姓氏饶的由来

　　姓氏饶在中国的姓氏中，都是一个比较多人口姓的一个姓，而且在这个姓中，百家姓也是由此收录的，对此姓氏饶的由来到底是怎样的呢？下面一起来看看吧。

姓氏饶的由来

　　饶姓姓氏饶述

　　饶姓是中国众多姓氏之一，《百家姓》也有收录此姓。饶姓源起华北，出现时间约在战国，至今已有2200年以上的历史，而后由北向南发展，并在江西繁衍扩大。此外，饶氏亦见于湖北、湖南、安徽、广东、福建，四川，云贵以及台湾等省份，其中江西，湖北两省约占饶姓人口总数44%，由2008年公安部统计数据显示，饶氏人口全国排名172位，约72万。  

　　姓氏饶的起源

　　出源于哪里？

　　饶（rao yao）姓系上古五帝之一——唐尧之后裔。尧名放勋，帝喾之子，受封于唐，定都平阳（今山西临汾），谥号为“尧”，史称唐尧。公元前1045年，周武王灭商，分封诸侯，追思元圣，周武王封地给帝尧后人23世“京”（字子京），在蓟（今北京附近）。其子“理”迁移到山西平阳，其子孙后代以祖上谥号为姓，称平阳尧氏。至秦灭六国，尧姓家族为逃战祸，从此子孙散迁天下，54世尧萱从自平阳徙居江西鄱阳（古饶州，今属江西），后迁临川（今抚州）（注：汶从？）。到56世尧濙时为西汉，汉宣帝刘询即位, 刘询本名”刘病已”，即位后改名”询”,下诏全国要避帝名“询”之讳,如把姓“荀”的改姓“孙”。尧濙任当朝京兆尉，同朝御史大夫魏相上奏皇上，说尧濙虽是上古唐尧的嫡系后代，但帝尧乃上古五帝之一，百圣至圣，尧濙也应该避讳，于是汉宣帝就在“尧”（繁体为“尧”）的左边加一个“食”旁，就变成了“饶”（繁体为“饶”），赐尧濙改姓“饶”，为饶姓始祖，擢升为太傅，并下诏全国，要求天下凡姓“尧”的均改姓“饶”。新中国成立后，1956年1月28日，国务院全体会议第23次会议通过了《关于公布〈汉字简化方案〉的决议》，全面推行简化字，“饶”简化成了“饶（rao）”,或“尧（rao）。“尧”简化成了“尧（yao）”，让许多“饶”生本家无所适从，有人写作“饶”有人写成“尧”。读音也rao,yao不分，许多地方方言“饶”还是读音为“yao”, ***，就曾亲切地称饶漱石为“小姚（音同yao）”。

　　2.出自赢姓赵氏，以封邑名为氏。《姓氏辨证》载，战国时期，赵悼襄王封长安君于饶（今河北省饶阳一带），长安君为赢姓赵氏,长安君的后代子孙以祖上封邑为姓，称为饶姓。

　　3.出自姜姓，也以封邑名为氏。据《古今姓氏书辩证》载，战国时期，齐国有大夫封于饶（今山东省青州市境内）。其子孙遂以封邑为姓氏，称为饶姓。望族出自平阳、临川。

　　4.出自妫姓，舜帝之后裔，以国名为氏。舜帝本为姚姓，因居妫汭而得妫姓。舜帝一系主支姓氏历经多次变迁，夏代和商代商均、虞遂为正朔。据《姓源》载： “姚舜之后。舜的支裔取饶为部落名，后为氏。”又据《百家姓考略》载，商代以商均的支子受封于饶国，其后代以国名为氏，亦称饶氏。

　　5.源于芈姓，出自汉朝初期淮南王英布之后，属于以先祖葬地名称为氏。英布，公元前？～前195年，六人(今安徽六安)，是楚国人，秦朝时期由于犯罪受秦律被黥面，在郦山(今陕西西安)为刑徒，因此又称作“黥布”。反秦战争开始后，英布初属项羽，为西楚霸王帐下五大将之一，因功被封为九江王，后叛楚归汉，被封为淮南王。与韩信、彭越并称汉初三大名将。

　　6.源于鲜卑族，出自汉朝末期辽东鲜卑乌桓部，属于以居邑名称为氏。乌桓，亦称作乌丸、古丸、乌延等，为东胡系统的古代民族之一。

　　7.“饶”姓以尧濙为始祖，传至世饶次守时，时已至宋朝高宗皇帝，公元1129年5月，高宗皇帝下诏文武群臣进献宗谱备案，因“饶”系“帝尧”嫡系后代，高宗特命王钧甫细查当时任翰林侍讲的饶次守的祖谱。王钧甫受命之后，仔细核对“饶”姓的源流昭穆，确认饶氏“黄帝之苗，孔京之裔，尝食采于蓟，拜显宦于汉朝……”，“饶”姓实为“帝尧”嫡系后代。帝敕：“尔之后裔世代其昌” 推荐阅读：姓氏訾的由来 

　　姓氏饶的历史人物

　　饶 珂

　　汉朝山东人，官拜鲁阴太守，有惠政，得吏民之心。

　　饶 景

　　五代时期山东淄水人，是吴越钱镠麾下大将，累有防御之功。

　　饶 节

　　宋代高僧。挂锡灵隐，晚年主持襄阳之天宁寺。有《倚松老人集》。陆游称其为“诗僧第一”。

　　饶 鲁

　　宋代大学者。就是著名的“双峰先生”，江西馀干人，品端学粹，潜心圣学，以致知力行为本，四方聘讲者相踵相接，曾建“朋来馆”以居学者，春风化雨，遍及天下。

　　饶 介

　　元代书法家，卒于元顺帝至正二十七年（1367年）。字介之，自号华盖山樵，亦曰醉翁。江西省临川（今抚州）人。活动于元·至正（1341-1368）年间。元末自翰林应奉出佥江浙廉访司事。张士诚居吴时，曾为淮南行省，参知政事。能诗工书，书法宗张旭、怀素，上追“二王”，飘逸奔放，圆转畅朗，秀媚多姿。明代书家宋克出其门下。又李日华《六研斋笔记》评其书为“圆劲畅朗，神追大令（王献之）”。书迹有《杂诗帖》、《琴珍帖》、《仿四家书》等。有《右丞集》。《中峰幻住像偈卷》，又名《赠僧幻住诗帖》。书于元至正二十五年（1365年），纸本墨迹，行草书。纵26.3厘米，横109.1厘米。台北故宫博物院藏。《石渠宝笈三编》著录。从这幅作品中，可窥见到饶介是极追慕王献之书风的书家。在他的书法作品中，继承了五代整齐、妍美、媚趣的书风，又渗入了自己的感情色彩。融入怀素笔意，使其作品挥洒自如，又不失规矩。此诗帖行、草相杂，清劲圆利，气脉酣畅。闻杂章草，颇添古气；参差错落，任性恣意；构字内敛，行笔内纵，精聚又神远，堪称佳作。饶介书传授给明初宋克，从此幅中已窥见宋克书先兆，用笔气象，十分相类似。推荐阅读：姓氏越的由来 

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