漫谈易经象术十二消息卦

　　易经当中，除了先天八卦、后天八卦，还有十二消息卦的。想更深入的了解易经象术的更多资讯吗？那就快来看看下面的文章吧！

漫谈易经象术十二消息卦

　　易学象术十二消息卦
　　研究《周易》历史上一般从象数、义理二个方面，现代易学除了这二方面外，还以现代科学理论多角度、多方位、多层次综合交叉地研究。都取的一定成果。
　　易学象数除了“太极图”、“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”学说外，还有一个卦气说，卦气诸说中，以“十二消息卦”较为著名和突出。今对其作一些简单介绍；
　　所谓“卦气”是汉易学的术语，其说是用“周易”解释一年的节气变化，其代表人物是西汉孟喜，其“十二消息卦”，亦称“十二辟卦”、“十二君卦”、“十二月卦”、“十二主卦”，其组成由乾坤二卦相互推移而形成的十二卦，为众卦之基础，依阴阳消息的次序排列卦。
　　复卦初六 冬至　　 姤卦初九 夏至
　　临卦六三 大寒　　 遁卦九三 大暑
　　泰卦九五 雨水　　 否卦六五 处暑
　　大壮初九 春分　　 观卦初九 秋分
　　卦六三 谷雨　　 剥卦六三 霜降
　　乾卦六五 小满　　 坤卦六五 小雪
　　消息卦以“干”卦含子、丑、寅、卯、辰、巳，“坤”卦含午、未、申、酉、戌、亥，以两卦十二爻表示一年的十二个月。(或称为一年循环周期)。
　　从复至干，阳爻逐渐增加，从下往上增长，阴爻逐渐减少，表示阳气逐渐增强，阴气逐渐减弱。为阳息阴消过程；从姤至坤，阴爻逐渐增加，从下往上增长，阳爻逐渐减少，表示阴气逐渐增强，阳气逐渐减弱。为阴息阳消过程。
　　在术数中，应用最完整的要算陈希夷的《河洛理数》，其命卦的吉凶，天地数多少为吉凶，完全是应用十二消息卦的原理来作为判断的依据。

　　易经之十二消息卦
　　即易学中“十二辟卦”。在一个卦体中，凡阳爻去而阴爻来称为“消”；阴爻去而阳爻来称“息”，“十二消息卦”即被视为由“干”、“坤”二卦各爻的“消”“息”变化而来的。“辟” 是君主的意思，这里取其主宰之义。
　　用十二个卦配十二个月，每一卦为一月之主，是谓“十二辟卦”即十二月卦。这十二卦是：复、临、泰、大壮、夬幻、干、姤、 遯、否、观、剥、坤。配以地支排序之月份，就是：复主十一（子）月，临主十二（丑）月，泰主正（寅）月，大壮主二（卯）月，夬主三（辰）月，干主四（巳） 月，姤主五（午）月，遯主六（未）月，否主七（申）月，观主八（酉）月，剥主九（戌）月，坤主十（亥）月。
　　此十二卦中，阳爻递生的六个卦，即从子月复卦到已月乾卦，阳爻从初爻的位置逐次上升，故称为“息卦”，“息”即为生长之意。反之从午月姤卦到亥月坤卦，阴爻逐序上升，阳爻依序递减，以至全无，故称为“消卦”。
　　在十二辟卦中，子月（中气冬至）为复卦，为一阳来复之像（初爻为阳爻），表示冬至过后阳气初 生，而午月（中气夏至）为夏至过后，阳气盛极而转衰、阴气初生（初爻为阴爻），寅月阴阳调和（三阳爻、三阴爻）故初春为“三阳开泰”，其义即源于十二辟 卦。
　　“十二辟卦”既是全部都集中在“干”“坤”为上下卦的“乾坤区”内，也是全部集中在八宫中的“干”“坤”二宫之中。
干宫的辟卦：干（巳）、姤（午）、遯（未）、否（申）、观（酉）、剥（戌）。   它们具有相同的六亲属性：兄弟金、子孙水、妻财木、官鬼火、父母土。
坤宫的辟卦：坤（亥）、复（子）、临（丑）、泰（寅）、大壮（卯）、夬（辰）。它们相同的六亲属性是：兄弟土、子孙金、妻财水、官鬼木、父母火。
　　临卦六三 大寒　　 遁卦九三 大暑
　　泰卦九五 雨水　　 否卦六五 处暑
　　大壮初九 春分　　 观卦初九 秋分
　　夬卦六三 谷雨　　 剥卦六三 霜降
　　乾卦六五 小满　　 坤卦六五 小雪

　　易经十二消息卦引起的卦变
卦变与变卦不同。变卦是占筮中因为动爻的变化而引起的本卦（遇卦）向之卦的变化，是占筮的用语，有《左传》、《国语》等大量的筮例作证，变卦的存在是个没有争议的问题。而卦变是演易系辞所依据的卦爻推移的运动规律，是作易的用语，因为传述的纷乱，卦变还是个存在争议的问题。
从彖传大量说明爻位推移的话里去分析，卦变不仅存在，而且是构架《易经》的三大序列之一（见离卦提示）。《周易》尚变，不讲卦变，实际上是阉割了它的精髓。
关于卦变的学说，汉以前的传注都不否认，传述较多的是虞翻、干宝等人。王弼为了省事，尽黜象数，把卦变也扫荡无余。宋朝人力图把卦变研究出体系来，但说法互有参差。影响较大的有朱熹《周易本义》里的《卦变图》和朱震《汉上易传》里列出的李挺之《卦变反对图》、《六十四卦相生图》。苏轼则力主从六子卦变来，把相生序与变化序混在一起，与程颐的说法一致。明朝来知德讲卦的错综，又把排列序与变化序混在一起。清朝的毛奇龄又主张分卦由聚卦变来，一卦往往从三四个卦变来，成为另一套体系。以上各家的具体说法，讲起来很繁杂，这里不作详细介绍。我们按卦爻辞的内容和彖辞的说法，对各家之说作出取舍，大致说来有以下几个要点：
1.卦变在《周易》中确实存在，不能否认。
2.卦变是构架《周易》的变化序列，不可与相生序、排列序混为一谈。
3.在变化序列里，十二消息卦是卦变的基础，这个传承不能否定。
4.具体说来，乾坤变出十二消息卦，即干变出姤、遯、否、观、剥、坤六卦，坤变出复、临、泰、大壮、夬、干六卦（见否卦提示）。
姤变出小畜、同人两卦；
夬变出履、大有两卦；
复变出师、豫两卦；
剥变出比、谦两卦；
大壮变出需、大畜、大过、革、兑、睽六卦；
临变出屯、坎、震、萃、明夷、解六卦；
遯变出讼、无妄、离、鼎、巽、中孚、家人七卦；
观变出蒙、颐、晋、艮、小过、升、蹇七卦；
泰变出蛊、贲，恒、损、井、归妹、丰、节、既济九卦；
否变出随、噬嗑、咸、益、困、渐、旅、涣、未济九卦。
不过，从彖辞和卦、爻辞中分析，有的卦还可能从中孚或小过直接变来，这是因为有的卦不能从十二消息卦中一次变出，需要一个中间环节。各卦的具体卦变方式，可见各卦的说明。

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