姓名五行吉凶
起姓名离不开五行，当然姓名五行吉凶也是很重要的。一个人的名字五行是凶的话是不好的，影响其一生的运势。下面小编解释姓名五行中的吉凶数以及解释如何利用五行姓名学看运势吉凶。
姓名五行吉凶
姓名五行中的吉凶数理
‘吉 数’
1 (木)宇宙起源，天地开泰太极首领数，为最大吉祥的表示。
3 (火)进取如意的增进繁荣数，名利双全，能成大事大业，福祉无穷。
5 (土)福禄长寿的福德集门数，暗藏大成功运，身体健全，富贵繁荣，无所不至。
6 (土)天德地祥具备，福庆甚丰，家势盛大，万宝朝宗之运。
7 (金)刚毅果断勇往直前的进取数，天赋精力充沛，具有条理事物的才能，能够粉碎硬敌，排除万难。
8 (金)意志刚健的勤勉发展数，意志如铁石，富于进取的气概，排除万难而达到目的，名实两得，忍耐克己，逐成大功。
11(木)阴阳复新，享天赋的幸福，万事顺序发达，稳健着实，次得富贵繁荣，有再兴家的暗示，能挽回家运平静和顺的最大吉数。
13(火)富学艺才能，有智谋奇略，为得享富贵幸福的好诱导，充满智慧是其特点。
15(土)此数为最大好运之数，荣华富贵、繁荣兴家的大吉数。
16(土)贵人得助的天乙贵人数，为大事大业可成，富贵发达的好诱导。
17(金)突破万难的刚柔兼备数，立志勇往直前，必成功而立大业，福禄自然随之，权威坚定之诱导。女用多流于男性，先天条件弱的女性可用。
18(金)有志竟成的内外有运数，有权利智谋的功成名就之诱导。
21(木)光风霁月之象，万物形成自立之势，独立权威，能为首领之运。女性用有破夫运，易招灾害。
23(火)旭日东升的质实刚坚数，权势旺盛，制胜事物，功名荣达。女性用则有孤独之苦。
24(火)家门余庆的金钱丰盈数，才略智谋出众，白手可以起家，财源广进，到老愈丰，子孙继承余庆的福运。
25(土)资质英敏，有奇特才能，健康自在，平和谦虚，家庭圆满，子孙昌盛之诱导。
29(水)急舟顺水的奏功受福之格，智谋优秀，财力活动力俱备的成就大业之诱导。女用多流于男性，易酿出荒唐之灾。
31(木)春日花开，智勇得志的可享清福数，为意志坚定，成就大业、力量强大的首领之运格。
32(木)权贵显达的意外惠泽数，品性温良，大有爱护他人之德，家门隆昌繁荣之诱导。
33(火)鸾凤相会之向象，万事形成确定之意，多功威智谋，刚毅果断，有如旭日东升，旺盛隆昌、属名闻天下的大吉祥运程之诱导。女性用则孤寡。
35(土)温和平静的优雅发展数，温良和顺之象，有智达的能力，在文艺、技术方面能有不错的发展。此数适合女性，男用则易消极。
37(金)和畅通达，得众信，破万难而成大业，慈祥有德，善发挥才能，享受天福之幸，终身富荣之极。
39(水)富贵荣华之数，幸福贵重之格，权威、长寿，财帛丰富，德泽四方，才谋盈身。若妇女有此数者必陷孤寡。
41(木)纯阳独秀的吉数，能成大气大业，博得名利的最大好运数。
45(土)顺风扬帆，新生泰和的万事吉祥如意之诱导，为家庭圆满和睦，事业昌盛的富贵繁荣的大吉数理。
47(金)开花结果的权威进取数，为贞祥吉庆，享受天赋幸福的大成功之诱导。
48(金)青松立鹤、德智兼备的出身清贵数，才能谋略齐备，为功利荣达的吉数。
52(木)先见之明，理想实现数，属于一跃将伸之象，势能强大，有谋略，实现大志大业而名利双收之诱导。
57(金)寒雪青松的最大荣运数，寒莺迎春之格，资性刚毅，获天赋之幸福而招致富贵。
61(木)名利双收的修炼积德数，繁荣富贵的吉兆，享天赋的幸福，一生受尽祯祥。
63(火)富贵荣华的身心安泰数，万物承惠雨露而发育壮大之状，属不费心神，万事如意，荣贤可传子孙的最大吉数。
65(土)富贵长寿的光明正大数，家庭隆昌，福寿绵长，多贵重的气运。
67(金)财路亨通的志气坚强数，万事无障碍而达目的，乘天助的幸运，家道繁荣，富贵东来。
68(金)兴家立业的宽容好运数，智虑周密，集众信，愿望发达，名实两全的吉运数。
81(木)万物回春，还原复始的积极盛大数，体力旺盛，庆幸万多，吉祥重叠，富贵尊荣的大诱导之数。
‘凶 数’
2 (木)此数理较差，混沌未定，分离破败数，辛苦一生，志望难达，破灭无常。
4 (火)此数理较差，破败凶变的完事休止数，不足不全的灭亡之兆头，进退不自由，独立乏能力，大多辛苦困难。
9 (水)此数理较差，兴尽凶始，穷乏困苦数，利去功空，陷落穷迫，实为人生最恶运。
10(水)此数理较差，万事终局充满耗损数，行事常陷不如意，易病弱遭难，为事物吉终之运。
12(木)此数理较差，意志薄弱的家庭寂寞数，遇事易生不足之心，家庭缘薄，孤独病弱。
14(火)此数理较差，沦落天涯的失意烦闷数，多破兆，家属缘薄。
19(水)此数理半凶半吉，风云蔽月的辛苦重来数，虽有博得名利的实力，但易发生意外的陷害，内外不和，困难苦惨不绝。
20(水)此数理较差，物将坏之象，为万事不成，终世进退维谷，主运有此数者，惨淡更甚。
22(木)此数理半凶半吉，秋草逢霜的两士相争数，人生多波折，常陷孤独、逆境。
26(土)此数理半凶半吉，变怪奇异的豪侠数，秉性颖悟，富有义气侠情，但亲情无义无助。
27(金)此数理半凶半吉，足智多谋，先苦后甜数，自信心过强，多受小人诽谤。
28(金)此数理较差，家亲缘薄，离群独处无定数，堪称遭难运。
30(水)此数理半凶半吉，一成一败，绝处逢生数，浮沉不定，凶吉难分。
34(火)此数理较差，破家亡身财命危险数，家缘薄，流离，属破坏的大凶兆。
36(土)此数理半凶半吉，风浪不息的侠义薄运数，一生难得平安，辛苦困难甚多。
38(金)此数理半凶半吉，磨铁成针刻意经营数，缺乏统率威望和首领才干，薄弱平凡之象。向文学、技艺方面发展，则有较强上进的能力，此数为艺术成功数，女性使用则为吉。
40(水)此数理半凶半吉，谨慎保安的豪胆迈进数，乏强望，易受诽谤攻击。
42(木)此数理较差，寒蝉在柳，十艺不成数，孤独病弱不如意。
43(火)此数理半凶半吉，邪途散财，外祥内苦数，破产运，薄弱散漫之象。
44(火)此数理较差，须眉难展力量有限数，破家亡身的最恶数，暗藏悲惨之运。
46(土)此数理半凶半吉，罗网系身离祖成家数，载宝沉舟之象，难免不幸的命运。
49(水)此数理较差，吉凶难分的不断辛劳数，处吉凶的歧路，多陷于灾祸。
50(水)此数理半凶半吉，小舟入海，吉凶参半，须防倾覆数，亲眷多而无助。
51(木)此数理半凶半吉，盛衰交加的竭力经营数，一盛一衰之象，晚年挫折困苦。
53(火)此数理半凶半吉，忧愁困苦，先苦后甜数，盛衰参半的运数。
54(火)此数理较差，多难悲运的难望成功数，为大凶煞的暗示，其中也有前半世幸福。
55(土)此数理较差，外祥内苦的和顺不实数，内里灾祸迭生，凡事不能安心。
56(土)此数理较差，浪里行舟，历尽艰辛，四周障害数，精力不足，乃晚景最凶的运格。
58(金)此数理半凶半吉，晚行遇月，先苦后甘，宽宏扬名数，必经大失败大患难后方能显著，家破产亡后方得富贵繁荣。
59(水)此数理较差，寒蝉悲风，时运不济数，乏忍耐，缺勇气，意志衰退，愁苦一生。
60(水)此数理较差，争名夺利，黑暗无光数，屑晦冥黑，摆动不安的凶兆。
62(木)此数理较差，基础虚弱的艰难困苦数，内外不和，缺乏信用，志望难达，渐入衰败之境。
64(火)此数理较差，骨肉分离，孤独悲愁数，此数为破坏、别离、沉滞的凶兆，人生难得安心。
66(土)此数理较差，内外不和的多欲失福数，内外不和，艰难不堪。
69(水)此数理较差，坐立不安的外世多难数，穷破、滞塞、逆境之象。
70(水)此数理较差，家运衰退的晚景凄凉数，险恶亡灭之象，一生惨淡，忧愁不绝。
71(木)此数理半凶半吉，毫无实质的耗神耐劳数，本有生成吉兆，无奈劳苦甚多，导致失败，故为吉凶参半的运数。
72(木)此数理较差，先甜后苦的万难艰辛数，外观虽吉，内里生凶，后半生悲惨。
73(火)此数理半凶半吉，志高力微的努力奋斗数，徒有高志而无成事之能。
74(火)此数理较差，沉沦逆境的秋叶落寞数，易生以外之灾，辛苦繁多。
75(土)此数理半凶半吉，守望可安，发迹甚迟数，退守可保平安，进取必陷于失意灾厄。
76(土)此数理较差，倾覆离散，虽劳无功数，倾家破产亡身的厄运数。
77(金)此数理半凶半吉，家庭有悦的半吉半凶数，幸福享至中年，然后陷落不平。
78(金)此数理半凶半吉，晚境凄凉的功德光荣数，福祸虽是参半，凶相较多一些，易陷于困苦，大悲惨的暗示。
79(水)此数理较差，挽回乏力的身疲力尽数，精神不安，穷破不解的逆境。
80(水)此数理较差，凶星入度的清本缩小数，一生困难辛苦不绝，病患、刑伤、夭折者多。
五行姓名学看运势吉凶
利用五行姓名学看运势吉凶 阴阳五行的理论模式包容了许多自然现象和社会现象，如五色（青、黄、赤、白、黑）、五声（宫、商、角、征、羽）、五味（甜、酸、苦、辣、咸）、五脏（心、肝、脾、胃、肾）、五常（仁、义、礼、智、信）等等。 五行学说具有唯物论和辩证法因素，对我国古代自然科学的发展起了极其重要的作用。并且对我国社会和大众生活也产生了非常重要的影响。原来说过有关鲁迅先生在小说《故乡》中提到的主人公闰土一名，就是用五行学说所取得的。用五行学说来命名，说明我国这一古老理论模式中的智慧，已与人名发生联系，这也从另一个侧面说明，起名在我国大众头脑中，是一件多么重要的事情。 五行学说被用来研究社会现象为时甚早，战国时期，孟子便大声疾呼“五百年必有王者兴”，他这一套“历史循环论”，便是受了五行学说的影响。汉代，人们热衷于五行相生，由此五行相生的顺序就取代五行相胜的观念，并被用来标志朝代的更迭。运用五行相生顺序来解释历史的演进，成为一种“时髦”。 随着五行学说理论日益完善及推广，随着人们头脑中的五行观念日益根深蒂固，大家开始用五行学说来命名。最初，人们用五行来表示历史更迭的时代，发现运用五行学说的相生来代表父子之间的关系，更显得有序和符合道理。于是，唐朝有人命名就采用五行相生的顺序，取金、土、水、火、土偏旁的字为名，按家人长幼顺序代代相承。如父亲取土字旁名字，那么儿子就取金字旁的名字，孙子就取水字旁的名字。按五行相生顺序，土生金，金生水。 唐朝人毕构以学问著称于当世，他六岁能文，弱冠之年中进士，为官有政绩，因此《唐书》和《新唐》皆为其立传。他们一家的名字就是用五行学说来命名的。毕构的名字是木字旁，他儿子名叫毕炕，用的是火字旁，他孙子叫毕增，用的是土字旁。宋朝人用五行学说命名的例子就更多了，像宋代大儒，朱程理学的创立者之一的朱熹，他家也是用五行学说来命名的。朱熹的父亲名叫朱松，松是木字旁，朱熹的“熹”字下面四点并非是水，而是火，因《说文解字》释云：“熹，炙也。”本意是烤肉的意思。朱熹的儿子叫朱在，“在”是土字旁。一家祖孙三代，木生火，火生土，井然有序。 运用五行相生来命名的例子，在历史上并不罕见，而且大多数发生在社会上层人士家中。人们用五行相生这种方式命名，体现了当时的一种生存理念，是中国式智慧的一种标准反映。古代哲学历来讲“天人合一”，强调“天道”和“人道”，“自然”和“人为”的合一。现代人多把此种理论视为中华文化中人与自然关系和谐的论据。 运用五行学说来考虑人的禀赋，并且根据人的禀赋五行的情况来命名，正是借助于我国理学家们的理论，发展而成的以生辰八字命名的方式。从理论上看来，人禀赋的五行之气决定着其人的天赋高低和命运好运。而一个人所禀的五行之气与其生辰八字是密不可分的。 从心理学理论来说，注重自己身体内的阴阳五行平衡，亦是一件好事。将其用在自己名字上，亦能补救禀赋的五行欠缺。从保持心态平衡的角度看考虑，根据自己禀赋五行的不足而起一个相应的名字，有助于让人在心理上获得暗示刺激，从而求得心理平衡，这种效果是一种温和持久的心理治疗。
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