罗荣桓祖坟墓地风水图解

时间：2014-08-01 09:35:09 作者：azg168 祥安阁风水网

　　罗荣恒作为我国的十大元帅之一，他的祖坟墓地风水有何讲究呢？有兴趣了解十大元帅之一的祖坟墓地风湿就来看看下面的相关文章吧！

罗荣桓祖坟墓地风水图解

罗荣桓祖坟墓地风水图解

　　罗荣桓故居祖坟的风水

　　罗荣桓长期担任军队政工领导职务，以卓越的政治才干立身于党内、军内，也曾独当一面，主持八路军115师全面工作，参与指挥辽沈、平津两大战役，十大元帅中排名第七。

　　从政治、军事两方面综合衡量，罗荣桓堪称武功盖世。令人惊叹的是，其祖上风水，也与“武功”相关。

　　罗大将军祖父罗盛于墓，安葬在故居的后面，坐南朝北，丁山癸向，嘉陵江为青龙方，小山丘是白虎，有乐有朝其

　　布局相当之精妙。

　　罗氏故居的太祖山为武功山。

　　武功山屹立罗氏故居东北方，地处罗霄山脉北段，位于江西省萍乡市东南边境，与庐山、衡山并称为江南三大名山。明代学者刘鉴在其《武功记》中畅言：“东南天柱有三，盖衡、庐与武功。衡首，庐尾，武功中，跨袁吉间，屹立最高。俯视群山之在下者何限，故曰天柱，乃乾坤之胜境，神仙之福地也。”

　　武功山横亘湘赣两省，山势呈北东—南西走向，主峰金顶白鹤峰海拔1918.3米，为江西境内第一高峰。主要由上古生界及中生界地层和印支——燕山期岩浆岩所组成，隆起于醴陵、攸县和茶陵、永新及萍乡、莲花等盆地之间，长约150多公里，宽达30——45公里。

　　武功山西南主脉自东北雄浑而下，从不间歇，至湖南省攸县凉江乡北，龙脉笔直西向，在左右随从山脉的夹护拱卫下前出。至此，龙脉行止改用另一种形式，潜行西进，先过攸水河，再顽强崛起约6公里宽的中低山地。其中高大的杨梅山，即故居的少祖山。

　　杨梅山东行，一路脉线蜿蜒，与原先的高昂强劲姿态判若两样。龙脉在古路山南再渡浊、清二江，作结穴的最后准备。

　　令人惊叹的是，罗氏故居为了结作而拉开的架势，世所罕见。如果说，巍巍武功拥有的是山的雄奇高峻，并不奇怪，那么，罗氏故居结作，则是连绵百里低山丘陵组合而成的山地，波澜壮阔，呈排山倒海之势。

　　在罗氏故居背后东西宽6公里、南北长约10公里的正面上，所有的山峦基本上都是同一种形态，同一个高度，千万座低山此起彼伏，犹如万马奔腾，滚滚西向。在这个60多平方公里的庞大方阵里，一座圆圆的山峰高大前出，独立于众山，居中前出引领。与忽然顿起的威武金星相比，万山皆矮，齐刷刷地紧随于后。这座独立于队伍前一定距离，在两翼拱卫下位居至尊的金体武星，正是罗氏故居的父母山。

　　“浑穆端严，方成大器”，“后面散漫而来，则以成星为贵”。罗氏故居后靠的山峰，平地崛起，凝重卓立，于方圆百里低山丘陵中，一峰独尊，如众星拱月。

　　五星中，金星本不专主武。术家遇金星即断为武，此说亦非。文武之别，看兼星如何。金旺多主于武，兼文星则文带武权。正体金星下结作的罗氏故居，旺金连连，武贵笃定。

　　判断星辰的作用大小，是风水实践的一项基本功。其方法又需根据星辰在周边地势中所处的地位而定，富贵威权决定于相互间构成的关系。茫茫众山中，一山独高，如鹤立鸡群，为众山领袖，其威权自显。罗氏故居后靠之山，宛如月亮之于星空，太阳之于蓝天，受到各方拥戴，力大势雄，又为金星，故武曜独尊。

　　风水上奠定罗氏元帅基础的，固然是龙的出身，而体现武曜及力量者，则又在马的罕有形态以及罗氏故居靠得分外端正的父母山上。

　　故居紧靠金星，面西而建。身处故居，可以强烈地感受到一种宏大的气魄。地势自东向西倾斜，万山西向，仿佛千军万马向西奔腾踊跃前去。大自然的鬼斧神工，叹为观止。

　　武功山劲拄东方，以伟岸的身躯默默注视着一路西进的罗氏故居龙脉，虽然历尽千山万水，长达40多公里，但龙脉西进的方向从没有改变过。

　　龙脉走向与人生道路，时有合离，无一定之规，但总要得其精神，合乎规理。龙脉笔直健旺，为人绝不卑躬屈膝，行事猥琐。1939年春，罗荣桓与陈光率115师挺进山东，参与领导创建山东抗日根据地，创下辉煌战绩，其挥师东进的情形与龙脉矢志不渝的神髓相合。现实中的罗荣桓，光明磊落，处事也条理清晰，干练果敢，从不拖泥带水。

　　一马当先，有古名将风。在大军中央领跑的罗氏故居，秉承着武功山气势磅礴、勇往直前的风格，丝毫没有居幕后中军运筹帷幄的将帅所常见的绵密缠护。率先垂范、冲锋在前、不怕牺牲，成为诞生于这里的罗荣桓终生不变的战斗作风和精神品格。

　　故居的地质结构支撑了风水上的意义。衡东地貌以丘陵为主，低山、高岗为辅，兼有平原和中山，海拔一般在100——200米，地势东南高，西北低。山脉走向多北东—南西，或北北东—南南西，与构造形迹走向一致。

　　罗氏故居龙行及结作的形态，正如前辈风水师描述的那样，既具出洋龙之势，又实备领群龙之形，十分难得。这条武功山西进之龙脉，注定了所主之人必以能文善武的非凡作为著称于世。

　　在罗氏故居引领的庞大西进兵团中，有一支与众不同的马群旁侍于左，风水上对所主之人起着独特而重要的作用。

　　故居左侧不远处，有一张形状特殊的长塘，当地人为其起了个很有诗意的名字，叫“寒塘秋月”。因池塘四周有5座马形山环绕，故又称“五马绕云”。

　　“五马绕云”虽然动听，但风水上的含义并非如此简单。此五马，居故居东南巽位，终年有水，为巽水朝。塘非长条形，别于马奔槽，曰马上御街，主贵近天颜。廖氏云：“马蹄踏破御街水，秀才出去状元来。”

　　绝顶聪明的罗荣桓，并没有如廖金精所断“秀才出去状元来”。有悖父辈的期望，在战乱年代，国家危难之际，这位武昌中山大学的学生挺身而出，投笔从戎。秀才出去元帅来，罗荣桓虽没有得到状元的功名，却成就了“政治元帅”的功业，大名鼎鼎，声震寰宇。

　　龙脉出身武功山的罗氏故居，龙行气吞山河，罗荣桓亦战功赫赫，更以军队政治工作的杰出表现位居元帅，其在政治上对军队的贡献与祖山龙脉一样，堪称“武功盖世”。

　　与马踏御街的风水含义极为相合，罗荣桓一生跟随***，与毛同荣同辱，并肩战斗，曾因毛受“左倾”势力排挤，比起其他人，更深得***的信任。罗病逝后，获少有的哀荣，***亲自赋诗以示悼念，予其高度评价，发出“国有疑难可问谁”的罕有喟叹。

　　嘶马望槽明堂坦荡万马奔腾的罗氏故居，其马的多样性与代表性，堪称一绝。除了后方的马阵和巽位的五马绕云外，故居西南1.2公里处，又一匹巨大的天马，雄踞五马之前，马头西顾，昂首长啸。这是一匹真正的战马，腾跃有度，南北旗、鼓齐备，侍卫扈从相随。以嘶风天马引领五马，统帅千军万马，正是罗氏故居重要的风水特征。

　　奇怪的是，天马山正前方1公里处，一张宽逾千米，长约200米的池塘横列。这种配置，莫非有什么奥妙？

　　马山多见，宜水辅之，否则，无水之马，跃进后继无力，虽贵不久；马无夜草不肥，还须有禾草等饲料，植被宜茂盛，以凹陷坑洼的条形槽盛之至佳。条状或长方形的凹地，水终年不竭者为塘，按季节时盈时枯者为槽。槽于马尤重，塘次之。罗氏故居左前之塘，实为马槽。风水上名嘶马望槽。

　　嘶马望槽，旗鼓应之，主人必将帅元戎，功名显达。

　　与青龙砂不同，罗氏故居白虎砂低俯驯伏，丛丛簇簇，连绵而出，一点也不张扬，完全符合“青龙蜿蜒，白虎顺俯”的要求。白虎绵密无威，青龙雄昂踊跃，从一个侧面反映出故居所主之人日后武带文权的特征。

　　罗氏故居为武功山余脉，处在衡山山脉和武功山脉两大山系的对峙和夹从之中，其状壮观。后约40公里，武功山雄峙；右前50多公里处，南岳横亘。近前，北、西、南约5——10公里不等，九党荆山山地三面围裹。

　　相对武功山龙脉强劲西进，衡山东南余脉九党荆山于罗氏故居西面强势隆起，山地大幅开张展翅，纵横交错，南北两臂向东前伸，中部匍匐，形成向东开口的凹形盆地，地势东去不远复又回望之。山脉连贯而灵动，其间旋转扭摆，荡气回肠，实已大尽于此，给龙脉聚结提供了十分有利的空间。

　　十大元帅之罗荣桓祖墓风水

　　据《衡东县志》，衡东中部呈“X”形隆起，区域属于连云——衡东隆起带南端，为湘东九党荆山山地的一部分。九党荆山北起醴陵县境，山纹线经“一脚踏三县”的蓬源仙东端入县境横路乡，西折凤凰山，南转鹤岭、金觉峰、四峰山，止于衡南县境，形成衡攸盆地分界线。罗荣桓祖居就位于盆地分界线东缘。

　　县志站在县境角度侧重于衡山山脉的介绍，交代了罗氏祖居面临的大致情况，这对于认识和判别故居西部显著的地貌无疑是有裨益的。从地质构造带分析，罗氏祖居属于南岳余脉，但风水上的看法则截然不同。潜伏于盆地之中，面对西部隆起的罗氏祖居，龙脉却是出人意料地来自比南岳更见规模的相反方向，交缠不前、激荡澎湃的九党荆山山地，实为罗氏祖居的朝山。

　　学生出身的罗荣桓，在中共武装夺取政权的过程中长期担任军队政工领导职务，以卓越的政治才干立身于党内、军内，也曾独当一面，主持八路军115师全面工作，参与指挥辽沈、平津两大战役，十大元帅中排名第七。

　　从政治、军事两方面综合衡量，罗荣桓堪称武功盖世。令人惊叹的是，其祖上风水，也与“武功”相关。

　　罗氏祖居的太祖山为武功山。

　　武功山屹立罗氏祖居东北方，地处罗霄山脉北段，位于江西省萍乡市东南边境，与庐山、衡山并称为江南三大名山。明代学者刘鉴在其《武功记》中畅言：“东南天柱有三，盖衡、庐与武功。衡首，庐尾，武功中，跨袁吉间，屹立最高。俯视群山之在下者何限，故曰天柱，乃乾坤之胜境，神仙之福地也。”

　　罗荣桓祖居地形图

　　武功山西南主脉自东北雄浑而下，从不间歇，至湖南省攸县凉江乡北，龙脉笔直西向，在左右随从山脉的夹护拱卫下前出。至此，龙脉行止改用另一种形式，潜行西进，先过攸水河，再顽强崛起约6公里宽的中低山地。其中高大的杨梅山，即祖居的少祖山。

　　杨梅山东行，一路脉线蜿蜒，与原先的高昂强劲姿态判若两样。龙脉在古路山南再渡浊、清二江，作结穴的最后准备。

　　令人惊叹的是，罗氏祖居为了结作而拉开的架势，世所罕见。如果说，巍巍武功拥有的是山的雄奇高峻，并不奇怪，那么，罗氏祖居结作，则是连绵百里低山丘陵组合而成的山地，波澜壮阔，呈排山倒海之势。

　　在罗氏祖居背后东西宽6公里、南北长约10公里的正面上，所有的山峦基本上都是同一种形态，同一个高度，千万座低山此起彼伏，犹如万马奔腾，滚滚西向。在这个60多平方公里的庞大方阵里，一座圆圆的山峰高大前出，独立于众山，居中引领。与忽然顿起的威武金星相比，万山皆矮，齐刷刷地紧随于后。这座独立于队伍前一定距离，在两翼拱卫下位居至尊的金体武星，正是罗氏祖居的父母山。

　　“浑穆端严，方成大器”，“后面散漫而来，则以成星为贵”。罗氏祖居后靠的山峰，平地崛起，凝重卓立，于方圆百里低山丘陵中，一峰独尊，如众星拱月。

　　祖居后靠的真武金星

　　五星中，金星本不专主武。术家遇金星即断为武，此说亦非。文武之别，看兼星如何。金旺多主于武，兼文星则文带武权。正体金星下结作的罗祖故居，旺金连连，武贵笃定。

　　判断星辰的作用大小，是风水实践的一项基本功。其方法又需根据星辰在周边地势中所处的地位而定，富贵威权决定于相互间构成的关系。茫茫众山中，一山独高，如鹤立鸡群，为众山领袖，其威权自显。罗氏祖居后靠之山，宛如月亮之于星空，太阳之于蓝天，受到各方拥戴，力大势雄，又为金星，故武曜独尊。

　　风水上奠定罗氏元帅基础的，固然是龙的出身，而体现武曜及力量者，则又在马的罕有形态以及罗氏祖居靠得分外端正的父母山上。

　　祖居紧靠金星，面西而建。身处祖居，可以强烈地感受到一种宏大的气魄。地势自东向西倾斜，万山西向，仿佛千军万马向西奔腾踊跃前去。大自然的鬼斧神工，叹为观止。

　　武功山劲拄东方，以伟岸的身躯默默注视着一路西进的罗氏祖居龙脉，虽然历尽千山万水，长达40多公里，但龙脉西进的方向从没有改变过。

　　一马当先，有古名将风。在大军中央领跑的罗氏祖居，秉承着武功山气势磅礴、勇往直前的风格，丝毫没有居幕后中军运筹帷幄的将帅所常见的绵密缠护。率先垂范、冲锋在前、不怕牺牲，成为诞生于这里的罗荣桓终生不变的战斗作风和精神品格。

　　祖居的地质结构支撑了风水上的意义。衡东地貌以丘陵为主，低山、高岗为辅，兼有平原和中山，海拔一般在100——200米，地势东南高，西北低。山脉走向多北东—南西，或北北东—南南西，与构造形迹走向一致。

　　罗氏祖居龙行及结作的形态，正如前辈风水师描述的那样，既具出洋龙之势，又实备领群龙之形，十分难得。这条武功山西进之龙脉，注定了所主之人必以能文善武的非凡作为著称于世。

　　在罗氏祖居引领的庞大西进兵团中，有一支与众不同的马群旁侍于左，风水上对所主之人起着独特而重要的作用。

　　祖居左侧不远处，有一张形状特殊的长塘，当地人为其起了个很有诗意的名字，叫“寒塘秋月”。因池塘四周有5座马形山环绕，故又称“五马绕云”。

　　“五马绕云”虽然动听，但风水上的含义并非如此简单。此五马，居祖居东南巽位，终年有水，为巽水朝。塘非长条形，别于马奔槽，曰马上御街，主贵近天颜。廖氏云：“马蹄踏破御街水，秀才出去状元来。”

　　龙脉出身武功山的罗氏祖居，龙行气吞山河，罗荣桓亦战功赫赫，更以军队政治工作的杰出表现位居元帅，其在政治上对军队的贡献与祖山龙脉一样，堪称“武功盖世”。

　　嘶马望槽明堂坦荡万马奔腾的罗氏祖居，其马的多样性与代表性，堪称一绝。除了后方的马阵和巽位的五马绕云外，祖居西南1.2公里处，又一匹巨大的天马，雄踞五马之前，马头西顾，昂首长啸。这是一匹真正的战马，腾跃有度，南北旗、鼓齐备，侍卫扈从相随。以嘶风天马引领五马，统帅千军万马，正是罗氏祖居重要的风水特征。

　　奇怪的是，天马山正前方1公里处，一张宽逾千米，长约200米的池塘横列。这种配置，莫非有什么奥妙？

　　马山多见，宜水辅之，否则，无水之马，跃进后继无力，虽贵不久；马无夜草不肥，还须有禾草等饲料，植被宜茂盛，以凹陷坑洼的条形槽盛之至佳。条状或长方形的凹地，水终年不竭者为塘，按季节时盈时枯者为槽。槽于马尤重，塘次之。罗氏祖居左前之塘，实为马槽。风水上名嘶马望槽。

　　望槽嘶马

　　嘶马望槽，旗鼓应之，主人必将帅元戎，功名显达。

　　与青龙砂不同，罗氏祖居白虎砂低俯驯伏，丛丛簇簇，连绵而出，一点也不张扬，完全符合“青龙蜿蜒，白虎顺俯”的要求。白虎绵密无威，青龙雄昂踊跃，从一个侧面反映出祖居所主之人日后武带文权的特征。

　　罗氏祖居为武功山余脉，处在衡山山脉和武功山脉两大山系的对峙和夹从之中，其状壮观。后约40公里，武功山雄峙；右前50多公里处，南岳横亘。近前，北、西、南约5——10公里不等，九党荆山山地三面围裹。

　　相对武功山龙脉强劲西进，衡山东南余脉九党荆山于罗氏祖居西面强势隆起，山地大幅开张展翅，纵横交错，南北两臂向东前伸，中部匍匐，形成向东开口的凹形盆地，地势东去不远复又回望之。山脉连贯而灵动，其间旋转扭摆，荡气回肠，实已大尽于此，给龙脉聚结提供了十分有利的空间。

　　受到万千拥戴的罗氏祖居，远朝亦弯转有情，绵密拱卫。左有锡岩，海拔740.8米的金觉峰雄峙西南，四峰山、天光山隔江北向；右为凤凰山、蓬源仙，南下照应。牛伏岭、东岗山、枫仙峰在前面约10公里处如屏如帐条形一字横亘，湘江支流洣水蜿蜒流至左后，迂回东南。巧得九党荆山回环之势，祖居前方形成一个约5平方公里的融聚明堂，大而适度，堂外大江横朝，朝山列屏揖拱。

　　然而，贵耀至极的罗氏祖居，有一样风水现象却非全美，令人既喜且忧。

　　祖居所在，地势东高西低，眼前一片开阔，万山西向，予其增添了无穷的威力，但带来的严重问题是，房前直去，无明显案山，前堂倾泻，呈现先倾后照的景象。

　　先倾后照，一方面反映出此地前景光明，另一方面也预示其初年不利，必然经历一个转变的过程。

　　罗氏祖居建造时间至今已有300多年，至罗荣桓出生亦逾百年之久。与大多数名人故宅不同，罗氏祖居为迟发之地。究其原因，迟发者，堂气不收，朝水远置，形穴懒散而不紧凑也。明堂前倾，必见财丁退败而后发。

　　罗荣桓祖父一生以教书为业，家有一斗谷的田地，至父亲罗国理时，经不起贫困，弃教经商，终至小康，然又破落。起落不定，家道一时难兴，其过程盖由风水所定，尤与故居明堂相关。

　　龙穴气魄宏大，前堂先倾后照，这在中国北方较为常见。地处中南的罗氏祖居，存此现象，且规模之大，实属少有。

　　如何认识罗氏祖居明堂广大现象，涉及风水实践的又一基本问题。

　　风水术中，倾倒明堂、旷野明堂，是为大凶，于财丁富贵均为不利，盖因局大渺茫而失控也。但也有大龙大脉，一堂独大，颇有气势，若登高望远，近似奔腾前去，远则有情回朝，罗氏祖居位入此列。

　　凡大结作之地，内堂中多见元辰水走，其原因很多，概由山势、地形综合作用所致，但水去不远必归大河或对面有朝应之山阻挡关拦。故元辰直出，前汇于江河，或它山横朝，不言其凶。即使初年退败、人丁不振，但总体不改将来大富大贵趋势。

　　局宜聚不宜大，但大而聚的局亦为人人所喜。辨证地看待局的“大”和“聚”，正确作出抉择，是堪舆实践的一项重要任务，二者不可偏废。大哲大贤，其明堂有时非广大不足以成事，堂局狭小局促，成就不了宏伟的事业，此时须舍小而求大。当然，这种异于常人的伟大往往是以一般意义上的宵小福禄的丧失作为代价的。在评价明堂大小、得失时，不能依据同一标准一成不变地予以衡量和取舍。

　　“明堂容万马，富贵传天下”，罗氏祖居的明堂正是这样。宽广无垠的明堂，足以容纳千军万马。唯如此，祖居后方和翼侧跟进的庞大马群方队才前有去处，大军西向目标明确，用武之地充分；唯如此，祖居后靠前朝才得以连环相应，气势如虹，助主人驰骋疆场，叱咤风云。正因如此，看似大凶的明堂，竟成为罗氏祖居奇绝于天下的风水景胜。

　　罗荣桓祖居卫星摄像图

　　火中取栗，犯难而为，有时既是客观条件所限，又为部分堪舆高手显露过人才华的习惯做法。在特定地区，前人历经千百年实践，浅显之穴无存，促使后人求新立异。奇形怪穴的无穷魅力和挑战性，吸引人们去不断探索和实践。而正是这种永无止境的探索，极大地丰富了堪舆的实践活动，反过来促进传统风水理论的发展。

　　形凶实吉之地无人识鉴，众人皆弃令风水宝地得以完整保留。明堂坦荡，是罗氏祖居的重要特点。正是前堂倾泻的凶象，使其逃过了众多风水前辈的法眼。有这种风水特征的人，虽财丁堪虞，但胸襟开阔，胆识超人。因此，与大凶相对应，成其为大地者，出人必目光远大，作为非比常人。

　　现实中的罗荣桓，从小就不比常人。

　　“济济多士，克广德心，桓桓以征，狄彼东南”，《诗经•颂》“泮水”篇中的一句话，成了罗荣桓名字的来历和一生的写照。

　　引：上世纪六十年代初，罗荣桓与**在如何学习贯彻***思想等问题上产生重大原则分歧，两人为此彻底翻脸。**恶狠狠地说：“什么林(彪)罗(荣桓)，林罗要分开，林罗从来不是一起的。”而随着**对罗荣桓三番两次的打击报复，罗不久后辞世。表面上看，罗荣桓逝世与**有关。但事实上，这其中又有着十分复杂的原因。

　　与罗氏祖居明堂的宽大堂正相联系，大公无私、肝胆照人，成为罗荣桓的性格特征。这种特征，尤其显示在其与**的长期相处上。罗胸怀坦荡，易于和人交往，与心胸相对狭窄、性格较为怪僻的**成互补，终能相安无事。知人善任的***把林、罗配在一起，担当东北野战军的军政主帅，成就了一代名将**，也使罗自身愈加光彩照人，“林、罗、刘（亚楼）”的称谓在相当长的时间内成为横扫千军如卷席的东北野战军首长的代名词。

　　罗律己甚严，与人相处有时又不免施德报怨。正是这种德与怨，更加凸显明堂广大者过人的胸襟。***曾感慨地说：“罗原则性很强，有问题摆到桌面上，几十年如此，很不容易。”罗高尚的品德，助其成为人格上的一代楷模。

　　龙真穴的，前堂不足不害其本。为避初年不吉，或改造元辰水流向，使其之玄曲折，不见直去；或于前建照壁、围墙拦之，消削堂气外泄影响，遂成民间改造风水之普遍现象。

　　也许是深知明堂倾泻的缺陷，罗氏遵民间做法，在祖居前建起一字形照壁。这堵照壁，不高不低，大小适中，犹如一面镜子端置前方，既避免了气冲，在视线上遮挡住前倾的地势，还有一层断鬼来路的妙用。与照壁意义神奇巧合，井冈山时期的一次激战中，罗胸前口袋里的一块银元给他挡住了飞来的子弹，意外地救了他一命；在戎马倥偬的战争年代，罗正气凛然，鬼不近身，竟如有照妖镜般发现并揪出日本特务水野清，一时被传为佳话。照壁毁于1958年后，罗亦一病不起，数年内辞世。

　　祖居前照壁

　　罗荣桓是十大元帅中最早去世的一位，年仅61岁。照壁被毁固然有一定影响，但罗因病去世，风水上却另有原因。

　　问题出在祖居的坐向与靠山构成的相互关系上。

　　金、木、水、火、土相生相克理论运用于中国传统风水术中，具有顽强的生命力，既是风水术的一条基本原则，实践证明也是行之有效的重要方法。只要运用得当，许多风水疑难可迎刃而解。遵循或违背之，效果迥然不同。

　　木不从革不为贵，祖居甲山庚向，正体金星高压，金克木成器，贵显。然甲龙入首，地盘正针取用，毫无通变，周边金星连连，弱木逢旺金，克伐尤重。清人《罗经解定》“山可克向，向不可克山”虽为不确之论，但五行有偏，势必危己及人。按五行学说，甲木受制过甚，主人肝肾精血有亏。事实上，罗亦一直患有严重肾病，身体每况愈下，1942年后频繁尿血。后到苏联治疗，切除了一侧肾脏。辽沈战役胜利后，罗至天津即因病休克而无法南下。新中国成立后，由于身体时好时坏，罗写信请辞总政治部主任一职。长期抱病工作的罗，终因肾病早逝。

　　威武金星造就了一代元戎过人的辉煌，但被风水师疏忽的线法与五星引致的生克制化之差，竟也铸成不可挽回的错误，令罗氏付出了疾病缠身、生命短促的代价。世上堪舆之事，能不慎乎？