观音抽签算命
观音抽签算命是我们在寺庙经常求的，观音菩萨大慈大悲，救苦救难，打救众生的精神感动世人，是生活中跟我们联系最密切的菩萨。
观音抽签算命为世人解惑
观世音菩萨成佛，还在释迦牟尼佛以前，他是古佛正法明如来，因慈悲救度众生心切，自己发愿降作菩萨，到这世上来救苦救难的，故称为“倒驾慈航”，又叫做“法身大士应化”。他和这世上的众生最有缘，到处救苦救难，一切苦难中众生的声音，在他的心眼中，都一一照得到，都一一随着这声音去救度。
观音大师签解签诗
第 签 签王
抽得签王百事良，添油奉金大吉昌，
所求万般皆如意，荣华富贵福寿长。
【白话浅释】
签头签尾皆签王, 您与观音有缘.会得到神助平安顺利.请随意添香油供养神佛答谢后, 重新提问抽签。
第一签 宋太祖黄袍加身 上上
开天辟地作良缘。吉日良时万物全。若得此签非小可。人行忠正帝王宣。
【白话浅释】：
天地开创之时，凡事充满了新气象，正是良辰吉时，万事都已准备周全；能求得此签之人，非同小可，帝王曾亲宣无私公正之法，若能依理遵循，更行修身积善，相信好运更上层楼，持续久远不断。
此卦盘古初开天地之象。诸事皆吉也。
解曰：急速吉兆。年未值时。观音降笔。先报君知。
家宅→祈福。自身→秋冬大利。求财→秋冬大利。交易→成。婚姻→成。六甲→生男。行人→至。田蚕→好。六畜→好。寻人→见。公讼→吉。移徙→ 失物→东北。疾病→设送。山坟→吉。
详解：
此签有”谋事在人”之意。提醒当事人，未雨绸缪。会成功的人，除了本身的努力进取之外，对将来的一切，也早已预先考虑且准备周详。须知每个人的头上都有一片天，成败操之在己。平日稳扎稳打、厚实基础，更不间断地充实自我，为将来预作准备。凡事深谋远虑、从长计划，对于身边亲朋好友的建议，不妨虚心接受。等到时机成熟之时，亦是准备充足之时，自可从容不迫，满载而归。
第二签 姜太公渭水垂钓 中
鲸鱼未变守江河。不可升腾更望高。异日峥嵘身变化。许君一跃跳龙门。
【白话浅释】：
就像鱼儿尚未成熟，还不到可以离水飞升的程度；此时忍耐守静则吉，等到时机来临之日，蜕变之时，必可大展身手，一跃过龙门。
此卦鲸鱼未变之象。凡事忍耐待时也。
解曰：得忍且忍。得耐且耐。须待时至。功名还在。
家宅→不安。自身→还愿。求财→欠利。交易→ 婚姻→难。六甲→作福。行人→平安。田蚕→吉。六畜→不利。寻人→见。公讼→和。移徙→去。失物→东南。疾病→祈保。山坟→吉。
详解：
此签有”守时待势”之意。意味当事人，随遇而安。人的一生高低起伏，难免有不顺遂的时候，若不如意的情况接踵而来，更易叫人灰心丧志。须知事在人为，切勿被一时的失意所打垮。此时烦躁冒失有害无益，切忌沉不住气、冲动妄为。凡事保持心平气和，忍一时风平浪静。纵使遭人讥嘲误解，只要知所当为，又何须耿耿于怀。不要放弃任何希望，凡事乐观，相信自己并坚持到底，必有苦尽甘来、如愿以偿之日。
第三签 燕将独守聊城 下
临风冒雨去还乡。正是其身似燕儿。衔得坭来欲作垒。到头垒坏复须坭。
【白话浅释】：
顶着风冒着雨来来回回，就像燕子般辛勤奔波不歇；忙碌费力含来的小泥团，好不容易堆砌成土块，有个样子了，哪里知道最后却又崩坏，土块再度变回泥团。
此卦燕子衔坭之象。凡事劳心费力也。
解曰：千般用计。晨昏不停。谁知此事。到底劳心。
家宅→先凶后吉。自身→谨防。求财→有。交易→成。婚姻→不合。六甲→男。行人→吉。田蚕→利。六畜→利。寻人→见。公讼→有理。移徙→安。失物→见。疾病→还愿。山坟→吉。
详解：
此签有”束手无策”之意。奉劝当事人，勿举棋不定。有些人个性刚直、做事一板一眼，临事却不知变通，往往因而错失良机。须知凡事各有利弊，有舍才有得。事有轻重缓急，与其一昧墨守成规，不如跳脱思维、因地制宜，视情况环境调整自己的原则与做事方法。或集思广益、共同研拟商议，找出解决之道。切忌犹豫不决又固执己见，流于空想而怯做，终将空心劳力，徒然庸人自扰罢了。
第四签 长乐老历相五代 中中
千年古镜复重圆。女再求夫男再婚。自此门庭重改换。更添福禄在儿孙。
【白话浅释】：
菱花破镜如何能够重圆，男女各有欲追求的姻缘；此后将有一番新气象，惟再积德修善，功德更添福禄，并有助后代儿孙安康。
此卦串镜重圆之象。凡事劳心有贵也。
解曰：淘沙成金。骑龙踏虎。虽是劳心。于中有补。
家宅→欠利。自身→秋冬旺。求财→秋冬旺。交易→允。婚姻→成。六甲→祈保。行人→至。田蚕→可养。六畜→可养。寻人→见。公讼→不利。移徙→守旧。失物→迟见。疾病→祈福。山坟→吉。
详解：
此签有”历久弥坚”之意。意味当事人，不改初衷。须知”人生以服务为目的”，无论各行各业，应秉持着服务人群的精神、坚守做事原则，不存一己之私。切忌被外在的因素影响而轻易弃守原本的理念。凡事一片赤诚、以利他为先，即使人事环境不断地交替更迭，也不会因外在的因素而有所动摇。纵使偶有闲言闲语，但自问无愧于心，面对蜚短流长，又何妨一笑置之。流言不攻自破，真理不辩自明。只要抱守初衷，坚持信念，自可处之泰然、乐在其中。
第五签 燕昭王为郭隗筑黄金台 中平
一锥草地要求泉。努力求之得最难。无意俄然遇知己。相逢携手上青天。
【白话浅释】：
想要靠一支锄头挖得泉水，必定要非常努力才有可能得到；积极努力奋斗，在无意间遇到了伙伴知己，互相帮助合作，必定可以成功，携手共创前程。
此卦锥地求泉之象。凡事先难后易也。
解曰：欲望心事。西方可求。不如莫动。立地可谋。
家宅→祈福。自身→利。求财→利。交易→合。婚姻→合。六甲→安。行人→迟。田蚕→宜早种。六畜→损。寻人→见。公讼→宜和。移徙→吉。失物→不见。疾病→禳星。山坟→吉。
详解：
此签有”休戚相关”之意。意味当事人，推诚相与。有些人为了打响自己的招牌，不惜砸下重金投资，或认为”外来的和尚会念经”，宁可大量对外延揽人才。却不知许多人才或资源也许近在眼前，却被忽视而浑然不觉。须知要巩固长久的名声不坠，还是必须一步一脚印、从自身做起。无论士农工商，如能以身作则、不耻下问，对自己身边的人谦恭有礼、善待有佳，给予优渥良好的福利，让其无后顾之忧，自然会吸引更优秀更杰出的人才慕名而来。凡事只要稳扎稳打、用心经营，相信无须劳心费力，自然有口皆碑，声名远播。
第六签 蔺相如完璧归赵 中平
投身岩下雕鸟居。须是还他大丈夫。及早营谋谁可得。通行天地此人无。
【白话浅释】：
将自己丢在险峻的山崖下喂饲于老虎，仍然不会改变他大丈夫的情操；愿意这样舍身的人恐怕再也难以遇到，走遍天下也找不到第二个相同的人了吧。
此卦投岩铜鸟之象。凡事宜顺吉之兆。
解曰：食用无鱼。身清喜贫。待时利乐。权与概人。
家宅→不利。自身→中吉。求财→中吉。交易→难。婚姻→平平。六甲→安。行人→近。田蚕→早种。六畜→损。寻人→见。公讼→有理。移徙→吉。失物→见。疾病→设送。山坟→安。
详解：
此签有”见机行事”之意。意味当事人，智勇兼备。人有时会碰到他人故意刁难，甚至以强欺弱、仗势欺人，让事情更加棘手。在此情境之下，常因忍不下一口气，愤而误事。须知有勇无谋于事无补，与其冲动气愤、闹得两败俱伤，还不如保持冷静，用智慧与理智思考应对之道。故事中蔺相如之所以能完璧归赵，即是因为拥有当机立断的机智，与直言不讳的勇气。凡事除了深思熟虑，也应兼具勇敢果断的胆识，适时言所当言、据理力争，无须畏惧强权，以免错失良机。
第七签 廉将军思用赵人 中平
奔波阻隔重重险。带水拖坭去度山。更望他乡求用事。千乡万里未回还。
【白话浅释】：
路途危险又波折，拖泥带水还得攀越重重山头；虽然想要找出其它更好的办法来走，只可惜最终恐怕无法回头。
此卦拖坭带水之象。凡事守旧则吉也。
解曰：退身可得。进步为难。只宜守旧。莫望高扳。
家宅→不利。自身→祈福。求财→秋冬吉。交易→平平。婚姻→祈福。六甲→祈福。行人→阻。田蚕→不利。六畜→不利。寻人→难。公讼→亏。移徙→吉。失物→不见。疾病→作福。山坟→不利。
详解：
此签有”一念之差”之意。奉劝当事人，三思而行。一般人常对现状有所不满，或羡慕别人的际遇或地位环境，认为样样都比自己好，因此汲汲向外寻求，期望藉此获得另一片发展。人应珍惜现有的环境与资源，知福、惜福。谨记在做任何决定之前，务必慎重思量、仔细评估本身与环境的优弱势，找出最适合自己的定位与方向。切忌一时冲动负气出走，结果恐不如预期，既无法适应发挥所长，又藕断丝连、怀念原先熟悉的事物，将陷入进退两难、后悔莫及之境。
第八签 范文公断齑画粥 上上
茂林松柏正兴旺。雨雪风霜总莫为。异日忽然成大用。功名成就栋梁材。
【白话浅释】：
犹如岁寒中的松柏，根深稳固，纵使天候恶劣、饱受风霜雨淋，也不会因此而被摧折；相信将来有一天一定可以有很大的用途，成为功成名就的栋梁之材。
此卦松柏茂林之象。凡事有贵气也。
解曰：路上亨通。终身有功。田蚕丰熟。家道兴隆。
家宅→吉。自身→顺利。求财→中平。交易→旺。婚姻→成。六甲→男。行人→有信。田蚕→利。六畜→损。寻人→至。公讼→有理。移徙→吉。失物→见。疾病→安。山坟→吉。
详解：
此签有”事在人为”之意。鼓励当事人，自强不息。有些人常常虎头蛇尾，短时间的努力不见成效，就打算放弃。然而会成功的人，背后的打拚必定多于常人，辛苦也不足为外人道。范仲淹画粥的故事，最令人感佩的即是他过人的耐力、专注的自制力以及经年累月，从不间断刻苦读书的精神。就如岁寒松柏，在历经雨雪风霜的侵袭后，仍然挺立不摇，坚强地存活下来。因此凡事若定下目标，就应全力以赴。切勿轻言放弃导致功败垂成。只要继续努力、持之以恒，必能先苦后甘，得到丰硕完美的成果。
第九签 赵韩王半部论语定天下 上上
烦君勿作私心事。此意偏宜说问公。一片明心光皎洁。宛如皎月正天中。
【白话浅释】：
犹如岁寒中的松柏，根深稳固，纵使天候恶劣、饱受风霜雨淋，也不会因此而被摧折；相信将来有一天一定可以有很大的用途，成为功成名就的栋梁之材此卦皎月当空之象。凡事光明通气也。
此卦皎月当空之象也。凡事正直则吉之签。
解曰：心中正直。理顺法宽。圣无私语。终有分明。
家宅→吉。自身→顺。求财→中平。交易→旺。婚姻→成。六甲→男。行人→动。田蚕→利。六畜→损。寻人→至。公讼→有理。移徙→吉。失物→祈福。疾病→安。山坟→吉。
详解：
此签有”杂不如精”之意。提醒当事人，凡事融会贯通。大部分的人都觉得，能够学到的东西越多越好。因此寻求多才多艺，但对单一的技能却尚未领悟其精髓。所谓”术业有专攻”，与其学得杂，不如学得精；一门功夫要练到炉火纯青，绝非短期内可促成。故事中赵韩王之所以能用半部论语定天下，即是因将所学施展到极致之故。因此不论做什么事、求什么学问，务必先扎稳根基、穷究其理；掌握诀窍之后，再经由不断地揣摩与练习，才能将所学发挥到淋漓尽致，并能举一反三，转变为本身特有且难以撼动的绝技。
第十签 秦昭王连城求赵璧 中平
石藏无价玉和珍。只管他乡外客寻。宛如持灯更觅火。不如收拾枉劳心。
【白话浅释】：
木盒里就暗藏难以计价珍奇的宝物，却只会想着往外乡异地去寻找；就好似已把了盏灯却还到处找火，还不如先冷静下来别再劳心。
此卦持灯觅火之象。凡事待时成就也。
解曰：姻缘会遇。何事不成。须无限意。眼前是真。
家宅→欠利。自身→安。求财→难。交易→难。婚姻→合。六甲→女。行人→动。田蚕→秋吉。六畜→难养。寻人→见。公讼→亏。移徙→旧安。失物→难见。疾病→设送。山坟→中平。
详解：
此签有”枉费心机”之意。奉劝当事人，凡事不要强求。人很难感到知足，总是想要更多、想追求的更好，于是千般用计、终日汲汲追求，只为了据为己有，好满足自身的欲望。须知”欲望”乃是无穷止尽的深渊，让人深陷其中而浑然不觉。谨记”知足常乐”，应珍惜现在身边所拥有的事物，澹泊物质名利的渴求。在做任何事之前，先审慎评量自己是否需要。须知”命里有时终须有”，不属于自己的一切，就算强求也是枉然，只是白费心机而已。
十一签 刘先生入赘东吴 上上
欲求胜事可非常。争奈亲姻日暂忙。到头竟必成中箭。贵人指引贵人乡。
【白话浅释】：
盼望求得佳事因而欣喜异常，奈何忙碌一时成为亲属的愿望还是暂无消息；须知到最后毕竟好事成双，自有贵人接引前往贵人乡。
此卦因祸得福之象。凡事营谋吉利也。
解曰：有意兴变。到底安然。若问用事。只近贵人。
家宅→大吉。自身→顺利。求财→有。交易→成。婚姻→合。六甲→男。行人→未至。田蚕→中平。六畜→中平。寻人→见。公讼→有理。移徙→旺。失物→东方。疾病→禳星。山坟→吉。
详解：
此签有”见机行事”之意。提醒当事人，凡事处之泰然。人有时会碰到”不得不”的情况，或许是不可抗拒的、或许是强加于己的，却也只能硬着头皮去做，但心中却惴惴不安。所谓”既来之，则安之”。在事情未成定论之时，无须预设太多立场、杞人忧天。持稳身心、处之泰然，把面临的状况当成一种磨练、一种经验，从这个经验中所得到的，不管是有形或无形的收获，绝对是正面的、出乎意料的。另外在抉择不定时，不妨听取身边亲朋好友的意见，有助事情迎刃而解。
十二签 包胥九顿泣秦庭 上上
否去泰来咫尺间。暂交君子出于山。若逢虎兔佳音信。立志忙中事即闲。
【白话浅释】：
坏运已经走到了尽头，好运就要来临，请振作精神走出灰暗的阴霾；遇卯寅时自有好消息到来，坚定信念定可顺心和谐此卦祸中有福之象。凡事先凶后吉也。
此卦时临否极泰当来。多年来之恶运。霉运已去。吉星高照之时。事事顺利。一路顺风。
解曰：换麻得丝。击人双足。要见分明。因灾得福。
家宅→安。自身→吉。求财→有。交易→宜迟。婚姻→成。六甲→男。行人→未回。田蚕→利。六畜→慎吉。寻人→有信。公讼→吉。移徙→守旧。失物→见。疾病→秋吉。山坟→吉。
详解：
此签有”勇往直前”之意。鼓励当事人，百折不挠。有时人在遇到阻碍刁难或被拒绝等不如意的情况发生时，便会心生退惧之意，甚至就此放弃。须知成功并非遥不可及，在努力的过程中，必然会面临各式各样的挑战，考验当事者的决心。故事中申包胥为了求得秦国的援兵，连续七昼夜不眠不休，诚意终于感动秦主愿意出兵增援，让楚国不致灭亡。由此可知，凡事除了必须下定决心之外，还要有坚强的意志力与不屈不挠的毅力。不论过程有多艰难困苦，绝勿轻言放弃，朝着目标持续努力，相信成功之日，已经近在眼前了。
十三签 信陵君存赵辞封 上上
自小生在富贵家。眼前万物总奢华。蒙君赐紫金腰带。四海声名定可夸。
【白话浅释】：
从小生长在富有的家庭，身边的一切所见必然极尽奢华；受邀接受国家的封赐也不居功，这样的谦让真足以名扬四海众人皆夸。
此卦龙门得通之象。凡事有变大吉也。
解曰：囚人逢赦。病即安然。龙门得遇。名遍名都。
家宅→祈福。自身→祈福。求财→秋冬吉。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→祈保。田蚕→中平。六畜→中平。寻人→见。公讼→有理。移徙→守旧。失物→东方。疾病→安。山坟→吉。
详解：
此签有”谦让未遑”之意。提醒当事人，施恩不求报。当有人向我们求助时，凡所当为，义不容辞。如果抱着希望对方回报的预期心理，就失去了原本为善的美意。须知”有心的功德不是真功德”。助人的根本意义，在于无心且单纯地去做，解决了问题之后，心里的快乐，绝非外在的有形物质可比拟。切勿期待对方有所表示、或因此窃喜念念不忘。相反地，如果自己受到帮助，即使是小小的恩惠，也要谨记在心、不可或忘，有机会立即加以报答。谨记施比受更有福，为善不足挂齿。
十四签 管仲三熏三沐见齐桓 大吉
宛如仙鹤出凡笼。脱得凡笼路路通。南北东西无阻隔。任君直上九霄宫。
【白话浅释】：
好似仙鹤飞出了牢笼，终于挣脱长久覊绊痛苦的束缚；无论东西南北都将畅行无阻，任你展翅翱游直上九霄云外去。
此卦仙鹤离笼之象。凡事先凶后吉也。
解曰：任意无虞。路有亨通。随心自在。逍遥如人(神)。
家宅→不安。自身→还愿。求财→合。交易→合。婚姻→合。六甲→男。行人→见。田蚕→秋利。六畜→损。寻人→阻。公讼→宜和。移徙→吉。失物→东南。疾病→设送。山坟→吉。
详解：
此签有”公私分明”之意。提醒当事人，豁达大度。有时我们会面临到必须和某人相处共事，偏偏此人曾与你结怨、旧恨未消。在此情境之下，如何化解心中的不快与尴尬，才是最难解的课题，考验当事者的智慧。换个角度思考：很多争执误会都是在不得已或无心的情况下发生。所谓”退一步海阔天空”，应该先抛开心中旧有的成见，同时勿预设太多立场，尽释前嫌。凡事以大局为重、就事论事，不计较个人恩怨。放宽心胸、放大格局，只要心中坦然，必可无所覊绊、从心无虑。
十五签 商君不听赵良言 下
行人跘曰气难吞。忽有灾事勿近前。巢破林鸟无所宿。可寻深处稳安身。
【白话浅释】：
与人口角的怒怨之气最难以吞咽，却不知祸从口出；细想卵破巢空之后哪里还有栖歇之地，自保之道只在于修身养性罢了。
此卦鸟鹊巢(离)林之象。凡事到底应心也。
解曰：若人得怨。何时可伸。好言不信。守旧待时。
家宅→先凶后吉。自身→谨防。求财→吉。交易→成。婚姻→阻滞。六甲→男。行人→顺。田蚕→利。六畜→旺。寻人→见。公讼→有理。移徙→远可。失物→难见。疾病→还愿。山坟→吉。
详解：
此签有”自食恶果”之意。奉劝当事人，勿一意孤行。有些人的个性直接、作风霸气，做事或说话不留情面，常让人因此尴尬愤怒、下不了台。明知有人不满，也毫不在乎。须知举止过于强悍不留馀地最易与人结怨，让人怀恨在心。日积月累，得罪的人越多，对自己越是不利。凡事都应谨言慎行、保持柔软低调的身段、兼顾法理情。对于身边亲朋好友的劝谏，务必虚心接受、认真思考不是处并加以改进。切忌当成耳边风我行我素，免得届时陷入无人愿意出手相助、有理说不清之境，后悔也为时已晚。
十六签 明神宗要活海瑞 中上
愁眉思虑暂时开。启出云霄喜自来。宛如粪土中藏玉。良工荐举出尘埃。
【白话浅释】：
抛去心中的忧愁不再愁眉不展，从此运程向吉拨云见日；就好像那原本埋没在污泥中的清玉，待得良匠视出掘起便远离了尘垢。
此卦阴阳和合之象。凡所谋皆吉也。
解曰：得处无失。损中有益。小人逢凶。君子顺吉。
家宅→不利。自身→秋冬吉。求财→成。交易→成。婚姻→成。六甲→虚惊。行人→至。田蚕→祈福。六畜→平。寻人→见。公讼→不利。移徙→守旧。失物→阻。疾病→作福。山坟→安。
详解：
此签有”忠言逆耳”之意。意味当事人，饮水思源。从小到大，我们身边多少会有关心自己的人。诸如父母、师长、朋友．．．等，或许心直口快直言不讳，但应知忠言逆耳，其用意无非是希望我们行得正、坐得稳，不致产生偏差的行为。应时刻抱持感恩的心，珍惜图报、用心体会。切勿轻视忽略，或视为理所当然、不放在心上。免得忽然有一天，关心的人不见了，离开了，才勐然领悟对方的语重心长而愧叹思念，到时岂不徒然，空留遗憾。
十七签 李斯遗药杀韩非 中
莫听闲言说是非。晨昏只好念阿弥。若将狂话为真实。书饼如何止得饥。
【白话浅释】：
别听那些流言蜚语是是非非，日夜勤行专念佛号安定自己的身心；如果把一切的虚妄执着假象都信以为真，就好像在纸上画的大饼要如何能够止住饥饿。
此卦书饼充饥之象。诸事多虚少实也。
解曰：心中不定。枉看经文。恰似书饼。食也难吞。
家宅→祈福。自身→顺利。求财→顺利。交易→顺利。婚姻→阻。六甲→安。行人→迟。田蚕→宜早种。六畜→不利。寻人→见。公讼→和。移徙→守旧。失物→不见。疾病→还愿。山坟→吉。
详解：
此签有”居心叵测”之意。奉劝当事人，勿心存歹念。有些人会因为别人的才华或才能高过自己而眼红猜忌、又害怕就此被取代，因此处心积虑，或百般阻挠、或肆放谣言。须知人与人相处，最可贵之处在于互信互助、共同扶持，最忌暗箭伤人、尔虞我诈。凡事应持心正直，起心动念皆向善。从自身做起，不道人长短、不搬弄是非。与人合作共事方面，保持和谐良性切磋，见贤思齐、截长补短。多替他人着想，勿存一己之私。
十八签 鬼谷子演课 上上
金乌西坠兔东升。日夜循环至古今。僧道得知无不利。士农工商各从心。
【白话浅释】：
太阳西沉月亮就初升，从古至今日夜交替循环不歇；僧道之士体悟了这种自然运行的法则因而无所挂碍，即便是士农工商三百六十行又有什么分别呢。
此卦阴阳消长之象。凡事遂意之兆也。
解曰：心中无事。所作有功。如弓上箭。一发当空。
家宅→安。自身→吉。求财→顺。交易→成。婚姻→合。六甲→男。行人→至。田蚕→早种。六畜→欠利。寻人→至。公讼→有理。移徙→吉。失物→迟见。疾病→拜送。兔年或属兔凶。山坟→大吉。
详解：
此签有”言之成理”之意。提醒当事人，勿过于主观。有些人本身通晓事理，加上对人事物观察入微，因此能够掌握先机，猜测事情的发展也往往不出所料。须知本身有一定的自信是必要且可喜的条件，但却不能太过或绝对地主观。过于主观在无形中会渐渐导致个人的自满自傲且无法接受其他不同的意见或批评。当知事情没有绝对，每个人的想法也随时都会改变。因此切忌光凭个人的角度来果断做决定或判断喜恶。仍应保持谦恭谨慎的态度，凡事客观、包容。
十九签 杨雄仕新为莽大夫 中
急水滩头放船归。风波作波欲何为。若要安然求稳静。等待浪静过此危。
【白话浅释】：
在天候恶劣之时欲驾小船，然而此刻狂风大浪，能有什么作为呢？等待风止浪歇之后，相信才可以平安地满载而归。
此卦船行急滩之象。凡事守旧待时也。
解曰：急水下船。险处待时。若问营谋。不可施为。
家宅→作福。自身→作福。求财→未成。交易→未成。婚姻→不就。六甲→虚惊。行人→至。田蚕→吉。六畜→损。寻人→难。公讼→和。■勿兴。移徙→守旧。失物→难寻。疾病→祈福。山坟→吉。
详解：
此签有”自甘堕落”之意。意味当事人，勿随波逐流。有些人为了取悦或取信对方，不惜昧着良心，一味巴结。这种矫饰的作为，容易引起他人的反感与不齿，纵使爬上高处，地位也难以稳固。凡事应坚守道德、无愧于心，靠自己努力打拚。虽然无法一步登天，但辛苦耕耘定有所成，且凭自己的实力所表现的成果，必可获得众人的肯定支持，声望不坠且难以撼动。另外，慎选合作对象也很重要。因此不论对方的人品、自我情绪管理、或待人接物方面，都是必须考虑在内的因素。
二十签 苏武援官典属国 上上
当春久雨喜开晴。玉兔金乌渐渐明。旧事消散新事遂。看看一跳遇龙门。
【白话浅释】：
春天下了好久的雨终于止歇，月亮与太阳也因云雾散去而渐渐恢复了光明；想做的事情慢慢也会达到目的，很快地便可以跳入新的格局境界了。
此卦久雨初明之象。凡事遂意也。
解曰：神佛护持。有灾无危。途生平安。到底荣归。
家宅→中平。自身→祈福。求财→未遇。交易→待时。婚姻→随意。六甲→女。行人→阻。田蚕→阻。六畜→阻。寻人→迟。公讼→和。移徙→吉。失物→见。疾病→禳星。山坟→吉。
详解：
此签有”苦尽甘来”之意。鼓励当事人，坚持到底。一般人对不熟悉的事物，总是会感到陌生而惧怕。须知会成功的人，本身一定有过人的毅力，与百折不挠的精神。当我们在羡慕别人有一番成就的时候，千万也别忘了其背后所付出的心血与努力。俗云：”一回生，二回熟”。凡事只要下定决心，就应坚持到底，藉由不断的摸索与尝试，从错误与失败中汲取教训、累积经验，日久必能得心应手、游刃有馀。因此勿畏难怕苦，须知现在所做的一切，都有可能关系到将来。
二一签 邵康节定阴阳 上吉
阴阳道合总由天。女嫁男婚喜偎然。但见龙蛇相会合。熊罴入梦乐团圆。
【白话浅释】：
阴阳和合因果交替循环，这是自然不变的道理，男女之间的姻缘婚配难道只是巧合？且看龙腾蛇行交会之时，吉梦维何？维熊维罴，这是很好的吉兆啊。
此卦阴阳道合之象。凡事和大吉也。
解曰：谋望从心。婚姻孕男。资财进益。更利田蚕。
家宅→安。自身→利。求财→有。交易→成。婚姻→合。六甲→男。行人→至。田蚕→兴。六畜→兴。寻人→见。公讼→有理。移徙→昌盛。失物→得见。疾病→遇良方。山坟→大吉。
详解：
此签有”一探究竟”之意。鼓励当事人，保持旺盛的好奇心。须知很多事情虽然看似错综复杂，但详加深入了解之后，便会发现其实并没有想像中那么困难。凡事穷究源头，用心体会、细心观察、深入探讨研究，必能看出其中的奥妙，进而消化吸收之后，转为自己的一套做人处世之道，再推己及人。唯有自己亲身去尝试、体悟出来的道理，才是真正属于自己的智慧。
二二签 王孝先为民祈祷 上吉
旱时田里皆枯藁。谢天甘雨落淋淋。花果草木皆润泽。始知一雨值千金。
【白话浅释】：
四周郊野的田地因为许久的干旱导致寸草不生，忽然下起了三日的雨；花果根草树芽因为甘霖的滋润而重现生机，这才知道一场雨是这么的值钱。
此卦旱逢甘雨之象。凡事难中有救也。
解曰：田蚕倍熟。命运渐来。病遇良药。行人不便。
家宅→祈保。自身→安。求财→颇有。交易→迟。婚姻→合。六甲→女。行人→有阻。田蚕→利。六畜→利。寻人→难。公讼→亏。移徙→守旧。失物→西方。疾病→必愈。山坟→安吉。
详解：
此签有”无刻或忘”之意。鼓励当事人，常存慈悲心。很多事表面上看来事不关己，其实却串串相连、牵一发而动全身。小从我们周遭的人、事、物，乃扩大至国家、整个地球，都与我们息息相关，是每个人共有的责任。凡事由本身做起，秉着”人饥己饥、人溺己溺”的精神，继而落实在日常生活当中。时刻设身处地为他人着想，处处表达关怀之意。天下没有不可能的事，切勿轻视小看自己个人的力量。只要有心，无事不可成！
二三签 孙策以玺借袁兵 上平
欲扳仙桂入蟾宫。普开天门不任君。忽遇一般音信好。人人皆笑岭顶花。
【白话浅释】：
想要借由桂树爬上仙宫去，只怕天门不会就此为你开放；把所求的计划降低标准，自有高人送上山顶，指引通达的途径。
此卦手扳仙桂之象。凡事必有贵人也。
解曰：商贾利益。行戴有(无)危。病安讼遂。尽可施为。
家宅→欠安。自身→作福。求财→遂意。交易→合。婚姻→阻。六甲→作福。行人→有危。田蚕→不利。六畜→不利。寻人→难。公讼→亏。移徙→欠吉。失物→ 疾病→安。山坟→旧吉。
详解：
此签有”抛砖引玉”之意。提醒当事人，施比受有福。在人与人的交往中，应主动而真诚的关心他人、了解他人的需要，在自己的能力范围之内，尽力帮忙协助、不求回报。所谓”助人为快乐之本”，成就别人，也就是成就自己。对于本身所拥有的事物，不须看得太重，应能懂得取舍，不要吝于付出。无须害怕失去，应知有舍才有得。精神上的快乐充盈，绝对大于物质上的享受。
二四签 文种不听范少伯 下
不成理论不成家。水性痴人似落花。若问君恩须得力。到头方见事如麻。
【白话浅释】：
时运未至如何可以成邻成家，执迷不悟的痴人就似花落无情；孤芳自赏恐怕得不到别人的帮助，到头来仍是事情纷杂困难重重。
此卦痴人道塞之象。凡事守旧待时也。
解曰：是非莫说。必须仔细。心正理直。方免灾危。
家宅→不安。自身→险。求财→阻。交易→难。婚姻→待时。六甲→祈福。行人→阻。田蚕→多灾。六畜→多灾。寻人→阻。公讼→亏。移徙→吉。失物→难见。疾病→急求神。山坟→不吉。
详解：
此签有”执迷不悟”之意。奉劝当事人，须知忠言必逆耳。看事情的角度不能光凭表面，必须多用点心，观察入微、从里到外，仔细分析评估求证。不要先入为主就认定一件事必定是如此。须知事事无绝对，很多事都有意外。对于他人的善意提醒与规劝，尤其在亲朋好友方面，应思考必定有其道理，要能谦虚接受、谨记在心。切勿亳不在乎地当成耳边风，免得吃亏在眼前，后悔莫及。
二五签 伍子胥过昭关 上中
过了忧危事几重。从今再立永无空。宽心自有宽心计。得遇高人立大功。
【白话浅释】：
度过了担心危险的重重关卡，从此以后即使遇到也不会再有灾祸；放宽心顺其自然一定有因应之道，能遇高人相护顺利成功。
此卦古井逢泉之象。凡事贵人成就也。
解曰：讼终有理。病得安全。出入求谋。古井逢泉。
家宅→平平。自身→阻滞。求财→阻滞。交易→阻滞。婚姻→和合。六甲→有险。行人→阻隔。田蚕→不利。六畜→不利。寻人→阻隔。公讼→有理。移徙→不合。失物→难寻。疾病→祈福。山坟→不安。
详解：
此签有”有惊无险”之意。提醒当事人，勿自乱阵脚。遇事焦急于事无补，只会让自己更加慌乱、不知所以。应能保持镇静，仔细地思考应对之道。不管做任何决定，都必须以“理智”、“冷静”为前提考量。在自己本身方面，坚守”施恩不求报、予人不追悔”的道理。然而面对他人的协助，则要铭记在心不可或忘。不论是替你解决了实际上的困难、或帮你解开心中疑惑的人，都应该要充满感激，有机会便加以报答。
二六签 桓温得殷浩书 平
上下传来事转虚。天边接得一封书。书中许我功名遂。直到终时亦是虚。
【白话浅释】：
四周传来的消息总是不确实，就如天上飞来一笔文件；内容许我有大好的功名，谁知直到最后也只是虚幻一场。
此卦虚名之象。凡事虚多少实宜守旧也。
解曰：上下心烦。求闲不闲。欲望功名。守旧身安。
家宅→祈福。自身→安。求财→阻。交易→不成。婚姻→不成。六甲→女。行人→有信。田蚕→半熟。六畜→可养。寻人→西方。公讼→亏。移徙→守旧。失物→难。疾病→祈保。山坟→吉。
详解：
此签有”误会一场”之意。奉劝当事人，凡事洞察真相。人与人相处，很容易因为对方的无心之过而造成彼此间的嫌隙。须知在事情尚未明朗之前，不应道听涂说、人云亦云，或就此否定他人。眼见不一定为凭，耳朵听到的是非也不见得是真。应保持内心的清明理智，实事求是。切忌只看表面就果断做下决定，否则很容易引起不必要的纠纷。若与人有误会，何妨自己先退一步，解释清楚、尽释前嫌。所谓”十年修得同船渡”，应当把握人与人之间相处的缘份，互相珍惜。
二七签 李邺侯白衣宰相 中中
一谋一用一番书。虑后思前不敢为。时到贵人相助力。如山墙立可安居。
【白话浅释】：
计划谋虑用尽了机谋，思前顾后仍然不敢有所作为；顺其自然，时候到了自然会有贵人相助，就像有铜墙铁壁般的稳固可以放心安住。
此卦屋好墙壁之象。凡事稳当无险也。
解曰：改旧成新。寒花遇春。从前阻滞。今得称心。
家宅→安。自身→吉。求财→有。交易→难。婚姻→阻。六甲→女。行人→迟。田蚕→熟。六畜→利。寻人→迟。公讼→宜和。移徙→吉。失物→无踪。疾病→延安。山坟→守旧大吉。
详解：
此签有”戒慎恐惧”之意。提醒当事人，凡事自食其力。有时人会想依附有权有势的对象，并希望”靠山”越稳越好，认为如此便可高枕无忧。但任何事绝无侥幸。故事中，李邺侯之所以坚辞所有的官职与厚禄，即是因为他心中雪亮，知道”伴君如伴虎”、树大易招风、更不愿被名与利束縳。因此不要妄想一步登天，须知”靠山山倒、靠人人倒”的道理。凡事脚踏实地，靠自己的实力来打拚。在与人合作方面，也应知见好就收，切莫贪图过多的利益，免得沉溺其中、无法收拾。
二八签 孟尝君鸡鸣度关 上上
东边月上正蝉娟。顷刻云遮亦暗存。或有圆时还有缺。更言非者亦闲言。
【白话浅释】：
月儿从东边初升正是最美的时候，突然之间乌云骤至将月亮遮蔽了半边；别说月正圆为何又遇缺，只待乌云过后缺处就会重圆。
此卦月被云遮之象。凡事昏迷未定也。
解曰：浮云遮月。不须疑惑。等待云收。便见明白。
家宅→不安。自身→祈保。求财→阻。交易→吉。婚姻→不合。六甲→有惊。行人→滞。田蚕→不利。六畜→不利。寻人→难。公讼→亏。移徙→守旧。失物→西方。疾病→难痊。山坟→改。
详解：
此签有”幸得援手”之意。提醒当事人，凡事以礼相待。这个社会上有各式各样的人，生活在我们周遭，有些熟悉、有些陌生。但是，即使是几乎天天见面的同学或同事，也不代表我们就能够完全了解彼此的全部。也许你自以为熟悉的对方，也仅仅只是工作上的那一小部分。也许他们各有所长，只是没有表露出来。在待人处世上，应能不分贵贱、职位高低，以礼相待。勿起分别心，凡事一视同仁。现在你身边的任何一个人，日后都有可能成为你的贵人。
二九签 百里奚食牛入相 大吉
宝剑出匣耀光明。在匣全然不惹尘。今得贵人携出现。有威有势众人钦。
【白话浅释】：
宝剑在出鞘时射出光芒，本身的锋芒当还在剑鞘中时也不会被尘垢所影响；当贵人将此剑为你取出，大可安心用来防身不用怀疑。
此卦宝剑出匣之象。凡事有威有势也。
解曰：宝剑出匣。光辉万里。贵人指引。无不观美。
家宅→祈福。自身→吉。求财→利。交易→成。婚姻→好。六甲→女。行人→迟。田蚕→宜早。六畜→损。寻人→见。公讼→和。移徙→兴。失物→南方。疾病→还旧愿。山坟→吉。
详解：
此签有”寻求他志”之意。鼓励当事人，专精技能。百里奚在成为”宰相”一职之前，之所以能够维生，是因为他除了学识渊博之外，还有另一项技能：饲养牲畜。因此除了本身的工作之外，不妨寻求、培养自己的第二专长。先从自己有兴趣的方面着手，不仅让生活加添乐趣，也由于是自己的喜好，更能乐在其中。或听取亲朋好友的意见，参与其它的活动。不论本身是否在行，但只要努力尝试、尽力去做，相信日久也会熟能生巧，变成自己的第二项、甚至更多项技能，不但更有保障，生活也有了更多重心。
三十签 楚怀主入秦武关 中中
劝君切莫向他求。似鹤飞来暗箭投。若去采薪蛇在草。恐遭毒口也忧愁。
【白话浅释】：
劝您别再有其它的想法或希求，就好像鹤鸟被暗箭埋伏而受伤；或想去砍柴却不知毒蛇暗藏在杂草中，恐怕因此而遭到毒手，实在令人担忧。
此卦安份守己之象。凡事小心谨防也。
解曰：闭口含齿。他事莫理。若有亏心。到头害己。
家宅→安。自身→平平。求财→待时。交易→滞。婚姻→未许。六甲→虚惊。行人→阻隔。田蚕→不利。六畜→不利。寻人→阻隔。公讼→莫兴。移徙→守旧。失物→不见。疾病→难痊。山坟→大吉。
详解：
此签有”误信人言”之意。奉劝当事人，应有自主的判断能力。人在犹豫不决的时候，容易降低自信，所以会转而征询他人的意见，而且希望能回答的建言越多越好。须知在遇到状况不明之时，越要保持沉着冷静。思前想后，理智地分析情势。若恐有遗漏不全之处，向他人请教虽然也是个办法，但多数人的意见，有时并不代表一定是对的。而且询问的人越多，又恐得到的答桉越分歧，反而导致无所适从。对自己要有信心，不要轻易随波逐流。
三一签 达摩面壁 中中
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
【白话浅释】：
清闲无事的时候就寻找一个宁静场所安坐，饿了就吃，想睡能睡；放下身与心的束缚不去牵挂，如此必然不会遭逢灾殃与祸事啊此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。
此签守己安静之象，凡事宜守旧。
解曰：守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。
详解：
此签有”思绪杂乱”之意。奉劝当事人，不要随便乱想。须知人可以有理想，但却不能有妄想。理想是实际的，已经拟好了一个方向、并想办法努力去实现。妄想则是随便的、不切实际的空想。未来的事还很难说，那何必去想”如果”？过去的事也已经过去，又何必再执着？凭空想像的事物不可能实现，如果执着于不切实际的幻想，只会让自己越陷越深、无法自拔。天下没有不劳而获的事，凡事脚踏实地，一分耕耘，才有一分收获。
三二签 常何荐马周 中中
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
【白话浅释】：
前途茫无头绪不禁教人忧疑，就像粗糙的石头中内藏美玉却有谁知；等到有朝一日识货的工匠看出了端倪剖出，这才发觉深藏其中的碧玉竟是如此稀奇。
此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。
解曰：守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。
详解：
此签有”寻人捉刀”之意。奉劝当事人，凡事勿太依赖。属于自己本身份内的事，就不应麻烦别人，或干脆丢给别人去做。应能训练自己独当一面，尽量靠自己来解决问题。如果总是希望别人来帮忙，对于本身非但无所成长，得到的收获也不是属于自己的。唯有透过亲身对事物的体验与尝试，才能有办法真正去了解其中所蕴藏的奥妙之处。选择勇敢去面对，将会发现事情其实没有想像中那么困难。
三三签 鲍叔进管仲 中中
内藏无价宝和珍。得玉何须外界寻。不如等待高人识。宽心犹且更宽心。
【白话浅释】：
不起眼的石头内中心却是块美玉，得到了这个提点何必又向外去寻觅；等到高人慧眼将之分离剖出，正似甘霖一降扫去了杂乱纷扰的思绪
此卦藏玉外寻之象。凡事待时可也。
解曰：内藏金玉。不识外寻。遇贵指引。不须劳心。
家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→迟。婚姻→就。六甲→男。行人→阻。田蚕→半熟。六畜→旺。寻人→劳。公讼→搁。移徙→吉。失物→北方。疾病→遇良医。山坟→宜改。
详解：
此签有”就事论事”之意。意味当事人，凡事不计前嫌。人与人相处，偶尔争吵与不快在所难免。但事过境迁之后，就无须仍耿耿于怀、记挂在心。应能不计前嫌，抛开自己心中的成见，就事论事、公私分明。对于他人的缺失，尽量包容体谅。凡事宽容以对，心胸将更为开阔。
三四签 文中子上太平策 上上
行藏出入礼义恭。言必忠良信必从。心不了然且静澈。光明红日正当中。
【白话浅释】：
行事言行谦恭有让不脱礼义的规范，忠言必逆耳，但听取受教必能领悟；心中明似镜一切的事物都能照见无碍，就似光明如红日当空晴朗无云
此卦红日当空正照之象。凡事遂意也。
解曰：心中无事。秋水澄清。不须疑惑。事自然成。
家宅→清吉。自身→安。求财→虚。交易→难。婚姻→合。六甲→有险。行人→阻。田蚕→不利。六畜→衰。寻人→滞。公讼→亏。移徙→守旧。失物→虚。疾病→设送。山坟→大吉。
详解：
此签有”事无绝对”之意。意味当事人，勿太过主观。有时人对于本身善意的想法与主张，往往非常坚持，认为只有如此才是对的。须知出发点是好意诚然可嘉，但”择善”也不能太过固执。每个人对事情的看法与解读都不一样，只要目的都是善意，可以有很多种方法，不一定非得这么做。在坚持自己理念的同时，也应虚心接受、包容学习不同的做法与意见。过于偏执只会造成自我的局限与他人的反感。所谓”信者恒信”，凡事随缘，不必强求自寻烦恼。
三五签 刘关张古城相会 上上
衣冠重整旧家风。道是无穹却有功。扫却当途荆棘刺。三人约议再和同。
【白话浅释】：
重新打点自己抛去旧有的习气，说没有功劳实则上却是有的；挥去眼前困难的阻碍，三人共同商讨必能达成共识。
此卦衣冠重整之象。凡事先难后易也。
解曰：不用忧疑。自有佳期。若问前程。前路可宜。
家宅→乱。自身→吉。求财→好。交易→利。婚姻→阻。六甲→惊。行人→至。田蚕→不利。六畜→兴。寻人→至。公讼→有理。移徙→安。失物→迟见。疾病→祈福。山坟→宜旧。
详解：
此签有”饮水思源”之意。提醒当事人，不要轻易变心弃节。有些人的耳根子软，很容易因为他人的言语而受到影响，或因眼前的美好事物而受到动摇。若遇情况不明时，要能把持内心，冷静而理智的思考，才不致于随波逐流、左右摇摆无所适从。常常回想当初的患难之情，莫忘旧情。多增进亲朋好友彼此间的互动、关怀，才能凝聚坚强的向心力。认清什么才是自己想要的，时刻提醒自己念念不忘。
三六签 刘先主进葭萠关 上上
眼前病讼不须忧。宝地资财尽可求。恰似猿猴金锁脱。自归山洞去来悠。
【白话浅释】：
此刻的疾病官司不必忧愁，充足的资财尽可以解决问题的需求；就好似猿猴解开了身上的枷锁，得以返回仙洞来去悠游。
此卦猿猴脱锁之象。凡事先难后易也。
解曰：脱除了事。且自宽心。待得时来。堪寻正路。
家宅→不安。自身→安。求财→大利。交易→待时。婚姻→未成。六甲→祈保。行人→至。田蚕→十足。六畜→平。寻人→至。公讼→有理。移徙→吉。失物→远。疾病→欠安。山坟→吉。
详解：
此签有”居安思危”之意。提醒当事人，小心行事。人在得到帮助、好运连连或机会来临之时，往往喜不自胜、乐不可支。须知纵然目前看似稳操胜算，有势在必行之意，但切勿过于开怀狂喜，仍应时刻自我警惕”物满则溢、乐极生悲”的道理。冷静下来，仔细审慎地思考接下来该怎么做。在此同时，别忘了兼顾到别人，更不要忽略了他人的感受。应尽量保持平常心，切勿急躁，放慢脚步、顺势而为。
三七签 管公明避隐辽东 平平
欲待身安动泰时。风中灯烛不相宜。不如收拾深堂坐。庶免光摇静处明。
【白话浅释】：
想解决身体健康与运势如意的疑惑，宛如风中灯烛不是好时机；莫不如安身守己静待养身，自然可以避免掉不必要的事端。
此卦风摇灯烛之象。凡事守常则吉也。
解曰：静处安身。待命守时。支惹非福。守旧相宜。
家宅→守旧。自身→平平。求财→有。交易→难。婚姻→不合。六甲→祈保。行人→有信。田蚕→秋熟。六畜→安。寻人→见。公讼→和。移徙→守旧。失物→ 疾病→禳星。山坟→勿改。
详解：
此签有”漠不关心”之意。提醒当事人，勿太独善其身。有些人不喜欢涉入是非，也不贪图它物，更不愿与人高攀，因此本身信誉极佳。须知本身洁身自爱又能自律是一件好事，但遇到需要帮忙或协助的情况时，也不能完全置之不理。凡事”不沾锅”的处世态度，虽然可以远离许多是非纠葛和省掉许多麻烦，但却会让人觉得过于自命清高、只顾自己不管别人，似乎有点太偏于自私。行事勿独来独往，应多与人结交相处，能帮得上忙的就尽力而为，如果有人需要忠肯的建议，也不要吝开金口。在顾好自己的同时，请别忘了兼善天下。
三八签 淮阴侯背楚归汉 中平
月照天宅静处期。忽遭云雾又昏迷。宽心祈信云霞散。此时更改好施为。
【白话浅释】：
天上的明月正初出，突然之间云遮雾掩隐去了光芒；且安心静守飘云自然散去，柳暗花明前景可期。
此卦云雾遮月之象。凡事未遂守旧也。
解曰：家道忧凶。人口有灾。祈福保庆。犹恐破财。
家宅→不安。自身→祈保。求财→难。交易→待时。婚姻→难合。六甲→虚惊。行人→阻。田蚕→损。六畜→损。寻人→遇。公讼→和。移徙→安。失物→虚。疾病→延安。山坟→宜修。
详解：
此签有”急躁武断”之意。意味当事人，小不忍则乱大谋。”忍耐”的含意很广，范围包罗万象，不单只是表面上的形容。”忍耐”是积极的、勇敢的、坚强的、乐观的、真心的。举历史故事的例子来说：‘刘琨闻鸡起舞’，是积极的忍耐。‘宰相萧何追韩信’，是勇敢的忍耐。‘程婴忍辱匿孤’，是坚强的忍耐。‘诸葛亮隐居卧龙冈’，是乐观的忍耐。‘郭子仪免胄见回纥’，是真心的忍耐。藉由忍耐，时时刻刻考验我们的心性，并激荡出无比的智慧。凡事忍耐，并不间断地充实自我本身的学识。
三九签 曹操遣襧衡投黄祖 中平
天边消息实难思。切莫多心望强求。若把石头磨作镜。曾知枉费己功夫。
【白话浅释】：
就像未知的事情难以预料，别只顾自己有所强求；就好像想用石头来磨成一面明镜，恐怕耗尽精神心力也只是徒然。
此卦守常安静之象。凡事守己则吉也。
解曰：千般用计。枉费功夫。不如守旧。着甚来由。
家宅→安。自身→提防。求财→平平。交易→阻。婚姻→不合。六甲→女。行人→动。田蚕→利。六畜→损。寻人→难。公讼→亏。移徙→平。失物→空。疾病→设送。安。山坟→大吉。
详解：
此签有”积怨难消”之意。奉劝当事人，勿存心不良。有些人一旦受到不留情的指责或羞辱，就会觉得难以忍受、恼羞成怒。为了达到报复的目的，甚至想利用不相干的人。须知在愤怒当头时，很容易失去理智，产生不好的念头，做出失当的行为。当思”说者无心”，宽容原谅。有些话听过就算了，实在不必因此而耿耿于怀、把自己气得半死，更不应怀恨在心、挟怨报复。另外，自己本身的事，切勿牵连到不相干的人身上。所谓”己所不欲，勿施于人”。
四十签 马援女为皇后 平中
红轮西坠兔东升。阴长阳消百事亨。是若女人宜望用。增添财禄福其心。
【白话浅释】：
太阳西下月亮就东升，阴生阳失是两者间的状态显现；如果女人求占得到此一卦象，即称心如意福禄增添。
此卦阴长阳消之象。凡事先难后易也。
解曰：阴利女人。不宜男子。若是求谋。先凶后吉。
家宅→不利。自身→祈福。求财→守待。交易→吉。婚姻→不合。六甲→虚。行人→阻。田蚕→旺。六畜→旺。寻人→隔。公讼→亏。移徙→大吉。失物→空。疾病→有惊。山坟→大吉。
详解：
此签有”知礼尽孝”之意。意味当事人，不论男女，都应知礼法、尽孝道。孔子说：”非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动。”人必须约束自己的行为举止，凡事都不应越矩。现今电视节目、电影、网路、书籍等，会污染身心产生妄想邪念的，不应看。不道人之短，不说己之长，不过问别人的隐私。别人在说八卦、私事，不关自己的事，避得远远的，不听。不做违反道德良心的事。凡事真诚、尊重、为他人着想，即是知礼。尽孝道是做人的根本，莫忘父母生养之恩，凡事勿让父母操心，时刻挂念、问候关心，而不只是在金钱上的供养。守礼尽孝是道德的根本，不会因为时代变迁而有所改变。
观音抽签算命遵循为世人造福的原则，劝导识人向善，为各界人士解答疑惑，只要心诚则灵，大家可去拜拜求下姻缘。
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