柔和刚正之谓君子★算命类★

这一节还是在论一个人“养气”的工夫。

此处的“养气”，不是道家的那种养气。道家所谓“养气”，又叫“炼气”，简单说就是屏息以凝神的意思。

本文论“养气”的方法，不脱儒家“修养”的范围，而与“养性”相表里。简单的说，就是我们做人的方法与表现，要循着“仁义”的道路而行，不能使心里面有丝毫的愧作。

我们知道，人性的本性有“刚柔”之分。这种本性关系一生荣枯得失很大。原文说得明白：“柔和刚正之谓君子，狭隘急暴之谓役卒。”大抵一个赋性纯刚的人，其“气”倾向后者。喜高怒重，没有度量，这种人很难适应复杂的群体社会是无疑问的，以投卒终其一生，盖理之有必然者。而赋性纯柔，则又懦弱无用，更不足挂齿。故纯刚纯柔都非得“养气”之宜。

所谓“君子”，换句话说就是贤能人。也可以说“柔而致之于和”等于“贤”，近乎“仁”；“刚而匡之以正”等于“能”，近于“义”；两者相济，乃为“君子”。

谈到“养气”，颇富积极的人生意义。因为先天的本性固然关系一生的荣枯得失很大，而后天的修养和具有一种改造命运的伟大力量。这与相诀中所谓“相随心转”的理论根据是一致的。我们相信谁都希望自己是君子，而决不甘心终生是役卒，要想改造命运，力争上游，就必须树立目标，取法乎上，遵循“仁义”的道路，致力于“养气”的工夫，则命运必有改观者矣。

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