八字命理与唯物论

　　一、矛盾论认为每一物体内部必有对立面，必有矛盾。易经八字命理，首先把五行分阴阳，丙与丁都属火，但丙属阳，丁属阴，阴阳之间有差异，差异就有矛盾。

　　二、每一个八字里都有自党与异党，自党与异党互相依存在一个八字命盘之中，而又互相斗争着。
　　 专旺格都有异党，专旺格的异党常常藏在余气里，从格都有自党，从格的自党常常藏在余气里。

　　三、变通星分偏正，印劫伤财官是正星，卩比食才杀是偏星，正星与偏星不对立，只有差异就有矛盾。

　　四、矛盾论认为：矛盾双方必然互相依存，而又有矛盾。八字命理也一样：没有偏无所谓正，没有异党，无所谓自党；没有身弱无所谓身旺，没有特别格局（专旺与从格），无所谓正格；没有忌神，无所谓喜神，八字命理学实在是一套专门研究人生矛盾的学问。

　　五、有矛盾，就有矛盾运动。八字命理的矛盾运动，表现在大运的顺行、逆行，由出生那一刻开始，大运、流年、流月、流日、流时、流分、流秒，随着时光的流逝，开始运动，五行开始量变，开始斗争而出现一消一长，这就是矛盾。
　　 矛盾论认同：事物遇到外力，会加速内因的变化。在八字命理，每个大运流年都会使八字发生量变，有时会和原局合化，或克，或冲，或刑，都会使原局产生激烈的量变，甚至质变（破局）。

　　六、唯物辩证法认为：没有矛盾，就没有世界。八字命理，如果分不开自党异党，我们就分不开旺弱喜忌，于是就不会算命。

　　七、对立物统一是矛盾论中的一条重要的规律，八字命理中也有这种现象。甲己合。甲木克己土，但甲木偏偏又要和己土合。乙庚合。庚金克乙木，但庚金偏偏又要和乙木合。巳申合。但巳申又刑。巳属火，申属金，火本克金，现在巳火合申   金，同时又克又刑申金，与矛盾论学说中的对立物统一的精神暗暗地吻合。

　　八、唯物辩证法认为，一件事物里面，往往不只一对矛盾，各对矛盾之间，又互相成为矛盾。八字命理除了自党与异党这对矛盾之外，还有生克关系和合冲刑等矛盾，有些命局，大富大贵，却婚姻不和。有些事业有成，婚姻美满，但自己多病。具体演绎出来，有事业的成败，财富的增减，健康的好坏，男女的合离，父母的情谊，子女的佳劣等等。人生复杂，的确有很多矛盾。哪一个是主要矛盾呢？
其实是有阶段性的。幼年当然健康是主要矛盾。稍长，健康稳定了，于是学业的佳劣逐渐占领一个重要的地位。再长，是恋爱婚姻问题，然后是事业、财富------最后年老了，健康问题又会上升，再次占主要地位。当然，每一个人的时间表不同。各位矛盾之间，此消彼长，但总的来说，自始至终，健康问题始终是人生的主要矛盾。当死亡战胜生存，即主要矛盾已经解决的时候，其它问题，即其它的次要矛盾，已经无须再研究了。八字命理学，就是专门研究人生中各位矛盾的斗争、消长、胜败的一种学问，不是迷信。假设八字本来已经失令、失地、命局中和偏弱，现在岁运再来克冲它的自党。大运克了一个，流年再克另一个，这是量变。最后来一个严重的天克地冲，或天克地刑，喜神都被冲垮了，命局由量变转为质变，就会破局（即是死亡）。

　　九、人生遇到厄运怎样办？学了矛盾论，就知道上天不会只晴不雨，也不会只雨不晴。每做一件事都会听到反对的意见，因此我们要习惯聆听反对声音。每前进一步都会遇到阻力，因此我们要学会解决矛盾的方法。
　　 到目前为止，死亡是无可避免的。那么，我们是不是应该坐着等死呢？不是的。
　　 由于医学的发达，保健常识的增加，药物和医疗仪器的发明，人类寿命已经可以逐渐增加，延迟了死亡。
　　 承认死亡的必然到来就不去研究医药，就不做运动，听天由命，坐着等死，叫做客观主义的唯物论，即机械唯物论，这种人消极，容易灰心、沮丧。
　　 不承认死亡的必然到来，烧香、拜神、炼仙丹、药物乱投，终归失败，叫做主观主义的唯心论。这种人幼稚，多幻想，最后也会回失败而沮丧。
　　 我们应该怎样对待死亡呢？
　　 一个人死了，最后什么都没有留下，只留下一个[人生]，很多、哲理学家、科学家、艺术家都已作古人，但他们留下了珍贵的遗产。
　　 我们的态度应该是积极的，应该尽量争取时间，在有生之年，多做一点工作，以达到自己的理想。或为社会多做一点善事，多做一点贡献，这才不枉此生。

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