易经八卦姓名学
易经八卦姓名学是怎样算姓名的？姓名小编就为大家解释。易经八卦拥有几千年中国先祖的智慧结晶，天地万物都有卦象那么就从易经八卦中来算出一个吉祥的名字来吧。
易经八卦姓名学
易经八卦姓名学
易有先天与后天之分。伏羲八卦为先天八卦，文王八卦为后天八卦。先天有体有用，后天有用无体。先天指规律，后天指现象。先天指未成，后天指既成。未成可以改变，既成不可改变。未来可以改变，过去不可改变。先天与后天，在时间上仅有一线之差。
宋代邵雍搞先天易学，可惜以先天为体，后天为用，搞成了体用相分。这也是宋代理学最终走向二元论的根本错误。要认清“先天为体后天为用”这句话矛盾重重，这句话作为一种观点根本不能成立，偏偏宋代至今研究后天易学者已经把这句话作为一种观点、一个概念甚至方法。由此可以断定后天易学最终无路可走。这里要讲的现代先天易学，与邵雍的先天易学毫无承传关系，理论与方法完全不同。
在社会上有一种姓名学，传自曰本，那只是一种简单预测游戏，将人的姓名数字化，归入五行，依春天木旺、夏天火旺、秋天金旺之类看人名字好坏。属于五行范畴，完全与《易经》沾不上边。中国没有《易经》了，需要进口《易经》？进口《姓名学》？进口《易经》博士？然而这是事实.在郑州，有外国人到河南来寻找中原文化和汉文化源头，河南人指给他少林寺，外国人大笑佛教成了汉文化源头，外国人说不不你们河南还有《诗经》，还有杜甫、韩愈，河南人说对对这才是汉文化。
无名，天地之始；有名，万物之母。传自曰本的《姓名学》有道理处在于懂得姓名的价值与意义，但方法全错了，主要错在未能进入《易经》之中，分明受后天术数影响，错入五行之中。五行来自大禹，用于治理山川。可用于现在的自然环境保护和治理。五行原本属于某一方面今天讲属于某一专科的专门学问，不同于天地鬼神社会人事无所不包的《易经》。《姓名学》将姓名转化为数字，只走对了这一步。
这里要介绍的《现代先天易学》也以姓名、名称起卦，但它与《姓名学》毫无关系，毫无相互启发和影响。《现代先天易学》用姓名起卦的实质是用文字起卦。它不是单纯地将姓名返还于数字，是整体意义上将文字返还于数字，这就具有了极大的文化意义。它还直接将自然数字归入卦数，直接进入《易经》，从而体现文化与哲学的根本一体性，不可分割性。文化与哲学可以分开吗？人类历史上什么时候把文化与哲学分开的？人类历史上确实是把文化与哲学分开的哟！这很让我吃惊！分开以后结果如何？结果是文化与哲学再也无进步。
人生是文化的人生，个体命运与生存是由个体文化、社会文化和一种元文化即易文化多重作用决定的，正如人生总是多维的，不是一维的和单纯的，个人心性可以单纯，其单纯往往不能承受生存的复杂。人生是由文化决定的，这可以称为文化决定论。人生与文化不可分开与分割。那么与文化根本一体的哲学可以与人生、命运、生存分割与分离吗？无论是个体人生、命运、生存还是人类整体命运与生存。盘点一下古今中外哲学，看这种哲学是否存在？肯定存在，大量存在，包括这样的哲学和哲学家，并且他们声称在搞纯哲学，学术哲学。从什么时候开始的，正是从哲学不再进步时候开始的！正是他们把哲学整得不能进步。《现代先天易学》把文化与哲学还给人生，还给个人生存与人类整体生存。《现代先天易学》的意义不止于此，它通过对《易经》64卦爻辞文字卦数化，实现了将后天卦爻辞返还先天，将后天易返还先天易，从而为人类找回了失去太久的先天元文化，找回了原本有过的天人相通、天人合一的方式与方法。原创思想，原创哲学，原创方法，并且有着完整理论体系与实践体系，使《现代先天易学》成为除《易经》本文之外古今中外任何易学作品无法相比的易学成就。
《现代先天易学》不用五行，即不用金、木、水、火、土，更不用天干地支六亲六兽之类。不用一切易外术数。任何人只要研究《易经》本身就可以应用。
人们常常说读不懂《易经》，往往是指读不懂《易经》中整句卦爻辞是什么意义，这是人们研究《易经》的普遍障碍。《现代先天易学》将卦爻辞文字返还于卦，即后天返先天，为人们解除了这一大障碍。这并不是要人们完全放弃对卦爻辞的学习，我们还是要努力学习卦爻辞，尽可能掌握每句卦爻辞的完整准确意义。
现代人阅读或研究《易经》，一是听说《易经》很神秘，出于好奇，想看看其神秘在什么地方；再就是听说《易经》是占卜命运的书，想学以致用。结果是翻遍了《易经》，读烂了爻辞，也找不到方法。这里要介绍的《现代先天易学》，方法上明确、直接、简单，高中文化程度以上的人一二十分钟都可以学会。要知道《易经》原是上古之人所有，那时候人文未发达，知识未开化，人们生活、生存、生命上所依*的易知识、易思维，必须简单、可行、有效。《现代先天易学》正是这样一部著作。
习《易》的人很多。有普通知识阶级，在校学生以及学者、教授。改革开放近30年了，人们已经懂得从整体上对古今中外文化给以审视和观照，在知识接受观念上已经具备个体选择上的自觉，发现中国古老的《易经》无论对人生还是对思想还是对哲学来说，在世界的知识海洋中都有着不可替代的作用与价值。于是人们又或先或后地把《易经》列为人生必读书目。但无论是懂得卦爻辞、有丰富《易经》知识的学者、教授，还是普通《易经》爱好者，面对《易经》原着，有几人敢说入门了，读懂了，几乎没有。2000年来《易经》几乎是封闭着的，没有门，找不到门，没有人指出门，因此无法进入。
方法就是门。然而，几乎所有传统数术的方法，都指向了《易经》文本之外。没有一种方法不脱离《易经》，直接指向《易经》。
这里介绍的《现代先天易学》方法至简至易，并且是仅用一个方法，包括姓名学、八字推命、六爻课、阴宅风水、阳宅风水等预测方法，包括100%有效的调理、化解法术、上古天人合一法术乃至演易方法；并且是用同一个方法就可以深入文字学、心理学、美学、文学、文化学、考古学、地理学、历史学、政治学、经济学、军事学、医学、建筑学、化学、物理学......所有社会科学和自然科学。它将建立全新的哲学、思想、文化体系，它将形成人们的新的生存方式，新的思维方式，新的知识体系和认识论。
《现代先天易学》包括5个部分。一、《现代先天易学预测学》。包括现实生活中人们常常需要的个人起名改名，公司起名改名，学业预测，事业预测，婚姻预测，人际关系预测，财运、官运预测、生老病死预测等。二、《现代先天易学风水学》。包括个人居住环境，公司、事业单位营业、办公环境的阳宅风水，个人阴宅风水等。它是在确立一个人是《易经》64卦中的哪一卦的基础上，依据《易经先天64卦方圆图》进行环境风水利弊分析。它与所有传统风水先认定环境在寻找穴位，缺少个人针对性的根本区别在于，《现代先天易学风水学》是首先确立穴位，立足穴位，分析环境，直指主体，一目了然。三、《现代先天易学生命能量应用》。也称作《现代先天心易》。是个人生命能量增益、显示、应用的方法，是完全以先天易为原理，以至简至易为原则，以神人合一为目标的个人生命能量修炼方法。包括禹步、手印、开顶、心中按神位、请神、用神等。四、《现代先天易学自然能量应用》。也称作《易经法术》。包括法术与道术两个方面。法术是指我们通常讲的现实生活、现实生存中的难题化解，包括求财法门、求官法门、求事业法门、求学业法门、求好运法门、求婚姻法门、求子法门等。道术是指天人合一方法。五、《演易》。
八卦卦符中不中断的横线称为阳爻，中间断开的横线称为阴爻。《易经》==卦每一卦都有卦符，每一挂的卦符都由六个爻组成，在画卦的卦符时是由下往上画，先下后上。最下面的一爻称为初爻，依次向上称为二爻、三爻、四爻、五爻，最上面一爻称为上爻。《易经》以“六”代阴，以“九”代阳，在《易经》文本中，称每卦卦符的第几爻，不仅称初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻，还要带上阴阳，如爻是阳爻，就称作初九、九二、九三、九四、九五、上九；如爻是阴爻，就称作初六、六二、六三、==、六五、上六。在卦符中，每一条小横线称作爻，每一条相连的横线称作阳爻，中间断开的横线称作阴爻。遇阳则称九，遇阴则称六。这是爻分阴阳。对于没有接触过《易经》的人来说，要注意的是，在画卦的卦符时，是由下向上画起。由下向上依次画初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。该阴则阴，该阳则阳。
八卦的卦象是：
干：表示天。天空。老父。男性。头部。龙。阳性。阳刚之气。苍色、灰色。
兑：表示雨水。海水。湖泊。池塘。沼泽。固定的水。少女。表示女性。表示男女之间含有性生活的感情。蓝色。
离：表示火。中女。太阳。热情。火性向上。质虚。表示电光、火光。表示离开、走开、脱离、分离。表示男女之间不含性生活的纯感情。红色。
震：表示雷。长男。声音。能量。能源。震动。震荡。动荡。不稳定。悬崖。陡坡。黑色。
巽；表示风。长女。权力。势力。远去。飘逝。紫色。
坎：表示江河。中男。奔波不止。动。走。流水。水性。音乐。向下。绿色。
艮：表示山。少男。形象。收藏。表示男性。青色。
坤：表示大地。老母。土。女性。阴性。阴柔之气。黄色。
[确定命卦的方法]
以一个人的姓为下卦，名字为上卦。
一个人姓什么，数姓的笔画数，看是几画，按照八卦卦序，笔画数在8画以内的，是几画就是第几卦。笔画数超过8画的，减去8或8的倍数，余 几就是第几 卦。双字或多字姓，把各字的笔画数加在一起计算。这样下卦就确定了下来。
数一个人的名字的笔画数，看是几画，按照八卦卦序，笔画数在8画以内的，是几画就是第几卦。笔画数超过8画的，减去8或8的倍数，余几就是第几卦。名 字为一个字时，按一个字的笔画数计算。两个字以上的，把笔画加在一起计算。这样上卦就确定了下来。
要注意的是，凡是生活在汉字简化字文化区域内的人，一律按照简化字的实际笔画数计算笔画。生活在繁体字文化区域的人，则按照繁体字的实际笔画数计 算笔画。
例如“==”这个名字，“毛”为姓，笔画数是4画，做下卦，为震卦“泽东”为名字，两个字加起来笔画数是13画，13减去8余5，做上卦，为巽卦。在易经==卦中，下震上巽为益卦，即风雷益卦。==这个人为风雷益卦。 益卦是个风雷激荡之卦，了解==的人都知道，==的一生正是风雷激荡的 一生。
例如“贾平凹”这个名字，“贾”为姓，笔画数是10画，10减去8余2，做下卦，为兑卦。“平凹”为名字，两个字加起来笔画数是10画，10减去8余2，做上卦，为兑卦。上兑下兑，为重兑卦。我们已经知道兑卦的意义，表示雨水、海洋、湖泊、池塘、沼泽，表示男女之间含有性生活的感情，表示女性。了解作家贾平凹或其作品的人，就知道其阴性、感情沼泽、女性等等诸多兑卦性质与内容。
一个人姓名的下卦是什么卦，就决定了这一卦也是这一个人在方圆图的方图中的哪一宫。上卦是什么卦，就决定了这一卦也是这一个人在哪一宫的第几卦。就可以在方圆图的方图中找出这个人的卦位，就确立了这个人是什么卦，这个生命是什么卦，这个身体是什么卦，这个灵魂是什么卦。我们将此称作一个人的命卦或本卦或本命卦。
2000年来，传统易学即后天八卦一大缺陷，就是人无卦。
天有卦、地有卦、事有卦，人没有卦吗？这是中国传统文化中人的缺位，人本位的缺席，人文的缺陷。事实上，中国2000年传统文化中，有太多不把人当人看待的因素。
你是什么卦？我是什么卦？他是什么卦？
中国是什么卦？美国是什么卦？曰本是什么卦......
北京是什么卦？南京是什么卦？上海是什么卦......
河南省是什么卦？安阳市是什么卦？林县是什么卦？横水镇是什么卦？乔家屯是什么卦？
这些都是《易经》应该直接回答的。
传统易学有太多的缺陷，太大的缺陷。
[确定成功卦的方法]
一个人的命卦确定之后，就可以依据命卦确定一个人的成功卦、失败卦、衰竭卦。简称定成败卦。
确定成功卦：将一个人的命卦上下卦互换，即将命卦的上卦做下卦，下卦做上卦，所组成的新的一卦，就是该命卦的成功卦。
例如一个人的命卦是3/5家人卦，这个人的成功卦就是5/3鼎卦。
例如一个人的命卦是8/5观卦，这个人的成功卦就是5/8升卦。
易经内容
《易经》：共六十四卦，每卦的内容包括卦画、卦词、爻题、爻辞。形象地说，六十四卦如同著作的六十四章；卦画如同每章的序号；卦辞如同每章的题目和主旨；每卦六爻如同六个小节，爻题如同每节的序号；爻辞如同每节的内容。六十四卦共384爻，但为首的两卦干和坤各多一爻，所以共386条爻辞。
《易传》：有十篇，又称“十翼”，是对《易经》的注释。《十翼》包括：一、彖上传（《周易》每卦有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话），二、彖下传，三、象上传（又称“大象”），四、象下传（又称“小象”），五、系辞上传，六、系辞下传，七、文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九、说卦传，十、杂卦传。
在唐朝之前，《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝，欧阳修首先提出疑问，朱熹则深信不疑，现在已证明非孔子所作。吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分，离开《易传》研究《周易》，像汉人那样另搞一套，是一条绝路，没办法走通。”
《易经》包含一套独特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦，六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天、地、水、火、风、雷、山、泽，以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物。
《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列，而是象征了事物的发展过程，每卦的卦画也富有深意。首两卦干和坤各象征天地，又不仅止于天地，抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质。接着阴阳相荡，化生万物，接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态......
至第六十三卦为既济，其卦画是阴爻与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位），阴爻居于偶数位（阴位），意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态，似乎世界归于静止了。但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后，体现出世界本质上是运动不息的。
如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律，这种规律因该爻所处的卦的主旨、该爻的具体位置（从下至上六个位置中的哪一个），以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定。
易经六十四卦， 以自古流传的“上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四。
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