姓氏墨的由来

时间:2016-04-01 14:59:49 作者:azg168 祥安阁风水网

  姓氏墨的始祖人都是墨如的,而且姓氏墨的起源地方都是主要在河南省地区所开始,对此姓氏墨的由来到底是怎样的呢?下面一起来看看吧。

姓氏墨的由来

姓氏墨的由来

  关于墨姓氏简述

  墨姓,望族居梁郡(今河南省商丘市)。源于姜姓,出自炎帝后裔夏禹老师墨如之后,属于以先祖名字为氏。据史籍《潜夫论》记载:“禹师墨如。”传说上古时圣帝舜在位时,大水成灾,经四岳举荐,舜帝任命鲧为水正,负责治理水患。鲧采取堵塞之法,结果越堵水患越大,反到淹死了很多人。舜依法杀了鲧,又改任鲧的儿子禹治水,那时禹仅只十七岁。面对如此重任,他感到了责任的重大。这时,有个炎帝神农氏的后裔叫姜墨如,他见多识广,就向禹建议采取疏导之法治理水患。姜墨如建议使禹茅塞顿开,经过十三年的艰苦努力,终于平定了水患,禹因此拜墨如为师。    

  姓氏墨姓的起源

  源流一

  大禹的儿子夏启建立了中国第一个奴隶制国家夏王朝之后,敕封姜墨如的儿子姜胎初为孤竹国的国君,姜胎初就以父亲的名字为姓氏,称墨胎初,世代相传为墨胎氏,亦称墨台氏,其后有族人省文简改为单姓墨氏,世代相传至今。据史籍《通志·氏族略》记载:“本墨台氏,后改为墨氏。”

  在墨如、墨胎初(姜胎初)、墨胎、墨胎允、墨胎智的后裔子孙中,多有称墨氏者,世代相传至今,史称墨氏正宗。墨氏族人大多尊奉墨如为得姓始祖。

  源流二

  出自墨胎氏(拟为墨氏所改,见上款),为商代孤竹君后代,后省为墨氏。据《通志·氏族略》载:“本墨台氏,后改为墨氏。”相传夏朝时,夏禹封炎帝的后代于台(今辽宁省朝阳市),时称为墨台氏,而后来简化为墨氏。商朝,墨台氏的后代建立诸侯国孤竹国(今河北省卢龙县南),国君是墨胎,墨胎有两子,分别是伯夷和叔齐,他们因都想让位于兄弟而出外流浪,后侍于周文王,但却阻拦周朝伐商,后因耻于食乱臣之粮,饿死终南山。他们的“贤”名流传于世,后人就以墨字为姓,称为墨氏。

  源流三

  源于蒙古族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载:

  ⑴.蒙古族墨尔齐氏,亦称墨勒济氏,源出元朝时期成吉思汗的死敌蒙古篾里吉氏族,蒙语为??????,世居察哈尔(今河北张家口一带,包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、台罕、拉发河流域、双阳县境)、哈达等地。后有满族引为姓氏者,满语为Morci Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为墨氏。

  ⑵.蒙古族墨尔秦氏,世居台罕(),后有满族引为姓氏者,满语为Morcin Hala,清朝中叶以后多冠汉姓为墨氏。

  源流四

  源于满族,属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《黑龙江志稿·人物志》记载:

  ⑴.满族阿图拉墨氏,亦称阿图拉莫氏,以地为氏,满语为Aturamo Hala,源出图拉河下游流域(今俄罗斯秋明州托博尔河左支流与哈萨克斯坦之间地带),隶属于满洲正黄旗,后迁雅尔古(今辽宁抚顺大伙房水库“萨尔浒风景区”),清朝晚期以后多冠汉姓为墨氏、莫氏等。

  ⑵.满族墨佳氏,祖先原为汉族,东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族,后逐渐演化为辽东女真,满语为Mogiya Hala,世居辽阳(今辽宁辽阳),后所冠汉姓即为墨氏。

  ⑶.满族墨哷氏,亦称莫勒特氏,满语为More Hala,世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部),后改汉姓为墨氏、梅氏等。

  ⑷.满族墨尔迪氏,满语为Mordi Hala,祖先世居黑龙江北境,清乾隆初期移居呼兰(今黑龙江呼兰),后有达斡尔族共有姓氏,所冠汉姓中有墨氏。

  ⑸.满族墨尔赫氏,满语为Morho Hala,汉义“苜蓿草”,世居哈达察汉(今吉林蛟河白石山),所冠汉姓中有墨氏。

  ⑹.满族墨尔吉氏,满语为Morgi Hala,世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部),后多冠汉姓为墨氏。

  ⑺.满族墨呼哩氏,亦称莫图里氏,满语为Mohuri Hala,世居吉林乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境),后有锡伯族引为姓氏,所冠汉姓为墨氏、莫氏等。

  ⑻.满族墨克廷氏,满语为Moketing Hala,世居黑龙江两岸,所冠汉姓中有墨氏。

  ⑼.满族墨尔达扎氏,满语为Mordaja Hala,世居黑龙江两岸沿线等地,所冠汉姓中有墨氏。

  ⑽.满族瓦墨氏,满语为Wamo Hala,世居黑龙江沿岸地区,所冠汉姓多为墨氏、莫氏、瓦氏等。推荐阅读:姓氏郈的由来

  姓氏墨姓的历史人物

  墨子

  姓墨,名翟(约公元前479-公元前381年),春秋战国时思想家、政治家

  ,墨家创始人。宋国商丘人,生前为宋国大夫。曾学习儒术,因不满“礼”之烦琐,另立新说,聚徒讲学,成为儒家的主要反对派。其“天志”、“明鬼”学说,承袭殷周传统思想形式,但增入“非命”与“兼爱”等内容,反对儒家的“天命”和“爱有差等”说,以为“执有命”是“天下之大害”,力主“兼相爱,交相利”,不应有亲疏贵贱之别。处世奉行“摩顶放踵,利天下为之”精神。其“非攻”思想,反映当时人民反对战争的意向,其“非乐”、“节用”、“节葬”等主张,为反对贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活。又重视生产,强调“赖其力者生,不赖其力者不生”(《墨子·非乐上》),并提出“尚贤”、“尚同”等政治主张,以为“官无常贵,民无终贱”,“必使饥者得食,寒者得衣,劳者得息,乱则得治”。弟子众多,以“兴天下之利,除天下之害”为教育目的,尤重艰苦实践,服从纪律。墨学于当时对思想界影响很大,与儒家并称“显学”。

  墨麟

  明朝初年的有名人物,在朝廷当兵部侍郎的高官,原籍是陕西省高陵,来自墨姓的名门望族。历官北平府的通判、按察司副使等。

  墨翁

  (1954~),原名吴墨林,自号燕山人、墨翁、燕山散人;北京人。著名现代书画家、篆刻家。  推荐阅读:姓氏西门的由来  

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