对对联的技巧

　　我们在对对联的时候感觉很难，但只要掌握了一些对对联的技巧，那么这对联就很容易就会对得上，下面来看下这对对联的技巧有哪些吧！

对对联的技巧

　　对联基本格律的六禁忌

　　1、忌同声落脚。

　　2、忌同声收尾。

　　3、忌三平尾或三仄尾。

　　4、忌孤平或孤仄。

　　5、忌同位重字和异位重字。

　　6、忌同义相对。

　　对联的应对技巧

　　一、对句步骤

　　1、断句

　　断句：也就是对联规则中“节奏对拍”的要素，合理的即判断出句的节奏点。说白了，也就是分解出句。好比一台机器，当我们把它分解了，各种部件一目了然。要想对句，首先得学会断句。就象你要想学会造车，你首先得知道车是怎么构成的。哪怕你是闭门造车，也得清楚出句是由哪些词组成的？各是什么词性？在联句中作什么成份？然后才能有针对性的进行应对。

　　2、对词

　　对词：这是对联规则中“字句对等、词性一致、结构对应”要素，即为每节奏点上的词找个相应的词来对。

　　3、置律：这是联律规则中“平仄对立”要素，看平仄设置有没有问题，然后有针对性的进行调整，使之符合对联平仄设置要素。

　　4、炼意：这是联律规则中“语意相关”要素，即检查对句内容是否与出句联结紧密，最后得到了一个意境统一的对句。

　　以上所说的：断句、对词、置律、炼意的“步骤”也不是一成不变的。因每个人的习惯不同，可能会有其它更直接、巧妙的方法或步骤，只要最后取得的结果是一样的也行。

　　下面就如何做到“语意相关”作详细叙述。

　　二、找关联点

　　对联，顾名思义，是即对又联，如果说平仄等要素是对，那么语意要素就是联。应对的时候，怎么才能做到这个“联”呢？

　　为了便于说明问题，下面我们引入一个“关联点”的概念。什么叫关联点？“关联点”对于一副对联而言，它是一个字、一个词，也可以是同一个事物、同一个理念，甚至是一种状态、一种氛围、一种气质。具体的说也就是从出句中的“人、事、物、时、地、景”等方面进行探寻设置，确定一个中心点之后，对句从这个点上，通过某种关系进行延伸或拓展，这也就是我们常说的“切”。与之相反的就是“隔”，即不切。

　　从上面的论述中，我们可以看出，一个出句的“关联点”并非是固定不变的不同的人、不同的思路、不同的学识、不同的环境、不同的心态，找出的“关联点”是不同的。这样，即便是同一个出句，大家就会对出气象万千的对句。可以说：只要所找的“关联点”是合理的，理论上都能够对出妙句来。有人会说，这个，我知道，关键是关联点怎么找呢？

　　下面简单的介绍几种找“关联点”的方法

　　1、重点字词法：即在出句中，寻找最关键的字词。举例如下，先看清代车万育《声律启蒙》中一联的出句：

　　两岸晓烟杨柳绿

　　仔细读读，你会发现此句中“绿”字的特殊性。此字不仅透露出最多的信息，还决定了此句的基调。换句话说，此字不仅是一种颜色的展示，更主要是向你暗示了春的环境。此时再看对句：

　　一园春雨杏花红

　　下联直接用“春雨”呼应，同时用“杏花”应景（正合了“松竹梅，岁寒三友；桃李杏，春风一家”），“红”字收尾。此时一幅烟雨迷蒙、花红柳绿的春天景象在大家面前完整展开。也就是说，上联的“绿”字，决定了上下联的关系，决定了整联的内容，决定了整联的意境。

　　2、事物特点法：即在出句中，找到人或事物的典型特点。先看这个对联：

　　一味黑时犹有骨

　　十分红处便成灰

　　此联是充分抓住了炭了特点，也正是用炭的特点做“关联点”。上联正说炭一直黑时尚有形（骨），下面转入反面说，当它十分火红的时就变成灰烬了，通过此联，阐明了一个道理：人有顺境、逆境，当以“炭”自警。

　　3、修辞技巧法：即以出句的主要修辞为“关联点”。

　　天地入胸臆

　　文章生风雷

　　此联出句，运用了夸张的修辞手法，气势豪放。那么这种修辞的手法和豪放的气势自然成为应对的特殊“关联点”。那么对句，自然要围绕这个“关联点”，修辞对应，风格一致，这样才能造成上下联的和谐一致，否则很可能出现头重脚轻、一张一含等不“稳”现象的出现。

　　4、合理转借法：即利用出句进行合理延展，以延展出的事物作为“关联点”。这个出句：

　　客为坎上寓公，到此好吟千树雪

　　看此出句，我们很多人会以“雪”为关联点，下联应该写冰天雪地的冬天景象。可它的对句却不是这个思路：

　　我是江南驿使，折来聊寄一枝春

　　此联“关联点”就采用了延展的方式用“梅”实现了合理转借：先从雪转到梅，再从梅转向春天，梅在中间起到承上启下的作用，它所产生的艺术效果尤如峰回路转，让你感到此联深远的意境。

　　当然，通过学习，你会总结出更多找“关联点”的方法。那么，找“关联点”要注意哪几个问题呢？

　　1、要注意“关联点”的首要性：经过一段时间的练习后，应改变刚开始对句时“断句、对词、查律、炼意”的四步骤习惯，改为“关联、断句、对词、查律、炼意”五步骤。即对句时首先考虑找“关联点”，找到“关联点”后，再“断句、对词、查律、炼意”，这样才能保证既“对”又“联”。

　　2、要注意“关联点”的稳定性：一条出句可能有多个“关联点”，但他们是有主次之分的，我们要在学习的基础上不断提高寻找最佳“关联点”的能力，只有这样才能为出句找到最佳对句。找到“关联点”后，要注意它的稳定，也就是在调整平仄或提炼意境的过程中，必然要对字词进行修改，但这种修改应以不影响对联的“关联点”为前提，否则，就会造成因词害义或因韵害义的现象出现。

　　3、要注意“关联点”的有效性：找到“关联点”，一定要注意上下联联意的合理，否则，即使找到“关联点”，也不能对出好作品。比如说正对，在找到“关联点”后，一定要注意这一事物的不同角度，从不同的侧面相互补充，形成整体。否则，就会犯合掌的毛病。而反对虽是一正一反，但一定要在关联点下注意要互相映衬，否则还是会出现“对”而不“联”的问题。串对则要在找到“关联点”的基础上注意顺连，使之形成因果或控制关系，否则又会出现只“对”不“串”的问题。

　　三、出、对句的句法

　　对联的句法：就应对而言，指的是上下联之间的连接上的语法关系。出对句的句法，是确保出对句合理衔接的要素，理清出对句的关系，而不会使整联逻辑混乱，常见的对联句法，大致有以下几种类型：

　　1、并列关系

　　上下联在形式上平行并列，语气一致，上下联分别从两个不同的角度说明同一个事物，以表示同一主题的称为并列关系，这种形式的联语常在句中用“也”、“又”、“既……又”等，也可以不用关联词，不用关联词，称意合法。

　　例：游俊作成都武侯祠联：

　　两表酬三顾

　　一对足千秋

　　作者抓住最能表现诸葛亮形象的两个方面，“两表”(即《前、后出师表》)，“一对”(《隆中对》)，对诸葛亮进行了歌颂。表现了他超人的才智和非凡的功绩。联语语言精炼，条理清楚，出语惊人。此类对联，浓笔重彩．形象鲜明，但如果处理不当，会有单调和重复累赘之弊。

　　2、连贯关系

　　上下联按时间顺序叙述连续的事件，或者按意义上的承接关系构成，称连贯关系，关联词多用“已……又……”、“才……又……”等。例：

　　才饮长沙水

　　又食武昌鱼

　　这是1956年***发表的一首词《水调歌头·游泳》的开头两句，词性对仗算是工整的，“才”、“又”表现了从长沙到武昌的行程是连贯的。再如长沙岳麓山联：

　　直登云麓三千丈，

　　来看长沙百万家。

　　“登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两半说，下联就是上联意思顺连而致。

　　3、递进关系

　　对句和出句的关系从小而大，由浅入深，由表及里，这种关系被称为递进关系。常用的关联词有“况”、“更”、“不但……而且”等。如一理发店联：

　　不教白发催人老

　　更喜春风吹面生

　　在叙事层次上，下联比上联更深一层，下联化用白居《草》中诗歌句“春风吹又生”，寓意尤浓，此为联句的高妙之处。有的联省去表示递进关系的关联词，而并不减其递进的意思。例：

　　进门都是客

　　到此即为家

　　联话没用关联词，但仍是表示一种递进关系

　　4、假设关系

　　出句提出假设，对句作出结论，这种句法关系称假设关系，常用的关联词有“若”、“如”、“便”、“如果……就”、“要是……就”等等。例：

　　若能杯水如名淡

　　应信村茶比酒香

　　上联出句提出假设，对句推出结果，意思是说如果能将名利视为杯水一样清淡，你会觉得农家的清茶胜过酒的香醇。

　　5、条件关系

　　即出句提出条件，对句得出结果，这种句法关系就是条件关系。例如：

　　多勤寡欲

　　益寿延年

　　“多勤寡欲”是条件，“益寿延年”是结果，只有条件具备才能达成结果。

　　6、转折关系

　　出句推出条件，对句却从相反的方向去叙说，称转折关系。这种句法在对联中很常见。常用关联词“但”、“却”、“然”等，但也有不用者。例：

　　虽得沧海三重浪

　　却失大江一道桥

　　7、选择关系

　　上下句分别说两件事，表示二者择一，称为选择关系或称取舍关系。常用“宁……不……”、“与其……不如……”、“但”、“不”等。例：

　　宁为玉碎

　　不为瓦全

　　联句以“宁……不……”关联直抒胸臆，表现出刚正不阿，一身正气的英雄气概。例：

　　但求天长地久

　　何必朝相暮依

　　可以看出，这是一对身居两地的新婚夫妇，为表达爱情的真挚而撰写的对联。

　　8、因果关系

　　出句和对句分别推出原因和结果的关系。—般出句讲原因、理由，对句讲结果、或做出结论，但也有倒装者。例如：棉花店联

　　聚来千亩雪

　　化作万家春

　　前一句是因，是说棉花大丰收的景象，后一句是果，是说大家有了棉衣，再不觉得冬天的严寒。例：

　　莫愁前路无知己

　　西出阳关有故人

　　此为因果倒装句式，出句是结论，对句是理由，倒装句式，可增添对联的文学色彩。

　　9、目的关系

　　出句和对句是表示目的和行动的关系。或者出句是目的，对句是行动或措施，但也有互为倒装者。例：

　　巧理千家事

　　增添万户心

　　出句说的是要做的事，即行动；对句说的是目的。例：

　　忍令上国衣冠沦于夷狄

　　相率中原豪杰还我河山

　　此联为石达开所作。出句是说再不能忍受“夷狄”(清统治者)对我们的压迫，意在行动起来；下联说的是要达到的目的，此联即为倒装式。推荐阅读：骂人的经典对联

　　怎么对对联

　　字数相等，内容相关

　　这是对联格律的两个基础要素。字数相等，指的是，若上联是由几个分句组成，则下联也应是由字数上与之一一相等的几个分句组成。总之，若连字数都不能相等，那无论如何也难以称得上是名副其实的对联。

　　从内容看，上下联之间，内容要相关，以起到相反相成或相辅相成的效果。这种关系或者是从相同的角度互相映衬、补充，即所谓“正对”；或者是从相反的角度互相反衬、对照，即所谓“反对”。如：

　　觉行圆满；功德庄严。(正对)

　　心平积福；欲重招殃。(反对)

　　还有少数对联上下联之间属于互相衔接的关系，即所谓“串对”或“流水对”。如：除了香甜苦辣咸酸涩；米油盐酱醋茶。

　　如果上下联内容毫不相关，会使人觉得非常别扭和生硬，则起不到对联应有的文学效果，难以称得上是合格的对联。当然，有一种特殊的对联形式，即所谓“无情对”。它指的是上下联形式上(字面)对仗工整，而内容上(意义)却有意不相关，从而造成一种特殊的效果。无情对主要是利用对联的形式特征(对仗)，来体现一种文学趣味和技巧，其内容是次要的。如：

　　庭前花始放；阁下李先生。(常用无情对)

　　树已半枯休纵斧；果然一点不相干。(常用无情对)

　　总之，字数相等，内容相关，是对联在形式和内容方面最起码的要求，体现了最基本的对应性和关联性，故将二者称为基础要素。

　　词性相当、结构相称

　　这是对联格律的两个语法要素，也是最关键的两个要素。词性相当，指上下联相对的词语性质应尽可能相同或相近。如名词对名词、动词对动词，等等。如：五蕴皆空观自在；一心不乱见如来。

　　此联中，“五”和“一”都是数词，“蕴”和“心”都是名词，“皆”和“不”都是副词，“空”和“乱”都是形容词，“观”和“见”都是动词，“自在”和“如来”都是名物化的形容词或动词。一般对虚词的要求比较宽松，对实词的要求较为严格。在具体的对仗中，除词性外，还可适当考虑词语在句中的作用，对修饰词语的要求较宽松，对中心词语的要求较严格。

　　结构相称，指上下联对应语句的语法结构应尽可能相同。如：一心常忍辱；万事且随缘。

　　此联上下联皆为主谓宾结构，其中，“一心”对“万事”皆为偏正结构，“忍辱”对“随缘”皆为动宾结构。

　　节奏相应，平仄相谐

　　这是对联格律的两个声律要素。节奏，本是音乐术语，指音乐中交替出现的有规律的强弱、长短等现象。在联律中，则是指对联语句中有规律的停顿现象。节奏相应，指上下联在节奏的停顿上应当尽可能保持一致。如：

　　漏尽-飞身-去；

　　心空-及第-归。

　　以-神通力-护持-正法；

　　设-孟兰盆-超度-慈亲。

　　不过，作者认为，节奏有广义与狭义之分。广义的节奏包括语意节奏和声律节奏。狭义的节奏则专指语意节奏。语意节奏主要依语句结构去划分，指根据语意而产生的音节上的停顿或间歇。声律节奏则是从平仄要求去看，指句中一定位置的声调要求(平仄安排)。作者认为，为使概念明确，最好将语意节奏和声律节奏分别用“节奏”和“音步”来表达。举例如下：

　　同时-闻-授记；次第-得-菩提。(节奏)

　　同时-闻授-记；次第-得菩-提。(音步)

　　当然，节奏和音步还是有密切联系的，二者经常是一致的。

　　平仄相谐，又称平仄协调，狭义地说，是指对联在音调上的两大要求：平仄相对与平仄交替。广义地说，也包含句脚平仄安排等其他一些平仄问题(见六禁忌)。平仄相对，指上下联各音步以及各分句句脚之间，要平声对仄声、仄声对平声，即上联是平声，下联就要是仄声，反之亦然。对音步的安排有“一三五不论，二四六分明”之说，因为，实际上并不一定要求整个音步平仄相对，能在音步位上平仄相对即可。所谓音步位，就是每个音步的末位字，这是决定整个音步性质的重点声。由于汉字的绝大多数音步为二字音步，因此，音步位一般指的就是每句的第二、四、六字。所以便有了“一三五不论，二四六分明”之说。如：

　　心驰-有外-实迷-有；身处-空中-不见-空。

　　○○△△△○△○△○○△△○(○表平声，△表仄声。)

　　此联中，第一三五字不一定平仄相对，第二四六字皆平仄相对。不过，并非所有的音步位都在二四六位置上，主要是由于对联行文的句式，除了律诗中的对仗句式外，还有词、曲、赋、骈文乃至散文等句式，以及领字、专有名词等的运用。如：

　　建-曼荼罗坛-修法；于-阿兰若处-参禅。

　　直心-乃-万行-之本；贪欲-为-诸苦-之源。

　　深心-勤习-真言宗-教义；全力-弘扬-大手印-法门。

　　以上诸联，其音步位就不一定在二四六位置上。

　　平仄交替，它与平仄相对实际上是同一个问题的两个方面，指上联或下联的句子，其自身的音步(或者说音步位)之间，平仄应交替使用。只有各分句的句脚与前一音步之间，可以不考虑交替问题。如：

　　真身已过凡间望；妙法不堪小智听。

　　○△○△△○△○(音步交替，句脚与前一音步也交替)

　　正信起行真有佛；深心入解本无魔。

　　△○△△○△○○(音步交替，句脚与前一音步不交替)

　　平仄协调的要求不是绝对的，有时，为了不以律害意，个别地方出现平仄失对或平仄失替，亦可通融。在运用排比、押韵、引用等特殊修辞手法和运用成语、典故等固定句式之类的情况下，更可以适当放宽平仄方面的格律要求。

　　对联格律的上述六要素，大体上还存在某种层层递进的关系。在某种意义上，词性相当是结构相称的基础，结构相称是节奏相应的基础，节奏相应是平仄相谐的基矗两个基础要素则自不必说。推荐阅读：精选古今经典对联

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