姓氏后的由来
姓氏后的起源方面吗，有人说是在上古的时候一个部落族首领的姓氏所起源，对此姓氏后的由来到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。
姓氏后的由来
后姓姓氏后述
后姓是指上古东邑部族首领太昊的孙子后照的后代；另外传说炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时担任后土，其后代就以官名的一字为姓，称为后氏；另外西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，他的后代以邑名为氏，称为郈姓；后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。
根据东汉王符的《潜夫论·志氏姓》记载，“后”、“郈”、“厚”是同一个姓氏的不同写法，如《左传·昭公二十五年》中的“郈昭伯”，在《汉书·古今人表》中写作“厚昭伯”，而《汉书·五行志》中则变成了“后昭伯”。东汉典籍《风俗通义》中收录有“郈氏”。
姓氏后的起源
源流一
源于太昊氏，出自上古东邑部族首领太昊的孙子后照，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓氏考略》记载，上古东邑部族首领太昊的孙子后照的后代。后氏是传说中上古时期东夷族首领太暤的后代子孙。太暤又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。据史籍《姓氏考略》的记载：“太暤孙后照之后，今开封有此姓，望出东海也。”由此可知，后氏是以“王父字得氏”，源起东海郡。
“后”与“后”，在古代是两个不同姓氏的氏族，在今天都简写成“后”，不分彼此。
源流二
源于姜姓，出自共工氏之后。属于以官职名字为氏。 据史籍《风俗通义》记载，炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时期担任后土，即掌管有关山川土地事务及农业生产的官职。在后土逝世之后，被封为“灶神”，在夏、商、周三朝及其以后，一直为人们所祭祀。
在后土的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称后土氏，曾有人在楚国为官，后省文简化为单姓后氏，世代相传至今。这在史籍《姓纂》中有记载：“后，后土之后。”在史籍《路史》、《潜夫论》中也记载：“春秋时鲁、楚公族有后氏。”
源流三
源于姬姓，出自西周时期鲁孝公之子姬巩的封地，属于以封邑名称为氏。西周末期，鲁国君主为鲁孝公姬称(公元前796～前769年在位)，他将自己的儿子公子巩封在郈邑(今山东东平东部)，后来成为齐国的著名无盐乡。公子巩在世时“勤勉仁惠，昭昭如日月”，深受国人爱戴，他逝世后，得谥号即为“郈惠”，史称“郈惠伯”。在郈惠伯的后裔子孙中，有以先祖封邑名称、或先祖谥号为姓氏者，称郈氏。另外，在春秋早期，鲁国君主鲁桓公姬允的后裔子孙形成了三支强大的家族势力，即孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，实际上分别是鲁桓公的三个儿子庆父、叔牙、季友的后裔。其中叔牙的后代叔孙氏家族也有个叫郈恶的大夫封在郈邑，即著名的“郈昭伯”，曾与季氏家族的季平子相互斗鸡。
周敬王姬丐三年(鲁昭公姬稠二十五年，公元前517年)，鲁国的大夫季孙意如(季平子)与大夫郈恶(郈昭伯)斗鸡取乐，为了取胜，各自都耍了点儿鬼花招：季平子将芥子面洒在鸡翅上，欲辣坏郈昭伯鸡的眼而取胜；而郈昭伯则在鸡爪上暗缚铜钩，欲以利爪斗赢。结果，季平子的鸡因伤大败。季平子甚为恼火，赖在郈昭伯的家里以自缢相胁。郈昭伯就叫上了臧赐(臧昭伯)到鲁昭公处告季平子的状。鲁昭公偏袒郈昭伯，就要讨伐季平子，季平子连忙请囚、请亡，但皆不许，于是恼羞成怒的季平子遂联合了叔孙氏、孟孙氏，三家共伐鲁昭公，可笑鲁昭公因此屁大丁事却败而失国出亡，郈昭伯被孟孙氏所杀。在这位郈昭伯的后裔子孙中，也有以先祖封邑名称为姓氏者，亦称郈氏。由于本是同宗同源，因此该支郈氏与郈惠伯之后的郈氏合为一支。郈氏族人后有一部分省“邑”偏旁简笔为“后”氏，皆世代相传至今，是为鲁西后氏。
郈氏以及分衍的简笔后氏族人，皆尊奉郈惠伯为得姓始祖。该支后氏与太昊裔孙后照所分之后氏、以及共工氏之子句龙所分之后氏既不同宗亦不同源，且各自立谱，皆不合谱。[1]
源流四：赐姓
岷州望族后氏的族源及其姓氏的由来
《家谱》中记载：“始祖战答儿斡，波忒国三叠人，当唐之时，从乌斯国至西宁地界出，谒见番王赤剌巴，树立旌旗，操演军士，番王观见，像貌非常，乃比试马，骑射精通，勇力过人，将二牛如挟草束，于是王日亲爱之，赐以官爵，命镇守朵思陌等处，白石山建城居焉。后因病卒。”
“乌斯国”就是现在的西藏，可知他们祖上原是卫藏地区吐蕃人，因“勇力过人”，才“ 赐以官爵，命镇守朵思陌等处，白石山建城居焉。”“白石山”在岷县与迭部的交界处，而吐蕃东进占领迭部、岷州的时间，是在唐代宗宝应元年（762年）以后。这说明他们来到白石山的时间也就是此之后不久。《家谱》另一段记载“十一世祖定儿迦，威勇多贤，心慈乐善。宋德宗时，招天下勇敢之人，儿迦闻之，从白石山出，谒见宋大将军张齐贤，考验武艺，弓马件件精通，命镇守西宁长城内外，要靖无虞。”经查《宋史》，无“德宗”这一朝代，而张齐贤正是太宗时期的人，“宋德宗”可能是“宋太宗”之误。民间家谱非出自史家之手，出现如此错误是难免的。但是他们说“从白石山出”这一事件还是可以相信的，证明他们从唐至元就一直居住在白石山城。 直至十六世祖朵儿只班时期，看《家谱》记载：
“明洪武二年，将所授虎符、金牌，率众归附，赐姓后氏，授以金简、诰命，擢为宣武将军。十一年开设岷州，管本卫事。十三年，开设洮州衙门，十五年随征南京，以疾卒于曲靖，赠龙虎将军，敕葬南京紫金山，入乡贤祠。”
这一段非常重要，比《西天佛子源流录》的记录要详细得多。它说明了后姓的来源是明朝皇帝所赐的，时间是洪武二年。根据后氏家族代代传说，这个后姓的“后”，是“皇后”的“后”，而不是“前后”的“后”，以显示其姓氏的尊贵。在前后的“后”字没有简化之前的明代，就有这个皇后的“后”专用字。
据《岷州卫志》记载，白石山一带在明朝已经归入岷州卫辖区， 他们从明朝洪武十一年（1378年）开始开设岷州卫，管本卫事，那么其家族成员逐渐搬迁至军政中心所在地岷州，就是顺理成章的事情了。
后氏家族与明王朝的关系
（一）在军政管理上，后氏家族出了不少优秀人才。其《家谱》记载：
①朵儿只班，波忒国三叠人。元哈撒儿二代孙，在元任甘肃行省平章，至正二年（1342年）守宁夏。洪武二年（1369年），率众归附，赐姓后氏，授以金简、诰命，即做宣武将军。洪武十年，命掌本卫。事后，封龙虎将军，入乡贤祠。
②后安，朵儿只班子，袭锦衣卫佥事，调大宁卫。洪武二十三年（1390年），奉天征讨有功，升指挥同（似缺一“知”字）。二十六年（1393年），掌本卫，事征交河，阵亡。
③后能，安之子，以父阵亡，由袭职指挥同知，升指挥使。宣德三年（1428年），征松潘羌夸有功，升陕西都指挥佥事。正统元年（1436年），奉敕镇守岷州。
④后泰，能之子，袭指挥使职。成化五年（1469年），征羌叛有功，升陕西都指挥佥事，敕守备岷州。
⑤后成功，本卫镇守指挥同知，安三代孙，袭指挥同知。弘治九年（1496年），洮阳番贼为乱，与洮州指挥同知汪钊协，一日之内，殄灭殆尽，余贼率众降，各升指挥使，掌金牌一面，铁券一圆。
⑥后光基，本卫镇守指挥同知，安四代孙，袭指挥同知职。正德年间（1506-1521年），任本卫指挥使。寻奉敕，镇守本卫临洮地方，后敕命讨贼阵亡。
⑦后良儒，本卫指挥同知，掌卫印，光基子，嘉靖二年（1523年）袭任。
⑧后永亨，良儒子，岷庠增广生员，万历二十一年（1593年）承袭任。永亨无子，有⑨后良成复继永亨，承袭指挥，以劫夺封事，部议革职，着令次房无碍子孙承袭，有⑩后永福，方袭河州指挥。而教厂崖武生一龙公，揭控告，谓：永福公，亦系大房后人，彼实次房无碍子孙。呈审明确，天启五年（1625年），准⑾一龙公承袭。迨自我朝定鼎，降旨与国同休。
综上可知，仅明朝276年中，后氏家族袭任指挥职务的就有11人。这是一个什么概念啊？这就是说，这一区域的防务及治安全赖后氏家族来维护来保障了。推荐阅读：姓氏关的由来
姓氏后的历史人物
后 稷
后稷是中国古代周族的始祖。传说是邰氏之女所生，初生时曾被遗弃，故名弃。在尧、舜时代（公元前21世纪以前）为农官，封地于邰，号后稷，别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物，教民耕种。后来周族奉他为始祖，并认为他是最早种稷和麦的人。传说中的尧、舜时代，农业还很原始，后稷对当时农业（种植业）的发展做出过贡献，因而许多古籍如《诗经·生民》、《尚书·舜典》及《史记·周本记》等都歌颂和记述了他的功绩。所以后来西周（公元前11世纪-公元前771年）时设置的农官，就称为后稷。
后 羿
又称“夷羿”，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎。后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候。天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。
后 处
姓后，名处，字子里，春秋末期齐（今山东省）人，为孔子七十二弟子之一，潜心传播儒学。唐开元年间封“营丘伯”，宋又加封“胶东侯”。
后胜
战国末年，后胜任齐王建的宰相，秦知道后胜贪财，便派人送重金给他。后胜的宾客、仆从也经常收受秦国的金钱。于是他们共同力劝齐王不要出兵援助其他诸侯国，致使秦得以将其他诸侯国各个击破。
后朵儿只班
藏族，波忒国（古指西藏自治区）三叠人。西北著名土司——岷州后土司家族土司制的奠基人。
后 安
藏族，后朵儿只班之子，二十六年（1393年），掌本卫，事征交河，阵亡。推荐阅读：姓氏巢的由来
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