汉字与测字学的关系

　　测字的媒介是汉字，因此还必须弄清楚汉字的一些基本知识。在汉字几千年发展过程中，测字被很多风水看相之家结合自己的方法被发扬光大，其中流派众多，方法不一。 测字有多种方法。但无非两种：第一，根据字体本身。根据字本身形状或者拆字，也有在九宫格把字拆分各个单位的方法，附会其意以求吉凶。第二种方法便是数理法，类似于算卦排盘，利用阴阳五行八卦之数来测算吉凶。

文字是由语言发展的需要而产生的，中国文字最初起源于图画，现存最早的文字是公元前14——前11世纪的晚商甲骨文，因刻在龟甲和兽骨上而得名。

甲骨文逐渐发展演变成为金文，时代大约在秦统一中国以前，因主要是刻写在青铜器上而得名。这时字形的结构已有一定的安排。从形体结构而言，象形、会意字大为减少，形声字大增。

第三种书体是小篆，取材于汉代许慎编写的《说文解字》中记录的字形。在此之前，因诸侯分裂割据，字体很不相同，一个字甚至有七、八种写法，这给全国统一带来了一定的阻力。秦统一中国后，除了实行其他统一措施外，很重要的一点就是实行“书同文”，即把字体在秦篆体的基础上加以统一。许慎《说文解字》正是以研究秦朝统一后的文字为基础的。秦统一时规定用的文字，其结构、笔画、位置已差不多固定，以后的文字在笔势上虽有所变化，但基本的构架已少变动，从绝大部分篆体字体中，我们仍然可以知道它是什么字，这也是文字逐渐走向成熟的一个标志。

小篆书体在快速写下就变成隶书，隶书跟小篆比较起来已经起了很大变化，这大约发生在汉代。由于字体的剧变，出现了很多随意拆解字体结构、解释字义的现象。《汉书·艺文志》上说：“后世经传既已乘离，博学者又不思多闻阙疑之义，而务碎义逃难，便辞巧说，破坏形体。”比如“马头人为长，人持十为斗”等等，显然都是随心所欲地解释字义的方法，这种随意拆解字体的现象，虽然不是测字，实际上已跟测字很接近了。

另一种书体就是我们今天所通用的楷书，它通过隶书演变而来，但比隶书更容易书写，更有法则。

楷书的出现，也终于使汉字脱离最初的具体而形象的图形，变成由点画组成的抽象形体。

从以上主要书体的演变过程中，我们可以看到，汉代是文字逐渐成熟的时代，许慎的《说文解字》主观上也是为了对文字作一总结，澄清当时一些俗儒鄙夫对字形的随意破坏和对字义的随便解释。但许慎生活在那个时代里，也难免会犯同样的错误，如“一贯三为王”、“推十合一为士”、“甲象人头”、“乙象人颈”等等，都带有拆字的意味在内。印度著名诗人泰戈尔的名句说道：“错误是真理的邻居，因此它欺骗了我们。”（《流茧集》）任意肢解文字形体和胡乱解释字义的做法，混杂在对文字形义科学的分析之中，而为人们深加接纳，这就为拆字术的出台作了铺垫，再者，《说文解字》是我国的第一部字典，也是中国文字学史上的经典著作。它归纳总结的成熟与固定的文字，客观上为拆字术的出现提供了物质基础，汉代也就成为测字术的滥觞时期。

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