我想是中国人应该对中国古时候的“风水之术”这词并不陌生吧，在周围都听了那么多关于风水的故事了，至于这故事的内容，当然有好也有坏的了，现在小编就继续给大家讲讲关于风水的传说故事吧！

风水的传说故事

　　风水传说故事 

　　戴公为自己的墓地颇费心思，这墓地的好坏直接关系到的子孙后代。遍访了许多的风水先生后，戴公终于决定其中的那个技术最好的那个风水先生，人称李先生来给自己选墓地。

　　    李先生问了戴公的生辰八字，并亲自到附近的几座山脉观望。然后李先生对戴公说：“你的墓地现有一处好地方，且非你莫属！”

　　    戴公大喜，忙问哪里。李先生说：“就是尖明岗（山名），‘头戴纱帽岩，脚踏狼幢山’。若找准了位置，你戴家将出‘十八顶黄梁伞’！但是——”李先生说峰一转，“倘若找不准位置，这坟墓做不好你戴家就会出‘十八只讨饭篮’！”

　　    听李先生此翻言语，意思很明确，如果做好了这支坟，那么戴家将出现十八位的达官贵人，甚至将改朝换代。这可不是什么小事，不能随便乱说。这坟到底做不做，就要看戴公现在的魄力了。戴公细细考虑了好久，决定放手一搏，把自己的墓地选在尖明岗。

　　    几年后，戴公去逝，戴公子孙按父亲遗愿，把父亲葬在了尖明岗墓地。这以后戴家整个家族也越来越兴旺。家族中先后出生的十八个男丁，家底也就越来越厚实，每家每户都养起了黄牛。在农耕社会，家中的男丁和黄牛都是家境殷实的象征。当时的戴家被称为“十八堂兄弟，十八头黄牯牛”。这时候，戴家也盖起了大房子，房连着房，从上家走到下家就是从村头伸到了村尾，下雨天都不用穿戴雨具。整个家族呈现出一片繁荣的景象，这也遭到了许多外人的妒嫉之心。

　　    十八堂兄弟开始了娶妻生子。不巧，这老大首先生下了一个孩子，是个女儿，接下来，老二、老三的孩子也出世了，都是男孩。这老大为人心胸狭窄，眼看别的兄弟都生了儿子，自己却是一个女儿，心里不是滋味，怀疑父母的坟是不是对自己不利。他私下请了个风水先生看来风水，这老大请来的王先生，这王先生一看，发现这李先生选的墓地真是难得的风水宝地，心中不快，心想这么好的风水宝地都让他给选去了，那我还能混什么饭吃，干脆把你的风水给破了，也让大家知道我王先生的厉害。于是王先生对老大说：“这坟地方是好的，但是对你却不太好，虽然家中能兴旺，但财产注定要落入他人之手，这风水对你是鲜花朵朵开，却不结果啊！”

　　    “那照你的意思是？”老大迫不及待的问。

　　    “只开花不结果就是说你没儿子啊！”王先生们惋惜的说到。

　　     老大急了，忙问要怎么样才能让我生儿子。

　　    “办法到是有一个，只是看你做不做。你把父亲的坟迁移到别处就能生儿子。”王先生说完说走了。

　　    这十八堂兄弟中的老大，一听王先生的话，信以为真。但迁移祖坟是要家族中都同意的，这事那么多兄弟能同意吗？

　　    这时老大媳妇说到：“凭良心话，这坟是做得好的，自你爹死了后，戴家真是一天比一天旺，可是怎么偏偏我家不好，你说这要大家都同意去迁坟，怎么可能呢？要不你叫几个人，晚上悄悄地把父亲的棺材拿出来放到别处去就好了，等咱家生了儿子，再给父亲造一支更好的坟。”

　　    这老大听后，觉得言之有理，悄悄的找了几个媳妇娘家的人，准备在深夜把父母的棺材给移地方。

　　    一个没有月亮的夜晚，老大带了十来个人，打着灯笼到了父亲的坟前，对着父母说道：“爹，不是儿子不孝，让你死后也不得安宁，我真的是想做一个孝子，人说‘不孝有三，无后为大’，我就是为了有个儿子传个后，您老别怪我。”说完，他带来的几个人开始敲坟架子。挖啊敲啊的一阵子，这个坟架子就是打不开，那一起来的十来个年轻人怎么都敲不开，这老大一看，心一横拿过锄头大喊一声：“爹娘，对不住了！”

　　“嘭！！！”的一声，坟架子被敲开了！棺材上面唿得飞出两个类似汽球的东西，啪啪二下就破了，喷出的汽体把这十来个人手中的灯笼都给吹灭了！这时，阴森森的风刮了起来，周边树叶沙沙的响，这十来个人都吓得战战兢兢的不敢出声，这时老大心里也冒出一阵阵的冷汗，忙说：“快！快把棺材抬出来，快抬走！”几个人七手八脚的拖出了棺材，这时“轰隆隆！”一声响雷，把一群人吓得腿脚发抖。在老大的催促声中，几个人草草地绑了一下，抬起棺材就走。没走二步就下起了大雨，老大一行人淋着雨，抬着个棺材，跌跌撞撞地摸黑走了。

　　    他们抬到了另一座山——伍丘时，已经没有力气再走了，于是老大说就把棺材放这儿吧。

　　    这以后，戴家十八堂兄弟家中的牛一头一头的减少，有的吃了毒草病倒了，有的放在山上不见了。几个兄弟也接二连三的出事，有的一病不起，有的上山被蛇咬了。第二年，戴家几百间的房子被一场大火烧了个精光。在族长的带领下，十八房的堂兄弟团结一致，又盖起了和原先一样的大房子，但这房子盖好后，戴家已经伤到了元神，家底已经有些空虚。这新房还没住几个月，一场意外又发生了，又一场大火烧毁了整个村子，这一次戴家已经没有钱再盖大房子了。转眼多灾多难的三年过去了，老大一家依然没有生下儿子。面对家族中接二连三的不幸，老大也已经没有能力为父亲再去做一座新的坟了，他找了几个人把父亲的棺材抬回了原来的那个坟。他在父亲的坟头哭诉道：“爹呀，这几让你在外面风吹雨打，真的是儿子不孝啊！可是爹，这三年来，我们戴家也出了许多事啊，先是老五家的牛死了，接下来是小堂弟十五得了重病快不行了。阿九阿十外出做生意一直都没回家，最让人想不到的是这三年中，我们家的房子被大火烧毁了二次，我们戴家，现在已经没有能力再造那么大的房子了，儿子不孝，儿子没有给您老生下个孙子，还把您留下的那点家业也给败光了！……”

　　    这过去不久，外出做生意的阿九阿十两兄弟回来了，说前些时间做生意一直不好，没脸回家，最近刚刚做了笔大生意，就回家来看看。这之后戴家的状况开始慢慢好转。

　　    这时，尖明岗下方的一个小村庄出了些怪事，听说好多村民家中出现了蛇，特别是靠近山脚的几户人家，家中的羊常常被狼给叼走。这怪事出得是越来越频繁。于是这小村子里的众人商议，村子里常出怪事，应该请个风水先生算一下，到底是冲到了什么？他们请来了风水先生，那风水先生一算，暗暗吃惊，从来没见过这么旺盛的风水！看来这个村子是不能住人了，他对村民说道：“不是你们村里谁冲到了什么，是你们这个村子已经不能再住人了！”

　　    “那是怎么回事？我们村里祖祖辈辈都住这里，怎么会一下子不能住人了呢？”

　　    “风水先生，你到底会不会算啊？怎么不能住人了呢？”

　　    “到底回事？你要给我们说清楚！”

　　村民们七嘴八舌的向风水先生发问，一定要给他们说清楚。风水先生说：“这尖明岗上邻村戴家做了支坟，前面三年棺材离开了坟，现在一下子把棺材放进来，这个风水是好得不得了，就像水一样，积了三年的水一下子冲出来，你们说是不是要把你们的房子给冲走了啊？”

　　    “这怎么行啊？总不能为了他们戴家一家人，就不让我们一个村子的人都搬家吧，你说这搬村容易吗？难道就没有办法可以制止吗？”

　　    “办法倒是有一个。”风水先生说“你们去把那支坟镇住就可以了。”

　　照着风水先生的话，这村子的人选了七个身强体壮的男青年，半夜三更悄悄地上山了。刚走到半山腰，就有一匹狼挡住了他们的路，七个青年一见是狼，分外眼红，为首的那个说：“兄弟们，我们把它给宰了！村里的羊都是让它给吃的！”其他几人一听，群起而上。这时，只听那狼一声长鸣，就见狼后面有几十只狼直奔过来，把七个青年一下吓得连连后退，为首的那个青年大喊一声：“兄弟们，我们快跑，不然就成这群饿狼的美食了！”

　　    七个男青年匆匆的逃回了村，第二天，他们又去请教风水先生，把昨晚遇到的情况跟他细细一说，风水先生掐着手指一算，说道：“你们换些人换个时间去镇坟。”

　　    月圆之夜，该村七个妇女一起结伴而上，奇怪的是这七个妇女每个人身上都没穿任何衣物，就这样赤裸裸的上山，说也奇怪，这七个妇女在上山的路中非常的顺利，没有狼群也没有其它任何东西阻挡。到了戴公的坟前，他们把事先准备好的木桩子敲进了戴公的坟头。

　　    你一定很奇怪，为什么七个男青年上山的时候会有狼群，而身强体壮的男人都无法做到的事，怎么让七个妇女完成了任务，保住了自己的村庄，事实上，那些狼群、家中出现的蛇都是三公三母化出来的，当七个妇女一丝不挂的上山时，三公三母羞得不好意思再阻挡什么。于是戴公的坟就被镇住了，戴家“十八顶黄梁伞”的风水也就被破坏了。从此戴家的十八堂兄弟也就没有再次翻身过来，在那二次大火的劫难之后日渐萧条.......

　　十大元帅的风水传说

　　**：风水宝地，非将帅元戎莫属

　　**的出生地四川省马鞍镇位于川东南部，山脉由大巴山蜿蜒而至，镇西的琳琅寨与三星寨隔河相望，两支山脉纵横交错，地形起伏较大，山脉流向，北高南低，镇域四周众山环抱，素有“五马朝堂”、“七星朝北斗”之说，加之有古五寨相配，被邑人誉为难得的风水宝地。

　　**故居是宽大平正的四方，相传在风水意义上为典型的唇毡、拜台。“体态刚强，脚下喜铺毡。”高峻的关刀山下，得此四方田有力缓冲，胜似闲庭信步，实乃天造地设，非将帅元戎莫属。

　　**一生身经百战，然而他不但大难不死，而且身无片伤，这是子弹有眼，还是苍天保佑？1916年，**带领部队转移到永宁河的山里。一次他率领部队与敌人展开殊死搏斗，一团人被打得只剩6个连。他们躲进了一个山窝的一间茅房里，**坐在一个墙角处。突然，一颗炮弹打进房子里来，一声巨响之后，房子在火光中坍塌了。房子里的士兵无一生还，只有**幸免于难。

　　此后，他多次与死神擦肩而过。奇怪的是，**仿佛总是暗暗得到神灵的佑护，往往能够绝处逢生，化腐朽为神奇。他在延安时到处走动，全无护卫，而且从不带武器。

　　彭德怀：面带苦相，经历坎坷

　　横刀立马、军功盖世，至情至性、刚正不阿，彭德怀身上这些骄人的光环和鲜明的个性，民间传说与他祖上阴阳宅的风水有着千丝万缕的联系。清雍正年间，彭德怀先祖彭忠遂，从家乡湘乡县谷水溪路过乌石峰，见这一带山水气势不凡，便在背靠青山、面对平野的黄泥坪旁买了一片莽坡，建房定居，死后归葬坡上。百余年后，彭忠遂第六代孙彭德怀，成为名垂千古的人物。

　　但彭德怀一生无儿无女，所有婚恋均无善终。除了抗美援朝回国后叱咤了几年之外，没享受过几天顺心的日子。彭德怀面相有近似**之处，但**是个福相，而彭德怀是个苦相，属于活没少干，肉却没捞着吃几块的苦力。

　　**：得凤凰之气，只能为臣

　　**曾位居*****第二位，可谓官贵至极。但后来却落得个折戟沉沙，葬身荒漠，身败名裂的可悲下场。其大起大落、大成大败的曲折人生，民间有种种传说。

　　**出生在湖北省黄州市回龙镇林家大湾。关于回龙镇和包围林家大湾的白羊山，林家大湾的人如是说：“林家祖坟葬在凤凰口，要发财。林家祖屋坐落在宫山垴，代代不脱官。林家新屋坐落在神仙垴，神仙垴连着白羊山，白羊山上有白虎星，白虎赶白羊，猛虎下山梁，才会出了个**。”

　　据林家后人说：房子修建后，果真发了很多大财。另外，据说**曾祖父林犬静去世后，林家托精通风水的祖舅公黄道静勘寻坟地。黄大静在凤凰山上看到一处地，认为是凤凰地，凤凰朝阳，是风水宝地，定下了穴位。

　　后来，**“出事”后，民间有这样的说法：“林家大湾的宫山垴为凤凰宝，龙为阳，凤为阴，得凤凰之气，只能为臣，难以称帝，要想称帝，是‘自取灭亡’。”

　　贺龙：“五龙捧圣”出真龙

　　贺龙祖籍在湖北省安陆府钟祥县贺家湾。其祖上贺崇先，于康熙初年因从军由鄂赴湘，先在慈利九溪落户，后迁到桑植洪家关。据称，有人说洪家关的风水好，因而要出大贵之人，所谓：“三水绕门”缠玉带；“五龙捧圣”出真龙。又有人说贺龙家宅院风水好。贺宅背靠洪家山，面临玉泉河。河上有花桥。过桥后，即为一块两溪环抱状如葫芦的陆沾洲，那些弯曲盘绕的小溪，如同葫芦的枝蔓。又有一条小路，通向洪家关，把这“葫芦”同洪家关连起来，便是金线吊葫芦，定出大贵之人。

　　***：自幼不凡，人间“武曲星”

　　1892年12月4日，***诞生于四川省开县赵家场。***5岁时进了私塾，受教于启蒙老师任贤书。任贤书是位奇人，对***日后成为伟人有重要影响，此人系太平天国翼王石达开的部下，大渡河一役翼王兵败，他便辗转流落到开县。

　　现在凡到“***同志故居”参观的人，都会听到讲解员讲起有关***成才和他老师任贤书的趣事、传说。有一天黄昏，任贤书对***的父亲刘文炳说：“仁兄，你家这宅院可是块风水宝地啊！”“此话怎讲？”“你来看，”任贤书朝后山一指，“这沈家湾山势像一把交椅，后山是靠背，左右两边的山梁不就是椅子的扶手吗？”此时落日西下，山色如黛，刘文炳说：“就算是一把交椅吧，这又如何是风水宝地呢？”任贤书道：“你家宅院坐落在交椅正中，屋前是一片台地，这在堪舆学中称‘点将台’。仁兄看那山下面的田坝之上，成排成行堆立田头的谷草垛，好比沙场军阵。这气势不就像是领军将帅眼中的阅兵场吗？”“点将台”、“阅兵场”相伴***元帅戎马一生。乡亲们都说，***自幼不凡，是赵家镇这块风水宝地降世的武曲星。

　　陈毅：文武双全，一代名将

　　陈毅出生在一个耕读世家。他5岁那年开蒙入学，父亲陈昌礼给他取学名叫世俊，号仲弘。此时他已学会了100多个字，还能背诵一些浅显的诗文，被称为“神童”。

　　陈毅18岁时赴法勤工俭学。一天，他读到曾子“士不可不弘毅”这句话，想到要推翻压在中国人民头上的三座大山任重而道远，光有弘（刚强）不够，还须有毅（毅力），于是他改名陈毅，将号“仲弘”与名“毅”结合在一起。他22岁加入中国**党，人如其名，在长期的革命斗争中鞠躬尽瘁。

　　民间传说陈毅祖坟形如七星伴月、白虎带镰刀，折射出陈毅授钺将兵的地位。大江旁侍，也使得陈氏祖坟气势大增，凸显陈毅的韬略、眼光和气魄非常人可比。

　　罗荣桓：“明堂容万马”，成就一生功绩

　　1902年11月26日，罗荣桓诞生于湖南省衡山县萝大屋，3岁时全家搬到南湾街上，12岁那年迁入异公享祠。

　　罗荣桓的父亲罗国理按照族谱的行辈，给他取名慎镇，字雅怀，号宗人，大家都称他“罗宗人”。1914年，罗国理把罗宗人从私塾转学到岳英小学读书。岳英小学第一任校长罗炳文，嫌罗宗人的名字不好听。罗国理便请这位兼教国文的校长另给他起个名字。罗炳文略作沉吟，写了“荣桓”二字，并解释说：“《诗》云：‘桓桓于征’。‘桓桓’者，威武也；‘征’者，征伐也。我看令郎年纪虽小，但长得十分魁梧。现在国家正是多事之秋，令郎将来讲习武事，建功军旅也未可知。”罗宗人从此就改名为罗荣桓。

　　民间认为，“明堂容万马，高贵传天下”，罗氏祖居宽广无垠的明堂，足以容纳千军万马。唯如此，祖居后方和翼侧跟进的马群方队方前有去处，大军西向目标明确，用武之地充分；唯如此，祖居后靠前朝才得以连环相应，气势如虹，助主人驰骋疆场，叱咤风云。

　　徐向前：徐徐而降，一网打尽

　　徐向前，1901年10月8日出生于山西省五台县东冶镇永安村，在家中排名老六。父亲是村上的秀才，为他取名徐象谦（“谦”为《易经》中六十四卦之一，是六十四卦中惟一的六爻皆吉的卦），字子敬。

　　大革命失败后，徐向前立志要做一个继续前进的人，于是便将“象谦”改为“向前”。

　　“向前”再加个“徐”字，徐向前便有了个“慢慢走”的外号。在风水上，则又有另一番解读。从五台山南下50多公里，经历了高大峻拔的雕王山，进入永安境后，山势豁然开朗，徐徐而降，缓缓向前，直至把前砂贵应一网打尽，全部拥有，这就是徐氏故居明堂的风水含义。

　　聂荣臻：百福骈臻得双全

　　1899年12月29日，聂荣臻出生在四川江津吴摊场附近的石院，父亲聂仕看到书中一句：“百福骈臻得双全”，认为吉利。儿子是“荣”字辈，就决定给他取名“荣臻”，字“福骈”。而民间传说中，也印证了双全这一说法。聂氏祖坟所在地名叫高山头。此处，长江“n”形回环，且山上有几百座黑石，矗立在聂氏祖坟前，如一枚硕大无比的至尊帅印。

　　早在汉代，《青乌先生葬经》就对这种风水格局给予高度评价：“前山圆峰端正，又有大江多潮，则贵无极也。”拥有这枚帅印的主人，注定了要以“无极之贵”载入史册。现实中的聂荣臻，的确位居方面统帅。

　　***：形如大将坐中堂之局

　　***，1897年4月28日生于广东省梅县雁洋堡一个贫困的家庭，排行第二。父亲按照叶氏族谱，给他取名叫叶宜伟。

　　1917年夏，***进入云南讲武堂后，特意把自己的名字“宜伟”改为“剑英”，立志做“民之利剑”，为国为民，英勇奋战。

　　据传在名人名坟中叶氏有一祖坟位于广西贵港黄炼镇六禧山。此地前包后缠，案外全是石峰，形如大将坐中堂之局，可出天下兵马大元帅之人。

　　纵观叶帅一生，历护三个*****，可谓三朝元老，实为天下兵马大元帅。

　　潮汕民间风水传说故事

　　    潮阳市有个灵山寺，它是潮汕地区第一古寺，始建于唐玄宗开元十七（729）年，比潮州开元寺建寺还早九年（开元寺是开元二十六年始建）。灵山寺早期有个名僧叫大颠，（公元732-824年）俗名陈宝通，是禅宗六祖惠能的三传弟子。 

　　    佛教禅宗是印度高僧达摩（释迦牟尼廿六传弟子）于南北朝的宋代未年（约公元479年）渡海到广州传教后，由二祖慧可（487-593年）、三祖僧灿（？-606年）、四祖道仪（580-651年）、五祖弘忍（602-675年）至六祖慧能（638-713年），由于六祖的“顿悟说”和“见性成佛”达到佛教最高理论水平，其著作《六祖坛经》是中国高僧中唯一能称为《经》的佛教著作及对中国佛教的传播起了很大作用，故他的弟子法海和怀让、神会不敢称为七祖，故潮州俗语有“六祖佛——无传”喻没有儿子。大颠的师父惠照也是潮州人，为怀让弟子，公元766年左右在棉城西山宣扬佛法，大颠就拜他为师，后来又到罗浮山瀑布岩拜石头和尚为师，贞元五（789）年回到潮阳，手抄《金刚经》一千五百卷、《法华经》和《维摩经》各三十部。他在潮阳西胪乌岩寺时筑石桥于两山之间，今此桥保存尚好，为潮州第一桥。 

　　    当时潮阳市铜盂镇有个当过工部尚书的洪圭（746-814年），他字大丁，原是福建莆田人，永泰元（765）年到岐北乡定居，唐贞元十二（796）年任潮州剌史。大颠扩建灵山寺得到他的帮助。 

　　    传说大颠回到潮阳后，看到铜盂镇岐北乡的灵山寺可以大发展，便在幽岭勘看地势，看到几个樵夫在砍柴，便了解一些情况，知道他们受雇于洪府，主人是远近闻名的洪圭洪员外、又称洪长者，大颠说：我与你们讲话，影响了你们砍柴，何不代你们砍一些。大家以为老和尚在开玩笑，那知他摘了几个草芯，折了几节枯枝后，用草芯扎住枯枝段象柴把模样，然后一抛，前面就出现很多捆扎好的柴薪，把大家都惊呆了。 

　　此后樵夫们不用砍柴便在山上听大颠讲经，“老龟听经也成佛”，不久他们不给洪府砍柴，都在灵山寺出家当了和尚，洪府没有柴烧，管家便来找他们砍柴：“现在无柴邢（烧），看来着邢脚胴（小腿）骨！”大颠听了，便随管家进洪府厨房，把脚伸进灶里去当柴烧，煮饭煮菜和烧水都行！洪圭一听大异，马上进厨房一看，只见大颠面不改色，嘴念佛经，急忙叫人把他拖出来，灶膛里的火熄了，大颠的脚毛都没烧掉一根，这就是“邢（烧）脚胴骨”的著名故事。

　　    洪圭见大颠如此道行，非常敬佩，知道他是为化缘扩建庙寺而来，便把幽岭施舍给他，还愿再纳寺田作佛前灯油之用，但不知大颠要多少用地？大颠希望以袖口的日影为度，遮到的田地就算舍给灵山寺，洪圭同意了，大颠把手一张，随着袖口展开，影区之内竟有田千亩！  

　　    大颠活到九十三岁才在灵山寺圆寂，塔墓犹存，传说唐朝未年有贼盗墓，见里面骨骸尽化只存一条舌根，到了宋朝又有人再挖开墓塔，舌根不见而变成一个古镜，故该塔墓称为“舌镜塔”，至今为灵山八景之一。 

　　    又传说韩文公（韩愈）在唐宪宗和十四（819）年被贬为潮州剌史，在城西叩齿庵初会大颠獠牙可憎，大颠便把獠牙扣掉，这个传说可能不正确，因韩愈到潮时，开元寺已建成达八十一年，作为剌史召见的高僧不可能舍大寺而住小庵的。因韩愈在《与孟简书》有：“潮州时有老僧号大颠，颇聪明，识道理，远地无与语者，故自山召至州郭留十数日……以为难得，因与往来。及祭神海上，遂造其庐，及来袁州，留衣服为别。” 

　　    可知韩愈不但请大颠到潮州，而且还到灵山寺回访他，告别时因看老僧年迈（当时已经八十七岁）便留衣为赠，今灵山寺也还有留衣亭也为灵山八景之一。还有一点要说明的，传说中大颠是灵山寺的开山祖，其实不是，因灵山寺公元729年始建时，大颠尚未诞生（要三年后的公元732年才出世），但肯定是灵山寺有了这个与韩愈有交往的大师才出了名。 

　　    传说灵山寺的和尚也很有计谋的，有一次，有个和尚到大南山去给人超度，路上碰到一只老虎，幸好老虎直目，只能看见对面而不能看见侧面（故潮州俗话有：“老虎直目”喻不顾周围），和尚便躲进山洞里，那知那山洞正是虎穴，老虎也倒退进洞来了，虽然它未发现和尚，但也很危险，因为它再退一步，就会顶着和尚，据说老虎不倒下睡，而是坐着睡的，故有“虎距”之说，那和尚怕它不走会把他困死在洞里，便把做法事的铜铃悄悄的捆在老虎尾巴上，然后对准它的屁股用力一蹬，把老虎推出洞外，潮州有句俗语“人畏人，虎畏虎”喻心虚，那老虎被推出洞外，吓了一大跳，拨腿便跑，越跑铜铃越响，虎尾巴也象被拉住一样，它不停地跑，终于跌落山涧而死，潮州俗语也有“师公（和尚）遇着虎，虎尾缚铜铃”喻急中生智。

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