易经风水知识

　　风水学古称堪舆,堪者,天道也,舆者,地道也,堪舆即天文地理之学也；易经风水知识，简言之即是一个家宅有很多家庭成员，父母子女济济一甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁命卦以决定该住宅是否适合这家人居住呢？是按照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这住宅便是吉利的。

　　震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，干属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。

　　既知道八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个方位的所属：

　　1、 东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。

　　2、 北方属坎，五行属水。

　　3、 南方属离，五行属火。

　　以上三者都属东四卦，以下二者则属于西四卦。

　　4、 东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。

　　5、 西方属兑，五行属金；西北方属干，五行也属金。

　　五行的每一原素不是独立自存的，而是互相依赖，也是互相制约。

　　这即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克、木克土、土克水、水克火。

　　易经风水知识

　　风水学重视“生气”，视“生气”为生命（旺）之气，即阴阳交感能生万物之气，亦可称其为构成生命的要素，其在地上的一切皆本源于天且阴阳之气在“地中”可展现“地气”的特质，此生命之气可从有机生命体演替现象中发现。《葬经》从丧葬角度提出“风水”的概念。它认为埋葬死者应该选择有生气的地穴，才能使之再生。同时，风水同时也提到“气”的概念。气是万物之源，有聚有散，有行有止，聚则成行，散则化体。大自然中运行之气因风与水的激荡与调和关系而凝于地穴，通过地形查看，认识风与水的特有关系，选择地形，这就是“风水”。风水展现之地气，视为生命之气，可以从有机生命体演替现象中发现。所谓“大地”为万物化生最明显《葬书》里：“夫土者气之体也，有土斯有气。”“五气行地中，发而生乎晚物。”“经曰：‘土形气行，物因以生。’”说明了气依附土的存在，运行于中发挥而生万物，故大地亦可称为万物之母。《易经》坤卦篆辞：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。”此意说明转化成“有土斯有财”的观念。

　　阴阳变化规律是气运动的规律，从自然到人类的生息变化，都是“阴阳之气相动”。在人体的生命运动过程中，阴阳之气遵循着“和”的法则，其具体表现为人的形、气、神三者的协调平衡。形体是生命寄存的躯壳，气是构成生命的物质，精神是调节生命运动的机制。三者的协调平衡，是靠阴阳之气的“和”来实现。正最社会是人类合群生息的系统，与自然万物与生命机体一样，其存在着与运动也遵循“和”的规律。“人气”同天地之气、阴阳之气一样需要“和”，这样社会才能安定和平。

　　易经八宅风水知识

　　根据八宅风水学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。

　　我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：

　　1、 坐东方的宅第是震宅，大门向西。

　　2、 坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。

　　3、 坐南方的宅第是离宅，大门向北。

　　4、 坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。

　　5、 坐西方的宅第是兑宅，大门向东。

　　6、 坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。

　　7、 坐北方的宅第是坎宅，大门向南。

　　8、 坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。

　　这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅风水学”了。

　　在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。

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