩诘等古佛同等阶位。很多人因地藏菩萨发愿：“地藏未空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”便误会以为地藏菩萨，位居等觉。其实地藏菩萨，早已证入妙觉果海，是他方诸佛之一。不过，今为助释尊教化五浊恶世的众生故，迹现菩萨身。 地藏菩萨，本门深远，证同诸佛。迹现菩萨，遍于十方诸佛国土，教化众生。甚至曲就众生机情，应以何身得度，即现何身而为说法。特别是五浊恶世，无论是此界他方，无论是Now或未来，无论是天、人、地狱、饿鬼、畜生，凡有苦恼众生之处，无不皆有地藏菩萨的化身。其悲心救苦的精神，实与观世音菩萨同等。不过观音、弥勒、文殊、普贤等诸大菩萨，除随类应化外，示迹娑婆，皆Now家菩萨相，唯地藏菩萨，现出家比丘身。如大方广十轮经言：“是地藏菩萨，作沙门像，现神通力之所变化，有如是大庄严事。”

　　地藏节

　　地藏菩萨在九华山，又称“莲花佛国”，住七十五年，至唐开元廿六年七月卅日涅盘，世寿九十九。圆寂后，肉身坐于缸内，三年后开缸，颜面如生。后人为建肉身宝殿，又名肉身塔。咸丰七年，与化城寺同遭火灾，但肉身无损。同治时重修之肉身宝殿，金碧辉煌，十分雄伟，终年灯光长明，象征菩萨威德光明，恒照幽冥世界，救拔众生无明暗闭之苦。因当年的地藏比丘，就是地藏菩萨的化身，所以九华山，成为地藏菩萨的应化道场，亦是中国四大名山之一。 九华山庙会起源于唐代。相传唐开元（713--742）末年，新罗国高僧金乔觉来九华山开辟地藏道场，苦行禅修七十五载，于农历七月三十日这天圆寂，终年九十九岁。遗体置缸三年后，全身不坏，容貌如生，撼其骨节有金锁般响声。

　　依佛经所说，金锁骸鸣，乃是菩萨应世，因而弟子们视其为地藏王菩萨转世，尊其为金地藏，遂在神光岭建肉身塔供奉。每年农历七月三十日，四方信徒、香客云集九华朝山进香、拜塔、朝拜见天台。

　　很多人手上拿着一大把燃烧的香火一支支地在往地上插，有些插在绿化丛中，有些插在人行道的石头缝里，有老年人，中年人，也有小孩。这种现象我以前从来都没看到过，想今天一定是什么民俗节日吧。因为到了宁波，发现宁波人特别注重这类民间风俗的节日。

　　经网上查询得知：农历七月三十，苏、浙一带民间有插棒香的风俗。棒香，是用细的竹梗或木梗做芯子的一种香。七月三十晚上，人们将点燃的棒香和蜡烛，插在家门前的阶石间和场地上，谓之“插棒香”。插棒香的风俗有两种说法。一说七月三十日为“地藏菩萨诞辰”，焚香燃烛插于地上，是"插地藏香"，带有迷信色彩。另一说也比较流行，称插棒香为“插狗屎香”，这有个由来。相传元末张士诚举兵起义，据姑苏称吴王，深得民心，后被朱元璋击败，城破被俘而死，时为七月三十日。百姓为感激他生前的功德，于是每年在他死期的晚上，用焚烧棒香的方式来纪念他。因张士诚小名“九四”，特取名为“九思香”；又恐触犯明王朝，就以“九四”的谐音托名“狗屎香”。

　　原来今天是个中国民间的传统节日，那插棒香的风俗也属于中国的民间传统文化之一吧。不知道这种属于中国民间传统的文化是否会流传下去。   推荐阅读：2017年中元节是几月几号  

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