漫谈易经与养生

　　养生都会根据中医来调理，保持健康的体魄。下面就来看看易经与养生之间的关系是怎么样的，有兴趣来探讨一下。

漫谈易经与养生

　　易经养生
和《易经》很有密切关系的一个概念就是“气”。《易经》认为“气”对生命有着重要意义。中医认为人的生命赖气以生，气存则生，气失则亡。所以有“善养生者，必知养气。”明代张景岳说：“人之有生，全赖此气。” 汉代王充在《论衡》中说：“夫禀气渥则其体强，体强则命长。气薄则其体弱，体弱则命短，命短则多病寿短。”可见，“气”与养生有着密不可分的关系。
　　人活一口“气”
　　肾精之气是先天而来、与生俱来的。它不像空气、水谷之气通过后天的呼吸、饮食而得来的。这种气和精有密切的关系，它对于人体来说就像个火种，所以要节约使用，这个气你
要用完了，那么你的肾阳就会稀，命门就会衰，你的生命之火也将熄灭。所以，关于肾精的这个气，我们一定要保养。
　　气是人的本源
　　我们中国人常说：“人活一口气”，那么在易学和中医上，这个气到底是一个什么概念呢?气对于生命到底有什么重要意义呢?我们又应该如何保养我们体内的气呢?
　　早在三千年多年前，当人类思考“人怎么样来的”这个人类起源命题的时候，在世界很多地方的人回答不出，就说人是上帝创造的。唯独我们东方的《易经》就说不，我们的祖先认为人是一种物质构成的，这种物质就是“气”。
　　《易经》中有非常著名的八个字：“天地氤氲，万物化醇”。就是说最早的混沌原始之气，是构成人的最早的基本元素。人是由“气”化成的，由此来解答生命的起源 。这个气就是宇宙的运动，宇宙运动以后就产生了这个气，即“天地氤氲，万物化醇”。
　　我们再看“易“字，“易”在甲古文中，是一个象形文字。它由一个太阳和一个月亮组成，由此可知它是宇宙天体的一部分，强调的是宇宙天体运动。最早的人类就是由气慢慢演化成各种各样的物质，最后演化到人，然后男女交媾，阴阳合德产生人。
　　这就是说人的产生，从古至今都是经过了气的物质化，这是个过程，最后其实人的生存就是争一口气。《易经》告诉我们这个“气”是一种“氤氲之气”，这氤氲之气开始就是一团氤氲在一起的气，然后阴阳气化形成阴气和阳气，阴气阳气相互作用，才诞生了各种各样的万事万物。易经中讲：易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。由此可见生命的形成，是逐渐的气化过程。阴阳二气相互作用化生万物。
　　那么《易经》中究竟告诉了我们哪些养气的启示呢?
　　《易经》有个卦叫乾卦，乾卦代表阳气。潜、见、惕、跃、飞、亢是乾卦的六个爻。这六个爻表示了乾卦通过气的潜伏，发展到顶点，然后收回来又潜伏下来。这个阳气发展盛衰、潜藏、变化规律告诉我们：人的阳气要善于潜藏 ，也要善于用;过度的用气，不停的消耗气，多会对身体造成伤害;《易经》告诉我们如何掌握这个气，何时大用，何时小用。
　　
《易经》与养生
一．《易经》是一部什么书？
《易经》是一部中国古代关于研究宇宙万物运动变化发展规律的中国自然哲学典籍，阐明自然宇宙之理，人生之理，是中国传统文化的一部开山著作。在漫长的中国古代社会被列为“五经”之首，“大道之源”，称为中华第一经。
《汉书 艺文志》说：“易曰伏曦氏仰观象于天，俯观象于地，观鸟兽之纹，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始做八卦。这一观点在二千年来基本未变。三圣是指上古伏曦画八卦，中古的周文王演为六十四卦系以经文，近古的孔子传十翼。显然，《易经》并非出自一时一人之手，而是从西周至战国由“卜筮”或哲人共同完成的一部经典著作。
二．《易经》对养生学的影响
自古以来就有“医易相通”和“医易同源”之说，中国一代大医孙思邈说：“不知易，不足以言知医”，充分说明了《易经》对中医学重要影响。在养生学方面，《易经》蕴含着丰富的养生理论，奠定了中医养生学的基本观点，对中医养生学的形成和发展起了积极的作用。
《易经》养生思想的核心—— 人生知变、应变、适变三大生存法则。
1．天人相应的整体观
《易·系辞》曰：“日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉；寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。”
《素问》指出：“圣人之为道者，上合于天，下合于地，中合于人事。”这就是人、社会、自然“三位一体”的整体模式。天人相应的整体观思想更能体现中医养生学的整体调节优势。
2.居安思危的预防观
《易·系辞下》指出：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，中以身安而国家可保也”。在卦辞中指出：“君子思患而预防之。”《易经》明确提出了未病先防，居安思危的预防为先的思想。在这一思想的影响下，后世医家和养生家都非常强调预防为主的防病健身原则。
3．奠定了中医养生原则的理论基础
《易经》的哲学思想直接影响着中医养生学理论，使中医养生的理论更完整。除上面所提到的，还有很多理论原则亦源于易经。如，万物本原的天道观，动静互涵的运动观，阴阳和调的平衡观，顺应天时的达生观，柔静顺缓的静养观，抑阳益阴的调养观等。

　　易经与生理养生
易经是规律学，规律具有普遍意义。本章运用生理规律来研究如何在现实生活中保护好自己的生理机能。生理机能与自然规律有着相通之处，所谓天人合一，也就是通过自然规律来探索人在自然界中如何生存得更好的问题。易经如何与养生建立起真正的关系，是本章研究的内容。从而让读者明白，易经学可以指导人们养生。0000第一章养生的概念与易经的关系评价一个人是否健康，要看这个人所处的环境因素和自身内环境。所谓环境，小到居住环境，大到所在的城市，都能影响到人的健康，所以我们越来越感觉到环保对健康的重要性。
除了环境因素之外，就是我们人的身体内环境，就是我们体内的器官的保养问题了。内里器官的保养，就是养生，当然这只是就器官而言的，养生其实还包括思想的保养，就是西方人说的心理健康。
所以，我们得到一个完整的概念，养生就是保养好生存环境、体内器官，保持心理健康。另外，这里所说的环境，还要包括人文环境，就是你与什么样的人交往，这类人的性格对你的影响问题，都应当放在养生的概念中。试想一下，当你遇到一个老是责备你的人时，你心情能愉悦吗？这就是人文环境。所以，养生的概念其实不是完全意义上的肌体问题。我们把这部分内容放在第二篇中，大家可以在那里读到。

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