裘姓男孩起名

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裘姓男孩起名

　　裘姓起源

　　源流一
源于子姓，出自春秋时期宋国贵族大夫仇牧，属于避难以先祖名字谐音为氏。据典籍《广韵》中注裘氏“本仇氏，避雠改裘。望出渤海”。这在史籍《姓源》中亦注有：“宋大夫仇牧之后，望出南阳(今河南沁阳)。又后魏仇洛齐本姓侯，改姓仇。见《魏书》。”仇牧，为著名的宋国大夫。周庄王姬佗十五年（宋湣公子捷十年，公元前682年），在“南宫之乱”中被南宫万所杀。仇牧之子仇仲当时奔往宋国的附庸萧国。次年，宋桓公子御说立，诛南宫万，将为仇牧立后。当时萧国大夫推荐仇仲入朝为大夫，淡仇仲不愿再做官，遂隐居于今河南沁阳一带，并改姓为裘氏，故裘氏奉仇仲为始祖，仍尊称为仲子。仲子的第十六世孙裘寿为西汉中郎将，其子裘法仁以文学起家，汉武帝、汉昭帝时曾出任华阴县令，后世居渤海，遂以渤海为地望。仲子的第二十五世孙裘睿，在晋朝“八王之乱”后随晋元帝司马睿南渡，后隐居于浙江金华一带，逐渐形成了浙江裘氏大宗。
据民国二年(公元1913年)修纂的浙江嵊州甘霖镇求家村《求氏宗谱》记载：“宋仇牧之后，子孙避难改仇为裘，居山东青州，始祖裘恭为车骑将军，因触怒汉明帝，被贬为民，谕‘裘’去‘衣’，改姓‘求’。于是裘恭离山东隐浙江青田，转隐会稽剡南山，最后扶母携幼入剡(今浙江嵊州、新昌)定居。”在新昌《剡南求氏宗谱》中，亦记载有汉裘恭改姓为“求”的相似说法。今除嵊州外，浙江的绍兴、新昌等地亦有求氏族人分布。会稽义门裘氏一脉，瓜瓞绵延，繁荣昌盛，故裘氏向有“渤海震家声，会稽世泽长”之称誉。
子姓仇氏、裘氏、求氏三支同宗同源。
源流二
源于姬姓，出自春秋时期的卫国大夫食封地，属于以封邑名称为氏。
春秋时候，卫国有一位大夫名叫食，他被分封在裘邑(今河南夏邑)，称裘侯，其后世子孙便以居住地为姓，遂成裘氏一族。故裘氏后人尊裘侯为裘氏的得姓始祖，史称裘氏正宗。
源流三
源于姬姓，出自周朝官名为司裘，属于以官职称谓为氏。司裘，又名裘官，专职负责制作皮质。在典籍《周礼·天官·司裘》中记载：“司裘，掌为大裘，以供王祀天之服。中秋献良裘，季秋献功裘。救寒莫如重裘。”古时候中原地区冬季十分寒冷，王室宫廷里面保存了大量的皮裘衣裳。周王朝为了便于管理这些衣裳，设立了一种官职叫作司裘，专门司职宫廷衣裳制造、等级鉴定、库藏保管、论功行赏等方面的工作。
在这些司裘、裘官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称裘氏，成为裘氏的另一支主源。
源流四
源于地名，出自春秋时期鲁国菟裘，属于以居邑名称为氏。菟裘，春秋时期鲁国的一个邑名，在今山东省泰山南部的梁父山脚下，山清水秀，风景宜人。在史籍《左传·隐公十一年》中记载：“隐公，使营菟裘，曰吾将老焉。”指的就是鲁隐公姬息姑(公元前722～前712年在位)曾想归老于菟裘。鲁隐公是鲁惠公姬弗涅的庶子，非嫡出，按照鲁隐公先祖周公旦所制定的周朝礼法，立嫡不立庶，立长不立贤。只因鲁惠公逝世时太子姬允(后来的鲁桓公)还太小，于是由鲁隐公上台摄政，等太子长大成人之后，必须要把政权还给太子。因此，鲁隐公能够成为鲁国君主，实属过渡性质，一如他的祖先周公旦辅佐周成王的历史。鲁隐公在位十年，一直担心自己的君位不稳，很早就萌发了引退以求安的想法，因此曾大力营造菟裘，建有菟裘城，想以后在菟裘养老。菟裘后成为一个小小的方国，一直依附于鲁国，史称菟裘国。菟裘城遗址在今山东省新泰市楼德镇。
居于菟裘城之鲁国军民，其后裔子孙中有以居邑名称为姓氏者，称菟裘氏、裘城氏，后皆省文简化为单姓裘氏，世代相传至今。
源流五
源于锡伯族，出自清朝时期官吏裘骑都尉，属于以官职称谓汉化为氏。裘骑都尉，是清朝时期八旗军制中的一种官位，为隆冬季节专职司察满清皇帝狩猎地以及边境的骑兵统领，通常由正白旗属下负责担当。在满洲正白旗中，有一名叫格济勒·伊巴罕的锡伯族人。格济勒氏，亦称葛济勒氏，满语为Gejile Hala，汉义“捕鸟笼的木框”，祖居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，承袭伯父格济勒·书裘骑都尉世职，仕至盛京将军、正白旗前锋统领，后因功加为一等轻车都尉兼一等云骑尉。其子格济勒·苏克则承袭裘骑都尉世职。

　　裘姓宗谱

　　三幅宗谱
一、观文殿大学士马廷鸾书“裘氏家乘”。
马廷鸾为人正直，家中极富藏书。曾任南宋史官，观文殿大学士。公元1258年--1273年，任浙东安抚使、绍兴知府。离任时，仍保留观文殿大学士。为裘氏家谱题“裘氏家乘”谱名。
二、公元1134年--1276年间，民族英雄岳飞为裘氏家谱题“至宝”二字。
三、资政殿大学士姚希得题“天与子孙，富贵昌宜”八字。
姚希得，字逢原，漳州人。明进士。公元1222年，任嘉定府司理参军。后任蒲江知县、福州通判。
两篇序跋
一、公元1208年，编就《越州裘氏家谱》。焕章阁待制裘万龄请朝奉大夫、宝章阁待制陆游为之作序，“告吾之子孙，以表彰前休，尔敢跋请”。陆游感乎义门裘氏“以孝义敦睦名天下，天下推为名族，与汉之姜肱，唐之公艺并称”。惊叹越州裘氏家谱，“以光昭世，美者，备矣”，“懿哉”！于是挥毫写下 “越州裘氏谱序”。
陆游（1125-1210），绍兴人。举试荐送屡列前茅，为秦桧所嫉，不仕。秦桧死后，才为宁德主薄。孝宗时，任枢密院编修。任朝奉大夫、宝章阁待制。后任四川军事机关官员，及一些地方的知州。陆游是南宋最杰出的诗人。
二、约公元1273年，文天祥为裘家谱作跋。指出，家谱有利名教，功于“使水源木本之义，千万世而不泯“。
文天祥（1236-1282），江西吉安人。进士,宫至丞相，封信国公。元兵南侵时，英勇奋战。被俘后，敌人百般劝降，不屈而死。
九幅先祖像及名人题赞
⒈ 南迁始祖西晋黄门侍郎裘睿祖像及赞。公元626年（唐朝武德丙戌年）春，会稽裘氏纂定谱书。标列郡望，氏族分枝，故墓乡邑，祖宗名讳，摭其大概，记于家谱。谱首有南迂始祖裘睿像。宏文馆学士褚亮为之题赞并书。公元1803年，自嵊县知事张宽方补书。赞裘睿“泽被生民”，是“邦家之柱石”。这是锦轴题态中形成最早的一帧。
褚亮，字希明，杭州人。博览群书，工于文学。任尚书殿中侍郎、太常博士。
⒉ 云门始祖东晋黄门侍郎裘尚祖像。宋殿元张九成题赞：“晋之清臣”，“政教两尽，威蕙并着”。
张九成（公元1092-1159年），杭州人。字子韶，号横浦居士。公元1132年考取状元。
⒊ 南北朝宋代辅因将军会稽太守崇洋（云门四世孙）像及赞。
公元1190年，宋知漳州事朱熹赞，清嘉庆嵊县知事张直方书。题赞具宋绍兴庚戌年，应为绍熙庚戌年。此乃公元1803年张直方抄录的笔误，朱熹赞崇泽，“乃朝廷之藩翰，会稽之守臣飞”。
朱熹（1130--1200）江西人，宋理学家、教育家。1148年考中进士。1160年建立自己的理学。1162年任漳州知府。1180年，任浙东常平茶盐使，来嵊赈灾、讲学。
⒋ 宋敕命旌义门承询祖像及待制李兑题赞。
承询，字可暄。云门二十世孙。自尚祖至承晚辈，越六百年，云门裘氏无异爨。1011年，宋真宗诏旌义门,并敕封承询为承直郎。李兑题赞：“闻天子诏，恩表门闾，光华瞻梓里。”
李兑，字子西，许州临颖人。迸士，由屯田员外为殿中侍御史，擢天章阁待制。曾出任杭州、越州等名郡知府，为政简严精明。
⒌ 孝子仲容公像及米芾题赞。
裘仲容，云门二十三世孙。事母至孝。宋庆历间，母病亟，刲股作药引。结果病愈。当时有祥云复其家。纷传以诚孝感动天地所致。米芾评价仲容的孝行，曰“移孝即荩臣”。
米芾（l051—1108年）字元章，号襄阳居士、海岳外史。个性怪异。二十一岁步入官场。书画很有成就。书法上，他是“宋四书家”之一，而且首屈一指。山水画上，独创“米家云山”之法。
⒍ 孝子仲庄公像及梅溪王十朋题赞。
仲庄，云门二十三世孙。与仲容是同胞兄弟。母病时也欲刲股救母。因兄已刲，才止。兄弟以孝著称。王十朋赞仲庄，“心无觊觎，敦朴守贞”。
五十朋（公元1112--1171年）字龟龄，乐清梅溪人。于1148--1157年在嵊县执教。1157年得中状元。任越州知府时，赞义门裘氏“留得芳名万世重”。
⒎ 朝奉大夫溢文贞诸野公像及真德秀题赞。
裘诸野，云门二十三世孙。北宋进士，官朝奉大夫，溢文贞。南渡时，徙居富阳。真德秀赞诸野：“辅翼社寝，蹇蹇匪躬，中兴侍从，公其首宗。”是辅佐朝廷，中兴国家的首要人物。
真德秀（ll75--1235年），字景元，后改景希。浦城人。南宋学者。尊朱熹学派。人称西山先生。撰有《西山甲乙稿》、《大学衍义》、《西山文集》等书。
⒏ 万顷公像及魏了翁题赞。
裘万顷，字元量,号碧梧先生。云门二十八世孙。宋进士，任乐平主薄、大理寺司直、江西抚干。着有《竹斋诗集》。魏了翁赞万顷是“身能致主，泽足及民”的能人志士。
魏了翁（1178-1237年），字华父，号鹤山。四川蒲江人。进士。授长工签书剑南西川节度判官，任嘉定知府。后辞官授徒讲学，后任直学士院，端明殿学士，督视江准、京淮军事，后任湖南、浙东、福建按抚使。以资政殿学士奉大夫致位。卒溢文靖，追赠秦国公。理学家、文学家。能诗善文。
⒐ 迁嵊始祖永昂公像及朱熹赞、张直方书。
永昂，行万廿二，字于乔。云门二十一世孙。1041年迁嵊定居崇仁。朱熹赞永昂是“义概常存，宗风不坠”的义门传人。

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