《测字秘牒》的“对关”拆字法

　　一种迷信占卜法。在古代，由于认识能力及知识水平的限制，人们不能正确认识汉字及其起源、发展及功能，从而把文字蒙上了一层神秘的色彩，出现了文字崇拜。早在几千年前的商周时代，人们就利用甲骨来占卜，虽然它所依据的是龟甲灼纹而非文字，但仍可以把它视作文字．崇拜的起源不仅文字的起源被蒙上了一层神秘的色彩、而且文字本身也被赋予了某种神秘的力量，或者蕴含着命运的枢机，或者预示着神鬼的意志。人们便解拆字形，以预测吉凶和决定宜忌趋避。

　　清代有一位术士，名程省，他编了一本《测字秘牒》，不但总结了自宋代以来的相字术，同时还有所创造，这位程省，真可以称为测字的一代宗师。在《测字秘牒》中，程省提出了“离合”的原则来测字，称之“对关”。他的方法，是将一个字分解成两部份，甚至三部份来测。下面的例子即可说明他的方法，玄妙之处何在。

　　有人写一“茆”字来求测婚姻，这是“茅”字的古体。程省测道：“婚姻可成，但女子却出身妓女。”来测字的人惊讶道：“我相交此妓女有年，他愿意从良，是故来占，先生真可谓神算了，然而你是凭什么测出来的？”程省道：“茆字，是残花败柳，那不是妓女是什么？”──这就是将字拆成“花”字头、“柳”字脚，故称之为残花败柳。来人又问：“姻缘可成我是知道的，只是还想请教，这段姻缘到底好不好？”程省道：“茆字在下漫，恰恰是节字的右下边，即是说，这妓女最终可以守节，所以这可算是一段好姻缘。”来人大喜而退。通过这个例子，即可知“对关”是什么一回事。

　　自程省提倡以来，测字便由相字终于变成“拆字”了。这门方法，根本不理会六书部首。这就跟唐宋以来的方法不同。王亭之试举一例，考考读者，例如“伯”字、“彦”字，你怎样去拆？倘如根据六书，“伯”字是从“人”部，从“白”得声；“彦”字则有“美”的意思，古人叫美士为彦。古代测字，除了五行、六神之外，一定根据这些法则来测。可是若用“对关”法，则“伯”字可以拆为“伸头缩脚”，因为“人”是“伸”字的起笔部份，“白”则为“缩”字的收笔部份。当然我们可以驳道，整个“伯”字都可以看成个“缩”字的脚，何必一定要拆为“伸头”呢？但“对关”法却偏偏要这样拆。至于“彦”字，则拆为“龙头彪尾”。于是成为大古大利的一个字。

　　有士子测考试，只写一点。测字先生说:“恭喜可考一等。”士子问：“点为文章之首，那是否一等第一名？”测字先生摇头，叫他发榜后才来问。未几榜发，那士子考取一等末名。他立即去找那测字先生请教。测字先生说：“你只知道点是文章之首，却不知道点也同时是等字之末。”──这就是“对关”之玄妙了。

　　明代末年，崇桢闻李自成的军队即将逼近京师，傍徨无计，便叫太监工承恩去测字。王承恩去找到一位名家，随口报一个“友”字。测字者曰：“反贼已经出头，其势不可御矣。”──这测字法，即是“对关”法的变通，因为他并未将“友”字拆为什么头、什么尾之类。但却视之为“反字出头”。是故属于变通之法。假如用“对关”法的正规，当然亦可拆为“有头没尾”。且说，王承恩见所测不吉，便改口道，我不是说“朋友”的“友”，是说“有无”的“有”。测字者闻言，拍案道：“你这一改更坏，有字是大明已去其半!”──“大”字及“明”字各去一半，便合成“有”字。前者要头，后者要尾，所以这拆字亦属于“对关”。那王承恩见所测更加不祥，又改口道：“如果是酉时的酉，那又如何？”那测字先生当场面色惨然，说道：“那是至尊去其头脚，不祥更甚。”这个测字的故事，流传甚广，可能是出于伪托与附会，但伪造这故事的人，亦必是清初的测字高手，因为“对关法”的出现，起自明末，盛行于清初，所以便有了附会的根据。然而由此故事，亦可以知道“对关”的变通，是怎样的一回事。

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