祥安阁五行旺相休囚死

　　祥安阁五行旺相休囚死推荐简介：当令者旺，我生者相，生我者休，克我者囚，我克者死。春，万物生发草木青，故木旺（雨水节后）、火相、水休、金囚（寅卯月）、土死（寅卯月）。夏，烈日酷阳炎火红，故火旺、土相、木休、水囚、金死（午未月）。秋，昼暖夜冷寒霜白，故金旺、水相、土休、火囚、木死（申酉月）。冬，幽冷冰封长夜黑，故水旺、木相、金休、土囚、火死（亥子月）。辰丑月土水旺，湿土能生金。未戌月火旺，燥土不生金。巳月金刀削割，中原荞麦收获，故巳月庚金增力。戌月甲木进气，逆转月神小麦萌芽，故戌月甲木增力。五行旺相休囚死，不必在排盘中标出，只要熟记即可！

祥安阁五行旺相休囚死

　　以上，我们还只掌握干支在四时、五方中的旺，那么，有旺必有衰，这是任何自然之物都存在的客观规律。　

　　现在，我们来具体研究、分析干支五行在不同时间、不同空间状态下的旺与衰。

　　四柱命理学家认为，无论在任何一个季节，任何一个方位中，都是有一种五行处于旺的状态，一种五行处于相；一种五行处于休，一种五行处于囚；一种五行处于死的状态。旺、相、休、囚、死这五个不同的专用名称是用来反映各种五行在不同的季节、不同的方位中，各具有不同的旺衰程度。
　
旺——当令者旺。当令，是指得时、得地的意思。如：木在春季72天和或在东方时，就表示木当令、得时、得地，这是木旺的信息标志。故当令者旺。

　　相——我生者相。相，表示次旺的状态。如火在春季或在东方，我为木当令而旺，我生者为火，故火在春季或东方得木生而为相。

　　休——生我者休。休，为退休、休息的意思，表示事物为弱的信息标志。如水在春季或东方时，木当令而旺，生我木者为水，木旺则泄水气，故水因泄气而休。

　　囚——克我者囚。囚，是衰弱的标志。如金在春季或东方，木当令而旺，克我者为金，衰金敌不过旺木而成反克局面，故克我者囚。

　　死——我克者死。死是指被旺所克者，则生气全无而衰极的情况，并不代表事物的死亡。如土在春天或东方，木当令而旺，木我所克者为土，故木克土，旺克衰，土因被木克则土死。

　　 全息梅花课堂笔记—五行之旺相休囚死

　　春：  木旺、火相、土死、金囚、水休；
夏：  火旺、土相、金死、水囚、木休；
秋：  金旺、水相、木死、火囚、土休；
冬：  水旺、木相、火死、土囚、金休；
四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。

　　那么到底旺相休囚死是什么意思呢？单论这几个字，用最简单的方法理解，旺就是大吉；相就是小吉；休就是小凶；囚，就是比小凶还凶一些的情况；死，则是大凶。

　　  旺字大吉，春季木配五行木。如同一个人春风得意，朝气蓬勃，能动力很强，很愿意去展示自己，而且自身学识，修养已经达到相当高的境地。如果让他去办某件事情，成功几率会很高。我和沙子，小道都曾开过同样的玩笑，说他们当时妙语断卦不是一个人在“奋斗”，那一刻仿佛邵老夫子在暗中指点。。。。。。其含义就是这个旺字。小结一句，旺字突出为当令五行的自身能力是最佳状态。

　　  我生者相：春季木配五行火，木能生火，而火得到木的帮助自身也变强了，但就火在春季的能力修为来说，及不上木，属于次旺的状态。有句名言：“近朱者赤，近墨者黑”。说的就是这个道理。当你想强化自身时，就要接近比自己强的人，才会从交流学习的同时，由人家身上学到想要的知识，而你便会超过与你同一起跑线的人。另一句名言：“成功会光顾到有准备的人身上”。明白了相的道理，会激发人生道路上的成功机率。小结一句：相字突出为被生五行已经充分的做好了准备，去接受来自“天佑”的辅佐，帮助。
生我者休：春季木配五行水，水能生木，而水的五行之气就会变弱。再举了例子：五行相生就似妈妈生孩子，本来有120斤的体重，生下孩子后，马上减到110斤。对孩子来说，是得气了，变强了，从母腹里面出来了，但对妈妈而言，体重减了10斤不说，还贫血了，还要坐月子休养。这就是妈妈泄气了，孩子得气了。相和休也是你们谁做妈妈，谁做儿子的问题。休就是休息的意思，妈妈坐月子。由此可见，一个五行处于休的状态时，它自身的能动力就不算太高了，是懒的动，不愿意动的体现，如果这时候让他去办一件事，先不要理会结果的得失，他愿不愿意去还说不准呢。我经历过很多卦例，卦主预测面试也好，预测相亲也好，卦成后，他自己的符号就是属于这种状态，我不禁要问，你真的想去吗？大多数的回答是“正在犹豫中。。。。。。”所以当一个卦局出来后，用这种五行的旺衰理论，很容易就能看出来的，并非什么神乎其神，就是最基本的五行之理啊。总结一句：休字突出的是犹豫，闪烁不定的，自身又懒动的概念。

　　想想你们自身历经过的事件，和这种情况类似的，也可说明是很常见的，它的出现概率是百分之二十，每做十件事中会有两件属于此类情况。为什么？旺，相，休，囚，死，各占百分之二十。这是万事万物的正常生息规律，人也不例外。当你彻底明白了此种玄机，就会相应的改变自己——我要占据旺的位置，至少也是相！

　　  克我者囚：春季木配五行金，金克木。大家看看，小水果刀和大树遭遇了。又如往森林大火里泼了一盆水，其命运可想而知啊。还有一个最直接的例子：一个人触犯了国家法律，只能被法律所制裁，然后关进监狱，失去了人身自由。这里的触犯就是克的意思，而国家法律则是当令五行。还可以用单位的规章制度来说明，它也是当令的五行，而你却要和逆向而为（克），所带来的结果只能是自己受损。再有，刚讲过的我克者为妻财，你什么能力也没有，即不懂技术又不会投机，看着别人挣钱心里也发痒，试图去碰一下运气。稍有思维的生物都能想到，这种人成功的机率是很低的，弄不好会因财遭累。这样的人不适合在社会上打拼呀，他口袋里最多就是父母给的十几元零花钱，稍多一点就自称有钱人了，自己并无一丝的经营头脑，前面即使有百十万元的大财，他也无力担负，而且强去运作，反而会倒霉的。这种情况用五行理论是弱被旺反悔了，用命理学理论就是身弱不胜财。你只能拿起十元钱的财运命，非要去搬百万元的金砖，你不砸脚谁砸脚啊。大家注意，我这些五行的活例，来自理论，但用在实际预测之中是不可缺少的。希望各位能举一反三，激发想象，为以后实战多奠基路石，这些最基本的理论功底掌握的越牢靠，在后面的应用中，妙语才会惊人不断。

　　总结一句：囚字突出的是能力很差，不能担负重任，往往体现的是头脑简单，搬起石头砸了自己的脚，脑袋碰到墙壁上，还嘿嘿傻笑，暗自嘟囔：“真好玩”。

　　 我克者死：春季木配五行土，木克土。刚才把这种类型列入大凶的范畴。因为这种格式的克，受克一方会严重受制。关于这个死字，并不是一个五行真的死亡，它是古人用的比喻词，意味着这种五行所处的大环境很不利。它有没有能力先不论，至少它在这个季节属于“龙卧沙滩，虎落平阳”的类型。论运气是背到了极点，我们总说一句话“人要是走背运，喝口凉水都会塞牙”。也正是这个道理。先举个古例，成语“卧薪尝胆”大家都不陌生吧。典故是吴越两国交兵，越国战败，越国王勾践采纳谋士建议，假意投向吴国。在敌国的几年中，越王饱受屈辱，每日晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。后来吴王被他蒙骗，认为越王已经丧失了斗志，就将其放回越国。勾践为鼓励民众就和王后与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来。又暗中训练精兵，终于等到机会，一举消灭了吴国。这个故事和成语大家都很熟悉，但恐怕没人思考过当时的越王是处在何种境地？以旺相休囚四字而言，根本无法对号。内心的自尊，环境的压力等等，处处逢绝，还要每日做戏看给敌人，现在我用这个死字来形容当时越王的魄境不算过分吧。再举一个我们身边的例子，一男心中暗恋某女，但学识，事业，家庭都达不到对方的要求，而自己也无创造力去改善，或者说连基本的进取心都缺乏，整天的怨天怨命。这种行为只能让对方更瞧不起，也许嘴里人家不会说什么，但其内心早把他列入黑名单中了。死用在这里，就是女方已经对他死心，根本不再考虑了。这种固定的概念一旦形成，连关注他的机会都不复存在，那么这男在此事中的境况就是“死”，是没希望的意思。

　　两个例子说完，现在我要提问：身处逆境的时候你会以谁为榜样？为什么？
小结一句：死字突出的是逆境谋生，顺存逆亡。

　　以上五行的旺相休囚死状态，都以生活中的实例加以了解释。我们学易不能只学理论，要善于结合生活，结合实际。五行在别人眼里就是金木水火土几个字，是死的，不动的。那是他们不明白其中真谛。生活中，我们身边，到处都是“五行”，无论是人，是物，一花，一草，一处景象，都包容在五行之内，时间在变，五行是流通的，是活的。从现在起，留心观察你身边的五行，从最基本的开始，关注它们，与它们进行“交流”。因为五行是预测的根本，是武器。熟练掌握这只武器的功能和操作技术，就像搭建万丈高楼前，给之先打下牢牢的奠基。

　　五行的旺相休囚死几种形态分布必须熟记！它们之间的关系，有一定的规律，也就是下面的口诀，即：临月建者即为旺，旺生者为相，被旺克者为死，克旺者为囚，生旺者为休。同时记住：“春木、夏火、秋金、冬水、四季土旺”。这个四季，是每季的最后一个月，即辰，未，戌，丑月。

　　 五行旺相休囚死并寄生十二宫

　　盛德乘时曰旺。如春木旺，旺则生火，火乃木之子，子乘父业，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得时，登高明显赫之地，而生我者当知退矣，故水休。休者，美之无极，休然无事之义。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施设，故金囚；火能生土，土为木之财，财为隐藏之物，草木发生，土散气尘，所以春木克土则死。夏火旺火，生土则土相，木生火则木休，水克火则水囚，火克金则金死。六月土旺，土生金则金相，火生土则火休，木克土则木囚，土克水则水死。秋金旺，金生水则水相，土生金则土休，火克金则火囚，金克木则木死。冬水旺，水生木则木相，金生水则金休，土克水则土囚，水克火则火死。
　　观夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑气增，寒气灭；秋月金胜，草木黄落；冬月大寒太冷，水结冰，火气顿减，其旺其死，概可见矣。盖四时之序，节满即谢，五行之性，功成必复，故阳极而降，阴极而升，日中则昃，月盈则亏。此天之常道也。人生天地，势积必损，财聚必散，年少反衰，乐极反悲。此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，荣枯进退，难逃此理，经云：人虽灵于万物，命莫逃乎五行。斯言尽矣。
　　五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，回圈无端，周而复始，造物大体与人相似，回圈十二宫亦若人世轮回也。《三命提要》云：“五行寄生十二宫，一曰受气，又曰绝，曰脆，以万物在地中未有其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也；三曰成形，万物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰长生，万物发生向荣，如人始生而向长也；五曰沐浴，又曰败，以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日以沐浴之，几至困绝也；六曰冠带，万物渐荣秀，如人具衣冠也；七曰临官，万物既秀实，如人之临官也；八曰帝旺，万物成熟，如人之兴旺也；九曰衰，万物形衰，如人之气衰也；十曰病，万物病，如人之病也；十一曰死，万物死，如人之死也；十二曰墓，又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，胞胎而生。”
　　凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶言。如生旺太过，宜乎制伏，死绝不及，宜乎生扶，妙在识其通变。古以胎生旺库为四贵，死绝病败为四忌，余为四平，亦大概言之。

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