关于傈僳族的结婚习俗有哪些

　　大家对于傈僳族的结婚习俗知道多少？傈僳族的摇篮婚配和抢婚习俗又是怎么回事？傈僳族的结婚习俗又有哪些特色？下面让我们一起来看下有关傈僳族的结婚习俗到底有哪些吧。

 关于傈僳族的结婚习俗有哪些

　　傈僳族古老的求爱方式

　　傈僳族的求爱方式还有很多种。比如“江沙埋情人”就是傈僳族男女求爱最古老的方式之一。“盍什”节来临，福贡一带的傈僳族青年纷纷来到宽阔的怒江沙滩上，用口弦、琵琶、“地里突”（竹笛子）等乐器伴奏起舞，交流 感情。三五成群，无拘无束，寻求配偶。

　　一旦心灵相通或者平时就已相识，愿结为伴侣，男青年便在沙滩上挖一坑，约上要好的几个同性伙伴，将意中人抬到沙坑里，用细沙埋在身上。之后，伙伴们迅速离去，男青年马上将沙土刨开，也就表达了自己的爱慕之情。别看姑娘们平时温柔娴静，而这时却泼辣大方，往往七八个人统一行动，用偷袭的办法又将男青年连拉带推地埋入沙坑，任凭男青年体魄强壮，也难逃这一情场闹剧。

　　“江沙埋情人”还包括射弩，男青年常以高超的射弩技术赢得姑娘的爱情。射弩场上，人们围成了半圆，争相观看爱情之箭的精彩表演。只见姑娘头顶一个盛满大米的木碗，米上放一只鸡蛋作靶子。男青年站在四五米外，不慌不忙，弩箭搭弦，瞄准发射。“嗖”的一声，顷刻，鸡蛋破裂，蛋汁飞溅。顿时，场上爆发出一片掌声。在这惊险的动作之中，一是显示男青年的射弩功夫，二是考验姑娘对男青年的诚意。

　　当然，有的男青年射弩没有把握，宁愿射不中鸡蛋，也不愿伤了心爱的人，只不过让人说不够勇敢强悍罢了，这并不影响他们结为伴侣。射弩完毕，取闹的青年人便捧来竹筒酒（也称同心酒）让对对情人喝干，以定终身。人们边喝、边唱、边舞，沉浸在欢乐的气氛之中。

　　吹树叶是呼唤情侣或通知对方自己有事不能前往，傈僳语叫“师前木”。在参加婚礼的宴席上把双筷子交叉起来或倒置搁在碗上，筷子头表示幽会的方向。在公众场合则打暗号说今晚要到某村某寨赴约，其实就是通知情侣到哪里去幽会。

　　这些暗号都是以前的一些传统做法，现在随着男女交往的开放，已经不多了，但偶尔也有这样古老的暗号出现。

　　浅析傈僳族求爱风俗

　　傈僳族新娘独具特色的盖头极引人注目。盖头是黑色土布，盖头大，有的硕大无比，盖头使傈僳族婚礼充满神秘气氛。

　　结婚这一天，新娘在娘家打扮妥当，由伴娘给她裹上头帕，裹法和平时包头帕不一样，新娘的头帕很大，包得如车轮一般。傈僳族的陪嫁物极简单，数件头帕、一件衣物和一床被盖而已。头帕是娘家亲戚送的，娘家的兄、舅送的头帕新娘就必须包起，于是新娘头上的头帕一般都是四五件土布，每件一丈二或一丈五，包时在最外层将布垂下，构成严严实实的盖头。现在的新娘好多了，包得并不是很多；而以前，有的新娘要裹上十件布的头帕，致使盖头硕大无比。新娘虽被箍得头痛欲裂，也只好默默忍受。

　　送亲开始了，屋内领亲舞跳过之后，新娘就遮着盖头由伴娘陪着出了家门，离家门约几十数停顿一下，伴娘为新娘取下遮着面的盖头，仅留扎得紧紧的车轮似的头帕，如头帕实在太大太沉，可适当取下一两件布下来，减轻新娘的负担，揭去盖头的新娘被众女簇拥上路。

　　进男方家门前稍息，这时又要给新娘盖上盖头，恢复原状，欲进家门前众女在新娘头上撑开被盖，遮住新娘，被男方家抢去被盖后才进屋。

　　进屋后盖着盖头的新娘与新郎并排而坐，还要经过复杂的请拜、取名等仪式后，由伴娘揭去新娘的盖头，新娘的面目这才露出。

　　旧时，因是包办婚姻，不少新郎不知盖头遮住的新娘是啥模样，对揭盖头忐忑不安。现在则不同了，多是自由恋爱，新娘是美是丑他自然知道，但盖头这一古老习俗在德昌傈僳族中沿袭至今，傈家婚礼隆重热烈，这新娘盖头又平添神秘气氛。 推荐阅读：关于东乡族的结婚习俗有哪些

　　傈僳族的特色婚俗

　　简朴诚信好说亲

　　说亲即订亲，一般都选在农历“七月半”以后进行。忌讳九月和冬月两个单月。据说冬月是“出灵月”，不能提亲。说亲不需媒人，也不讲究彩礼。多数是由男方父母或哥姐出面，带点微薄礼品（诸如糕点、挂面等一些食品）到女方家说亲。若女方家同意联姻就会收下礼品，并把女儿的属相出生年月告诉男方家，也好让男女双方借“刮且”（僳僳族蹢脚舞）和其它集体活动时见面结识，增加感情。一旦订婚，女方家就开始忙着准务嫁妆了。

　　德昌僳僳族婚礼，历来推崇简朴为荣，男方不送聘礼，女方娘家不送陪奁。

　　热热闹闹乐送亲

　　德昌僳僳族举办婚礼，大多数在农历腊月至次年二月间，最迟不超过三月。接亲时，新郎家请两位懂礼仪、会唱山歌的男子（僳僳族尊称“娃拿扒”即证婚人），他们各自带上一名助手也叫“伴郎”，带上接亲礼品如白酒、糕点、挂面、草烟（也叫叶子烟）等去女方家接亲。伴郎先用一支羊腿与新娘子家换回另一支羊腿，其意是姑娘只嫁给一家，婚事成终无悔改。

　　接亲队伍起程前，男方家要请一位辈分高、懂礼仪的阿巴莫（老大爷）为“娃拿扒”念祝福语，祭告家神和祖先，同时给“娃拿扒”身上挂一条白麻布作为领亲标记（现在大多已改为红布），之后接亲队伍便可起程了。到达女方家时，女方家的女人们站在路旁阻挡“娃拿扒”进屋，表达对新娘出嫁的挽留，经过唇枪舌剑之后才让男方家的人进屋。女方家也要请一位阿巴莫念祝福语，为“娃拿扒”再挂一条领亲麻布，男女方送的两条麻布交叉打结，意为承诺接亲。

　　招待接亲客人后，新娘的伴娘和嘎玛（女山歌手）坐一方，“娃拿扒”及助手和男方请来的阿巴莫坐一方，边喝酒边对歌。对歌完毕，新娘叩拜父母随“娃拿扒”及送亲、接亲客人一道起程。送亲队伍浩浩荡荡，有男有女有老有少。更有意思的是新娘子的父亲或母亲，必须一人要当送亲客。大家跟在新娘子后面，一路走来一路说笑，还边唱僳僳山歌边跳“送亲调”。

　　“娃拿扒”和“嘎玛”也即兴对歌，唱婚程的艰辛、唱新人的能干、唱僳僳族人的美好生活。

　　接亲无论路途远近，途中都要休息三次以上的单数。一般第一次休息是新娘出门后在屋外不远处小憩，第二次由“娃拿扒”根据路途长短决定在中途休息，第三次在距新郎家不远处休息，并在此等候新郎家人来“迎亲”。 推荐阅读：关于仡佬族的结婚习俗有哪些

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