麻衣神相 面相
看相天书----麻衣神相 面相 ，一千多年前，麻衣道派的始祖麻衣道者写下一本奇书《麻衣相法》，其弟子陈抟老祖受此书而扬名天下，陈抟老祖的弟子陈义山则在集天下所有术数、堪舆、医卜、奇门、星象门派之大成后，写成了一部《神相天书》。
麻衣神相面相
麻衣神相 面相，内容精选
五官总论
五官者，一曰耳为采听官，二曰眉为保寿官，三曰眼为监察官，四曰鼻为审辨官，五曰口为出纳官。《大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。如得五官俱成，其贵终老。
1、耳为采听官：不论大小，要轮廓分明，喜白过面，水耳、土耳、金耳、牛耳、圆棋耳、贴脑耳、对面不见耳，高眉一寸，轮厚廓坚，红润姿色，内有长毫，孔小不大，此采听官成也，或鼠耳、木耳、火耳、箭羽耳、猪耳、轮飞廓反，不好之耳，或低小软弱，此采听官不成也，不利少年损六亲。
2、眉为保寿官：喜清高疏秀弯长，亦宜高目一寸，尾拂天仓，主聪明富贵，机巧福寿，此保寿官成也；若粗浓黄淡，散乱低压，乃刑伤破败，此一官不成也。
3、眼为监察官：黑白分明，或凤眼、象眼、牛眼、龙虎眼、鹤眼、猴眼、孔雀眼、鸳鸯眼、狮眼、喜鹊眼，神藏不露，黑如漆，白如玉，波长射耳，自然清秀有威，此监察官成也；若蛇、蜂、羊、鼠、鸡、猪、鱼、马、火轮四白等眼，赤白相侵，睛圆黑白混杂，兼神光太露，昏昧不清，此监察官不成也，又且愚顽凶败。此一官不成也。
4、鼻为审辨官：亦宜丰隆耸直有肉，伏犀龙虎鼻，狮牛胡羊鼻，截筒盛囊悬胆鼻，端正不歪不偏，不粗个小，此审辨官成也。若狗鼻、鲫鱼、鹰嘴、剑峰、反吟、复吟、三曲、三弯、露孔、仰灶、扁弱、露脊、露骨、太大孤峰，况又凶恶，贫苦无成，刑恶奸贪，此审辨官不成也。
5、口为出纳官：唇红齿白，两唇齐丰，人中深长，仰月弯弓，四字口方，牛龙虎口，两唇不反不昂，不掀不尖，此出纳官成也。或猪狗羊口，覆船，宴鱼纫鱼，鼠食羊食，唇短齿露，唇黑唇皱，上唇薄下唇反，须黄焦枯粗浊，此出纳官不成也。书云，一官成者，掌十年之贵禄富丰，不成者，必主十年困苦。
五岳
额为衡山(南岳)。颏为恒山（北岳）。鼻为嵩山（中岳）。左颧为泰山（东岳）。右颧为华山（西岳）
中岳要得高隆，东西岳须耸而朝应、不隆不峻，则无势，为小人，亦无高寿。中岳薄面无势，则四岳无主，即使四岳都好，也不至大贵，无威严重权，寿不甚远。中岳不及且长者，止中寿，如尖薄，晚年见破，到头少称意。南岳倾削，则主见破，不宜兴家。北岳尖陷，末主无成，终亦不贵。东西倾倒无势，则心恶毒无慈爱，五岳须要相朝。
四渎 耳为江。目为河。口为淮。鼻为济。 四渎要深远成就，而涯岸不走，则财谷有成，财物不耗多蓄积。耳为江渎，窍要阔而深，有重城之副，紧则聪明，家业不破。目为河渎，深为寿，小长则贵，光则聪明，浅则短命，昏浊多滞，圆则多夭，不大不小贵。口为淮渎，要方阔而唇吻相履载，上薄则不覆．下薄则不载，不覆不载则无寿．无晚福．不覆则家必覆。鼻为济渎，要丰隆光圆，不破不露，则其家必富。
三主三柱
额尖初主灾，鼻歪中主逃，欲知晚景事，地阁喜方高。头为寿柱，身为梁柱，足为栋柱。
五星六曜说五星，金、木、水、火、土。六耀者，太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气。火星须得方，方者有金章。(额也)
紫气须得圆，圆者有高官。(印堂)
土星须要厚，厚者得长寿。(鼻也)
木星须要朝，五福并相饶。(右耳)
金星须要白，官位终须获。(左耳)
罗喉须要长，长者食天仓。(左眉)
计都须要齐，齐者有妻儿。(右眉)
月孛须要直、直者得衣食。(山根)
太阴须要黑，黑者有官职。(右眼)
太阳须要光，光者福禄强。(左眼)
水星须要红，红者作三公。(口也)
麻衣神相 面相 人面总论
天庭欲起司空平，中正广阔印堂清，山根不断年寿润，准头齐圆人中深，口如四字承浆阔，地阁朝归仓库应，山林圆满驿马丰，日月高广边地静，阴阳肉多鱼尾长，正面颧开有神光，兰廷圆正法令通，金匮海角微生黄，三阴三阳不枯陷，龙藏虎伏仍相当，五岳四渎无克破，便见人间可相郎，若见欹斜并斜塌，气暗神昏受折磨，面有神光射人目，男贵公侯女贵后。
土星是鼻，须要准头丰厚，两孔不露，年上寿上平满直耸而不偏，其人当不陷土星，人命并满三分．主有福禄寿。如中岳土星不正，准头尖露，更准头高，其人陷了中岳土星，主贫贱少家业．主心性不直。诗曰：土宿端圆似截简，灶门孔大即三公。兰台廷尉来相应。必主声名达圣聪。土宿歪斜受苦辛，准头尖薄主孤贫，傍观勾曲如鹰嘴，心里奸谋必害人。紫气星下是印堂，分明无直纹圆如珠，主人必贵。白色如银样，主大富贵。黄者有衣食。如窄不平匀，有隐纹者，不吉，子息二三人，不得力，无厚禄，损田宅。诗曰：紫气宫中阔又圆，拱朝帝主是英贤。兰台廷尉来相应，末主官荣盛有钱。紫气宫中窄又尖，小短无腮更少男。自小为人无实学，衣食潇条更没添。太阴太阳是眼，要黑白分明，长细双分人鬓者，黑睛多白睛少，光彩者，其人当生得阴阳二星照命，作事俱顺，骨肉俱贵。如黑少白多黄赤色，其人陷了二星，损父母害妻子，破田宅多灾短命。诗曰：日月分明是太阳，精神光彩一般强。为官不拜当朝相，也合高迁作侍郎。日月斜窥赤贯瞳，更嫌孤露又无神。阴阳枯暗因刀死，莫待长年主恶终。月孛星是山根，从印堂直下分破者，其人当遭月孛照命。陷了山根，主子孙不吉，定多灾危，修读无成，破产刑妻害子息。诗曰：月孛宜高不宜低，莹然光彩似琉璃。为官必定忠臣相，末主高官有好妻。月孛宫中狭又尖，家财早破事相煎。为官岂得荣高禄，孛位当生困岁年。
罗计星是眉，二星粗黑过目人鬃际者，此衣禄之相，子息父母皆贵，亲眷亦贵。此二星入命，如眉相连横赤色更短，主骨肉子息多犯恶死。★五行形相
诗曰：木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龟。上尖下阔名为火，五样人形仔细推。木色青来火色红，土黄水黑是真容。只有金形是带白，五般颜色不相同。诗曰：青主忧今白主丧，黑主重病及官方。若还进职并添喜，看取所黄满面光。
五行相说 夫人之受精于水，凛气于火而为人。精合而后神生，神生而后形全。是知全于外者，有金木水火土之相，有飞禽走兽之相。金不嫌方，木不嫌瘦，水不嫌肥，火不嫌尖，土不嫌浊。似金得金，刚毅深。似木得木，资财足。似水得水，文学贵。似火得火，见机果。似土得土，厚柜库。故丰厚严谨者，不富即贵。浅薄轻燥者，不贫则夭。如子女之气，欲其和媚，相貌欲其严整，若此者不富则贵也。
论形 人秉阴阳之气，肖天地之形，受五行之资，为万物之灵者也。故头象天，足象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻额象山岳，毫发象草木。天欲高远，地欲方厚，日月欲光明，雷霆欲震响，江河欲润，金石欲坚，山岳欲峻，草木欲秀，此皆大概也，然郭林宗有观人八法，是也；
论神 夫形以养血，血以养气，气以养神，故形全则血全，血全则气全，气全则神全。是知形能养神，托气而安也。气不安则神暴而不安，能安其神，其惟君子乎。穷则神游于眼，寐则神处于心，是形出处于神而为形之表，犹日月之光外照万物，而其神固在日月之内也。眼明则神清，眼昏则神浊。清则贵，浊则贱。清则卧多而寐少，浊则寐多。能推其寐者，可以知其贵贱也。夫梦之境界，盖神游于心，而其所游之远，亦不出五脏六腑之间，与夫耳目视听之门也。其所游之界，与所见之事，或相盛而成，或遇事而至，亦吾身之所有也。梦中所见之事，乃吾身中，非出吾身之外也。白眼掸师说梦有五境：一曰灵境，二曰宝境，三曰过去境，四曰现在境，五曰未来境。神惨梦生，神静则境灭。夫望其形，或洒然而清，或朗然而明，或凝然而重，然由神发于内而见于表也。神清而和，彻明而秀者，富贵之相也。昏而柔弱浊而结者，贫沟之相也。实而静者其神安，虚而急者其神惨。
五星六曜 决断诗
1、金木星是耳，贵要轮廓分明，其位红白色不均，大小如门阔，生得端正，不反不尖，不小，一般更是高过眉眼。白色如银样大好。其人当生得金木二星照命，发禄定早。若反侧窄，或大或小，为陷了金木二星，其人损田宅，破财帛，无学识也。诗曰：金木成双廓有轮，风门容指主聪明。 端耸直朝罗计上，富贵荣华日日新。金木开花一世贫，轮翻廓反有艰辛。 于中若有为官者，终是区区不出尘。（左金耳右木耳）
2、水星是口，名为内学堂，需要唇红四角阔人中深，口齿端正有文章，为官食禄。若唇齿粗，口角垂，黄色主贫贱。诗曰：口含四字似朱红，两角生棱向上官， 定是文章聪俊士，少年及第作三公。水星略绰两头垂，尖薄无棱是乞儿。若是偏斜居左右，是非奸诈爱便宜。
3、火星是额如见额广阔发际隆深者，有禄位衣食，及子息四五人，其人有艺学，父母尊贵，当生命宫，得火星之力照命，有田宅，寿九十九。如尖陋有多纹理者，是陷了火星，乃不贵，无子息或一二人，至老不得力，衣食平常，又不得兄弟力，主贫，无大寿，损妻破财。诗曰： 火星宫分阔方平， 润泽无纹气色新。 骨耸三条川字样，少年及第作公卿。
火星尖狭是三流（一般）、 纹乱纵横主配囚。 赤脉两条侵日月，刀兵赴法死他州。
★鼻土星
土宿端圆似截筒，灶门孔大即三公， 兰台庭尉来相应，必主声名达贤聪。
土宿歪斜受苦辛，准头尖薄主孤贫， 旁观勾曲如鹰嘴，心里奸谋必害人。
★紫气宫（印堂）
紫气宫中阔又圆，拱朝帝王是英贤， 兰台廷尉来相应，末主官荣盛有钱。
紫气宫中窄又尖，少短无腮更少鬓， 自小为人无实学，衣食萧条没更添。
★月孛宫（山根）
月孛宜高不宜低，荣然光彩是琉璃， 为官必定忠臣相，末主高官有好妻。
月孛宫中窄又尖，家财早破事相煎， 为官岂得荣官禄，孛位当生困岁年。
★罗计宫（眉毛）
罗计星君秀宜长，分明贴肉应三阳， 不唯此貌居官职，恩义彰明播远方。
罗计稀疏骨耸高，为人性急爱凶豪， 奸邪状如垂杨柳，兄弟同胞有旋毛。
麻衣神相 面相 日月宫（左右眼）
日月分明似太阳，精神光彩一般强， 为官不拜当朝相，也合高升作侍郎。（左）
日月斜窥赤贯瞳，更兼孤露又无神， 阴枯阳衰因刀死，莫待长生主恶终。（右）
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