十二生肖与运道

时间:2007-05-16 16:11:11 作者:azg168 祥安阁风水网
十二生肖与运道
   
    中国古术数以十二种动物分别与十二地支相配。古称十二生肖,又称十二属。即:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。我们以所生之年定所属之动物,在中国传统观念里,龙为尊,所以龙年出生率从来比其他年高。对猪没有什么好感,所以猪年出生率就低些。因为生肖有时能和命运有关,所以一般人都会背诵十二属象。
   
    十二生肖在汉代已被运用。古印度也有类似的生肖记年法和西洋历算的黄道十二宫。以动物名定星座来相命。其相互间也有相同的地方。在中国古代童话中,还有一则猫追老鼠的故事:有一天天上的玉皇大帝要选择十二种动物来记年,于是召开天宫大会,通知天下各类动物准时参加,猫兄弟忘记了开会时间,就去问鼠老弟,老鼠有私心,没有告诉猫准确的时间,结果猫迟到了没有被选上十二生肖。从此二者结仇,自这以后猫吃老鼠就成了天经地义的事情;另一方面也说明了老鼠的属性。
   
    鼠:十二生肖中,每个动物各具特性,所以后来人们常以某人属于哪种动物就具有某动物的特性。鼠性怯弱,但动作敏捷迅速,具有鼠盗狗窃、獐头鼠目的特点,同时又具有狤慧、机警的特点。
   
    牛:我国是古农业国,牛是忠实尽职的伙伴,人们普遍对牛存有好感,常以老黄牛不辞辛苦、任劳任怨的精神比喻工作踏实肯干的人。
   
    但是有时牛又于鬼怪连在一起,我们比喻荒诞神怪的事或人为牛鬼蛇神。地域里的鬼卒为牛头,所以牛也具有两重性。属牛的人一般都是任劳任怨勤勤恳恳工作的人,但有时脾气有点拗。
   
    战国时牛曾被作为战争工具,摆过火牛阵。相传齐将田单集中了一千多头牛,都穿上做好的绣衣,牛角上绑上尖刀,尾巴上绑上用油浸过的稻草,半夜里用火点燃牛尾稻草,牛被烧怒奔向燕军,把敌军杀得大败。齐国从此重振国威,受到百姓的拥护。
   
    虎:俗话说,云从龙,风从虎。虎的威武、勇猛、刚烈,在百兽中称王称霸,就像龙在云天一样。古时把人经科举考试登上龙虎榜为最大荣誉。也正是因为猛虎凶恶,有些事物则被用虎来形容。如战国时,韩、魏相攻,不注意秦国虎视眈眈地看着,结果两国大伤小亡,秦国一举攻克,难怪楚王叹道:秦国为虎狼之国也!此外还有什么“母老虎”、“马马虎虎”等等。
   
    虎威固然风云一时,一旦落难也不免被人所欺,有的虎啸风生、有的虎落平阳,所以虎命人也因其时不同而不同。
   
    兔:兔子象征温顺,所以属兔的人脾气都好,特别是女性,则具有天然的柔顺、洁净的气质。提到兔子,不禁联想到月亮里的玉兔,那是一个多么美妙的关于兔子的故事啊!
   
    我国成语中,有狡兔三窟的话。这也是兔子在同自然和天敌斗争中,长期积累的经验。俗话说,一窟不能安稳睡觉,二窟才能交枕,三窟方能无忧。现代人对狡兔三窟方有新的解释。一个人在生活或工作中,要想取得良好的成绩,就要过好治理本身的三个关口,第一,要克服自己自身的弱点,发扬自己的长处;第二,要从自己的实际出发努力奋斗,永不停止;第三,要对自己不断提出较高的目标,努力去实现,而且坚持到老。所谓好运气,是靠人自身的奋斗求得的,不会从天上自然落下来!
   
    龙:传说为四灵之一。我国人民对龙有特殊的感情和尊崇。历代封建王朝都把龙尊为一国天子,皇帝就是龙的化身,至高无上。所以父母们无不望子成龙,科举考试,书生们十年寒窗辛辛苦苦,无不希望名登龙榜,但是一个国家只能有一个君王,科举考中者也只是少数人,其实中与不中都无太大关系,主要还看自己,古代常考不中者,有的不也为人民做出过重大贡献吗?所以全在自身。
   
    天上有天龙,地上有地龙,地龙就是蚯蚓。到底是当天龙还是地龙取决自身。
   
    蛇:蛇的种类很多,但由于人们的习惯,蛇往往和贪婪、狠毒联系在一起。当然有时也把美色比作蛇,但那也多半是为了说明蛇的狡猾。然而蛇也并不都是恶毒的象征,有时像戏剧《白蛇传》里的白蛇一样,是爱情忠贞与美的化身。
   
    马:马是我国古代军队战斗力的重要组成部分,也是农民的忠实伙伴。马的性情温顺,善于奔走,除军用、农用之外,还是交通运输的一种动力。
   
    在古代,国家的大事首要的是战争。而古代战争的重要任务,都要依靠马去完成。所以古人对马的好坏非常注重。对马的放牧、选择、调教、管理等,都非常重视。甚至设有单独管马政的官员。古代结盟的等级不同,所有牲畜的血也不同。天子结盟用牛、马血,诸侯用狗及猪血,士大夫以下至平民,用鸡血,这是贵贱地位的区别。古代官府也相当注意对马神的祭祀,按节气定礼仪,在周朝就已订有祭马神的礼制;春祭马祖、夏祭先牧、秋祭马社、冬祭马步等习俗。
   
    春秋时代,有个叫孙阳(伯乐)的人,最善于看马,其识马的故事一直流传到现在,引申为慧眼识英雄的意思,就是说要用人才,尽取人事,以求人和。伯乐死后,被古人奉为天上的马神。看来,天也是用其所长了。
   
    马由于其用途不同,其待遇也不同。我们所用的劳动的马与用来作赛马的马,真是相差十万八千里了!如果把人也比作马,那么劳心之马可以支配劳力之马,而劳力者,只能供差,天命虽然这么说,但不要忘了强者为尊的道理,也要靠自己奋斗,都可以创造美好未来。
   
    羊:羊是我国古代吉祥的象征,因为羊与祥音很接近,所以“大吉羊”也就是吉祥的意思。羊天性就是驯服的。常形容人为绵羊或小羊羔。羊与善、吉、良常分不开。
   
    在生肖的宜与忌方面,有人不愿把属羊的嫁给属虎的,认为羊入虎口死路一条。当然这种迷信观念已经被现代意识所淘汰。我们认为美满婚姻,不是因为八字相配与否,生肖是否相合,而是居于多种因素的基础之上,最主要的是事业上的理解和个性的了解,及共同的理想、志趣及高尚的道德情操。我们应该抛弃古人的不合理的带有迷信色彩的价值评议观,诸如羊入虎口,猪吃猴子之类的无稽之谈。
   
    猴:猴子很受人们的喜欢。特别是当西游记的故事流传以来,人们对猴子的狡猾、勇敢、机智、变化的特征,有了相当的了解。从人类学的观点来看,猴子是人类进化的基本原形。猴子类人,又善于模仿人类的动作,早在汉朝时代的杂技艺术中,就有猴子爬杆等技艺了。
   
    但是猴子也很会捉弄人,在动物园观猴,本来是很有趣的事,但当你一旦在猴子袭击的范围内,稍不留神,不是帽子不见了,就是眼镜被抓去了。对猴性的解释最好的评语是耍小聪明,精而又精的猴精。猴子虽然聪慧,但闲不住,多妄为,因而经常要给予一定的警告,所以杀鸡儆猴的意思,就是规劝猴子的一种方法。这个比喻在一定条件下对一定对象的人也可能奏效。
   
    鸡:鸡是天下最普遍、饲养量最大的家禽。因为鸡按时鸣叫,不管什么天气都能忠于职守,所以古人常称鸡为德禽。鸡也有鸡的趣闻。
   
    根据传说,东汉杨修是曹操的主簿。曹操在评定汉中之后,想再去讨伐刘备,但因为天不作美遇雨而不能前进,因此有了退兵的想法。他告诉身边的将士说:鸡肋。大家都不知道这是什么意思,唯独杨修已看出其中道理。他从肋食之无味,弃之可惜的特点,断定曹操已有回归之意,要放弃进兵。但曹操为人奸邪,反而借机把杨修杀了,结果少了一个智谋人物,不久就被刘备取了汉中,自立为王,看来“鸡肋”未必无味,冷暖自在人心中。
   
    德禽之说,未必尽然。在现实生活中,属鸡的人很多。一些人斤斤计较,总是注重得到多少,但很少注重贡献大小。找起原因来只找客观原因,不找主观因素;也有少数人,见利忘义,功利挂帅。因而见义勇为者不多,以德报怨者就跟少,所以应加强人的道德与思想的修养,以不辜负天下恩赐。
   
    狗:狗在我们人民心目中,有很好的声誉。狗忠心耿耿,忠于主人。看来不守信用的人还不如养狗。
   
    有人怀疑;“天道无亲,常与善人。”其实不然,殷朝的伯夷和叔齐不是非常忠实于殷朝,而不吃周朝的粮食直到饿死吗?
   
    有善必有恶,善犬见忠贞,恶犬乃附贼,为人作嫁为人奔走差遣,专干坏事的走狗,最后难免遭到“走狗烹”的命运。还有那种狼心狗肺的人,就更难安于度日了。
   
    猪:猪八戒是西游记里被戏弄和取笑的对象。猪本身就具有脏、懒、贪吃的特点,习性也喜在潮湿泥泞中躺卧。其实猪的智商在动物界不算低,据科学测定,猪的智商同马不相上下。
   
    人的理想和现实,要靠自身的艰苦奋斗,不是上天赐给的,也不是光凭运气等来的。一切都要经过自己努力。要想在事业上有所作为,就要努力学习,勤奋工作,不断克服缺点才能不断前进。除次之外无捷径可寻。

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