瑶族结婚习俗特色是什么

　　瑶族是我们中国迁徙次数最多的一个少数民族之一。他们的结婚习俗有着很奇异的色彩，也蕴含着很深的民族底蕴。下面就来看看瑶族结婚习俗有何特色。

瑶族结婚习俗特色是什么

　　神美的瑶族结婚习俗
从新娘出嫁说起。
新娘出嫁的前一天，远方的亲朋好友就会赶到新娘家，准备第二天的的送亲，新娘家会盛情款待这些亲朋好友。
出嫁当天，新郎家按照事先说好的条件（即说媒时约定的），派出厨师和工作人员将头天晚上送来的酒肉做成佳肴，款待来送亲的远近亲友。而新娘要由伴娘陪伴梳妆打扮。之后，新娘穿着华丽的民族服装，顶着瑶家特制的红盖头，由其姐姐拉着从正门走出。
接近午时，送亲的队伍（瑶家叫“亲家客”）开始上路。不论男女老少、长辈晚辈，新娘的父母邀请到的一般都可以去送亲。送亲时，伴娘必须撑着红伞为新娘遮阳遮雨，意为新娘的纯洁。
待将到新郎家时，新郎家迎亲队伍吹着唢呐，行接亲礼，新娘在入村的路口处要“上刀上、过火海”表示对新郎的忠贞。新郎家燃放鞭炮，敲锣打鼓，由新郎家的人牵着新娘新娘，将新娘和“亲家客”接到新郎家。
接着就是佳肴盛情款待“亲家客”午餐和晚餐。午餐和晚餐时，新郎方的客人（叫“老房客”）派出代表（男陪女，女陪男）用大碗酒和大块肉陪“亲家客”饮酒吃肉，大有不把“亲家客”灌醉不休之雄心。
酒足饭饱之后就是“踏房”，就是男女双方的亲友坐在一起，由“清水公”(婚礼仪式的主持者，也是说亲时的媒人)重复说媒时承诺女方的各种条件。没有异议后，准备下一个节目：“拜堂”。
待三更过后，新郎家的迎亲队吹着唢呐，敲锣打鼓到新娘的住处喜接新娘。由新郎家火头军点红烛，题诗句，宣告“拜堂”正式开始。
新郎新娘拜堂分为拜天地，高堂，拜兄弟姐妹等。拜天地和高堂要12拜，每一拜由6小拜组成。
拜兄弟姐妹要拜6拜，如果双方亲属人多，新郎新娘可能要拜整晚到天亮。不过，拜得越多，所得的礼品就越丰富，就是累点，机会也是不多的啊。
不参加受拜的亲友，就会围坐在篝火旁，进行瑶族的一个传统节目──对歌。
拜完堂后，新娘由伴娘送进新房，取下新娘顶在头上的红盖头，婚礼仪式就算完成。
瑶族婚礼一般要进行两天，在这两天里，来祝贺和喝喜酒的人络绎不绝。即使是没有请到的过路客，只要愿意到新郎家，都会受到主人的友好和盛情的接待，我就是这么去的哦。
第二天早晨，待双方的长辈亲属起床后，新郎新娘马不停蹄的帮忙打洗脸水，你可不要推迟，这是他们对你的尊敬，当然，梳洗完毕，不要忘了打赏新郎新娘红包或礼品。
早餐后，“亲家客”的队伍返回时，新郎家同样吹唢呐放鞭炮敲锣鼓送出村外，一般是送到原来接新娘的地方，婚礼就算结束。

　　瑶族结婚习俗
瑶族婚姻制度，今昔均为一夫一妻制。清至民国时期，由于当局实行歧视少数民族政策，曾禁止与汉族通婚。据《过山榜》载：王瑶子孙之女，不许嫁与百姓（汉民）为婚，若不遵律令，应罚女子作酢三瓮，无节竹子三百根，狗角作梳三百副，老糠纺索三百丈。
　　本族内部通婚，缔结形式有二：一是青年男女通过节日喜庆、集会、走亲等场合结识交往，对歌传情，自由恋爱，这是主要缔结形式；二是托人介绍，托媒说亲。不论哪种形式，必须双方父母认可。男女双方有意，就互送定情信物。定情信物一般有布鞋、花带、手帕、围巾、雨伞等。江永县瑶家姑娘“定情带”信物，是一种棉线彩带，绣有各种花纹图案及福寿、勤劳、幸福、美满等字样，种类有裤带、背孩带、绑腿带、包裹带、衣襟带、头巾带、袖口带、围裙带等。对“定情带”在当地曾有一个有趣的传说：“很久以前，一位勤劳勇敢的瑶家后生爱上一位聪明伶俐的瑶家姑娘。一天，后生买4斤猪肉，包4个红蛋，封4个银毫的红包，去女家送礼定亲。姑娘为了表达对小伙子的真挚爱情，便用自纺的白棉线和蓝棉线织成一根方纹带，捆上一段蓝色土布，赶做一双漂亮布鞋，送给后生，作为定亲回礼。后生收到这些回礼后，用蓝色土布做了一件新衣穿在身上，把方纹带系在腰上，表示他俩永结同心，身心相连”。后来，瑶族男女青年觉得这方纹带既朴素又美观，大家争相仿效，代代相传成习。瑶族男女青年便把这方纹带称为“瑶家定情带”。江永源口瑶族姑娘还有坐“红凳”表情的习俗。这里的瑶家姑娘年满18岁，父母就请最好的木匠做一张凳，四条腿，一尺高，木料多是酸枣木、枫木、红檀木等红色木质的木材，称“红凳”，红凳做好后归姑娘个人使用，用来绣花、织带等。如果有小伙子来访，姑娘将红凳从闺房搬出给小伙子坐，意是姑娘相中了该小伙子。
位于萌诸岭下的江永县兰溪瑶族乡有“鸳鸯阁”求婚习俗。就是生养有姑娘的瑶家，在正房围墙边用木板建造一小平房，称“鸳鸯阁”向外开一扇小窗。平房内只能放一张床和一张梳妆桌，待姑娘长到十八、九岁时，父母便让她单住小平房里，如有小伙子半夜来到平房前，轻敲木板三下，又连唤三声，姑娘不回答，就说明不喜欢求爱者，求爱者必须赶快离开，如果不离开，再继续纠缠，姑娘就会偷偷地把事先准备好的一桶凉水向外泼出。若姑娘回答，表示中意，便轻开房门，跟小伙子一起外出，开始甜蜜的倾吐情言。经过一段时间的相互了解，在情投意合的基础上，姑娘便把亲自绣制的绣花头巾解下送给小伙子。小伙子将随身携带的竹笛回赠姑娘，这样就算订下了终身。
永州地区瑶族婚姻形式主要是两种。一种是男到女家，称“招郎入赘”婚。这是山区瑶族历来行使的一种婚烟形式。朱详在《江华县乡土调查笔记》中载：“这种（瑶）多赘婿，权在女家，续登女家之财产及宗祀……其行嫁娶礼，女家无厚奁之累，男家无纳采聘之繁”。在瑶族社会里，无重男轻女观念，女子社会地位较高，无女孩的家庭，要收养一女孩，以便招婿入门。若家有4女者，则以二女出嫁，二女赘婿。招郎入赘婚又分三种形式：一为“高山流水永不归宗”。俗称“卖断”、“男从女姓”。即男到女家后随女方改换姓名，排辈取名视为养子，生儿育女承顶女方，继承女方家产，与男方家庭脱离联系。二为上门女婿，即不改名换姓，生男育女，单序随母姓，双序随父性，继承女方财产，照顾女方父母家庭；三为“两边走”。俗称“两不辟宗”。即男到女方落户，是女方家庭成员，但男方父母，同样有瞻养义务，农忙时节回到男方家帮助农事。男方家产，女方同样享受一份。生男育女，长随母次随父。“招郎入赘”婚，通常在男女双方自愿，双方父母认可方才确定，而后写出招书，又称婚书、赘书，择日完婚，举行招赘仪式。
一种是女到男家，称嫁娶婚。嫁娶婚礼仪程序有求婚、会亲家、订婚、耍嫁、坐歌堂、迎亲等。每道程序都有规矩，需依矩而行。求婚时，不论晴天雨天，介绍人（谋人）必须带雨伞一把，到了女方家，收伞放置在大门处，切勿带进屋内。经过商谈，女方若将伞拿进堂屋，则表示同意，否则，不予依允。求婚成功后，男女双方父母要会面，议定亲事；订婚时，男方必备衣物、订金、银牌、银戒指等送至女方，女方家里则邀请亲朋参加订婚筵席，证明其女已许婚，不久将出嫁。出嫁前有“耍嫁”又叫“坐嫁”的习俗。时间1-3个月不等。这段时间女子停止各项劳作，凡是女方的亲朋好友，都要去拜访知情道别，并请嫁女吃“嫁前饭”。
“坐歌堂”是在出嫁的先天晚上，新娘家张灯结彩，喜气洋洋，桌上摆满香茶糖果点心，称“歌堂”。陪嫁姑娘及姑嫂姊妹等陪新娘步入“歌堂”，互相对歌，对歌分说郎、道情、盘歌三部分。由婶婶、嫂嫂等提问，新娘或陪嫁未婚姑娘代答。提问歌词歌调风趣、幽默、诙谐有趣，以逗引新娘把新郎的人品、外貌和双主情恋经过都唱出来。如逗歌唱道：
“一条扁担四个钉，两个肩膀压百斤，
左挑右挑三五载，阿妹挑中哪个人？”
新娘答唱道：
“挑柴不怕山路远，挑水不怕水井深，
小女长到二十多，一根扁担挑到今。”
伴嫁姑娘接唱道：
“一根扁担挑到今，挑柴挑水又挑人，
远近百里挑一个，挑中瑶家好后生。……。”
道情是对歌的中心，对歌双方运用大量的比喻、双关语，回忆共同相处的岁月，表示惜别之情。父母兄嫂在道情歌中，要把如何待人接物、尊老爱幼、勤俭持家等嘱咐。娘唱：
“十指连心心连肉，小女随娘二十秋。
明日过门到婆家，敬老爱幼记心头。”
女儿应唱道：
“婆家门前一条沟，连着娘家水长流，
出门不忘娘教导，点点滴滴怀里兜。”
嫂嫂接唱道：
“妹是门前一棵柳，根深不怕泥土瘦，
吃用穿戴哪里来？成家全凭一双手。”
陪嫁姑娘和唱道：
“好牛不用鞭子抽，好马不用铁笼头，
劳动致富谢哥嫂，成家立业盖新楼。”
“盘歌”是歌堂最后一道程序，对歌双方互相祝颂或出题引新娘发笑。一开始由已出嫁的姐妹唱道：
“唱条歌子逗一逗，看妹抬头不抬头？
马不抬头吃僵草，妹不抬头不风流。”
伴嫁姑娘接唱道：
“什么生根最象娘，连弓带箭土里藏；
哪是弓来哪是箭？千弓万箭射何方？”
婶婶、嫂嫂插唱道：
“阿妹生来要离娘，连弓带箭心里藏；
情弓拱起相思箭，射穿石崖九重山。”
新娘答唱道：
“竹子生根最象娘，连弓带箭土里藏；
竹鞭似弓笋似箭，三月笋箭满竹山。”
最后对新娘进行祝颂，合唱道：
“开弓没有回头箭，杨帆没有倒行船；
阿妹明天成双对，一爱就是百把年。
阿妹明天做新娘，洗衣挑水有人帮；
恩爱洒满塘和井，日头落地晒不干。”
坐歌堂一直要唱到天明，唱到男方迎亲的到来。
婚日，男方请乐队到约会地点等候迎亲。新娘离家时由亲舅或亲哥哥背负出门，一直背到看不见家门时才让新娘步行，由陪嫁姑娘陪送到达迎亲队伍的约定地点，迎亲乐队边吹边舞绕新娘三圈，表示“龙吟凤舞”。接着，迎亲者伴新娘朝前走，送亲者随后行，沿途欢歌笑语，唢呐锣鼓吹打不停。若一时停奏，新娘便止步不前。当新娘到达新郎家门时，不得抢先进屋，要让乐队进屋吹打一阵，表示喜气满堂。这时新郎家端出热水一盆，给新娘洗脚，换上新的“鸡公鞋”方能进门，意谓新娘进门前一身干干净净。新娘进屋后，送亲客则暂留大门前，洗脸、喝茶、吃迎亲肉，然后由新郎将她们接入大堂屋里休息。晚上举行婚礼，先由司仪唱请新娘、新郎和父母亲戚，司仪唱一词，唢呐乐器吹打一次，新娘、新郎拜过天地和父母，随后进入洞房。送迎客人则喝茶、喝酒通宵达旦。
新中国成立后，国家颁布《婚姻法》，提倡婚姻自由，瑶汉通婚受到法律保护。瑶族内部结婚“耍嫁”、“坐歌堂”、“迎亲”等习俗沿用不废，招郎入赘的婚姻方式受到保护。

　　瑶族婚礼习俗
瑶族婚礼有繁有简，形式多样。广西金秀拉珈瑶和花兰瑶的婚礼最为简朴。结婚时，男女双方都不请客，不送财礼，也不敲锣打鼓，更不燃放鞭炮。同时，女方既不请客，也不做嫁妆，而且结婚仪式是在夜深人静时举行的。也就是在接亲那天晚上天黑时分，男方派几个女青年带上五斤猪肉、五斤酒和五斤大米，悄悄地到女方家去。女方的家人与接亲者同桌吃一餐便饭，就点着火把将新娘接到男方家去了。男方家人三更半夜与新郎、新娘和接亲者及几个近亲的长辈同桌吃一餐便饭，婚姻大事即宣告结束。
在广西三江县，老堡、文界一带地区的红瑶青年男女结婚仪式更是独特。他们是背着女方父母互许终身、缔结婚约、举行结婚仪式的。婚礼过后才派人同新郎、新娘带上两只鸡和十二斤喜酒前往女方家报喜，并赔礼道歉。女方父母只好默认这门亲事。实际上，女方父母不是绝对不知道，只不过是一种婚俗罢了。他们婚后，妻子“不落夫家”。每逢年过节或农忙时，丈夫才去接妻子回家住上几天。之后又返回娘家去了。等到妻子有了身孕，产前才到夫家生活。
拜堂仪式，在勉瑶中尤其盛行，且隆重。即结婚之日，男方派数位男女到女方家接亲；女方也派数位男女送亲去男方家。
拜堂之夜灯烛通明，堂屋摆着数张长方形筵席，亲朋满坐。新郎和新娘穿着民族传统盛装，新娘头一蒙着一块四方形的瑶锦，新郎和新娘站于厅堂中央(男左女右)，面向神台，由司仪主持一十二跪拜礼。跪拜的主要对象是：拜祖父母，拜父母，拜叔叔伯伯和兄弟姊妹等。按辈受礼，逐一进行。每拜一位都要行一十二次跪拜礼。并给以敬酒。金门瑶接亲要唱“拦路歌”，当男方派10余位男女到女方家接亲时，要唱十几轮“拦路歌”。当接亲队伍把新娘接回新郎家时，得举行进门、合婚、认亲等仪式。第三天新娘和新郎则一起“回门”。在新娘家住上一个晚上，又返回新郎家生活。广东连南县八排瑶当新娘出嫁时，由先生公为新娘念瑶经、朗颂吉利语，由新娘的亲婶、亲嫂帮新娘梳妆打扮；新娘出门时，倒着穿草鞋走。

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